狙公失猴寓意
❶ 朝三暮四的寓意是什么
寓意：原指玩弄手法欺骗人。比喻常常变卦，反复无常。后来人们便用”朝三暮四“专来比喻那些反复无常的小人属。
朝三暮四出自《庄子齐物论》：
说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个栗子，晚上给四个栗子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子们听后，认为晚上的栗子增加了，都很满意。
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引申：
其实，栗子的数量并没有改变，但是猴子们一听到晚上增加了一颗，就觉得占了便宜，所以很高兴。
在春秋战国的时候，有很多的小国。他们为了生存与利益，今天可以依靠这个大国，明天又可以顺从另一个大国。只要有利益，他们并不介意道义上的损失。
这个故事，便是用来讽刺这些国家的国君。
参考资料
网络-朝三暮四
❷ 查一个古文（文言文差不多的）
狙公失猴 明 刘基《郁离子》
原文 ：
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。群狙皆畏苦之，弗之违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
译文：
楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背.有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.
郁离子说:世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.
❸ 朝三暮四的故事及寓意是什么
故事原文：
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
译文：
宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。那人减少全家的口粮，来满足猴子们的欲望。
然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们听后都服服帖帖了。
出自战国庄周《庄子·齐物论》
寓意：告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。
狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
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朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]
释义：有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
引证：鲁迅《坟·灯下漫笔》:厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像那样朝三暮四的。
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻反复无常的人
❹ 狙公养狙的含义
楚国有个以养猴为生的，国人称他狙公。每日清晨，狙公必定叫众多猴子在院子裏内听吩咐，派老猴子带领它们进容山采集野果，然后抽取十分之一供自己享用。如有猴子不肯给，就鞭打惩罚。猴子对他都又怕又恨，谁也不敢反抗。
有一天，一只小猴子对众猴说：「山裏的果树是狙公种的吗？」众猴齐声答道：「不是，是天生的。」又问道：「不是狙公不能采吗？」答道：「不是的，谁都可以采。」於是小猴子说：「那麼我们何必靠狙公呢？何必去替他劳役呢？」话没说完，众猴子都觉悟了。当天夜裏，猴子们等狙公熟睡，冲破了木笼，毁坏了柜子，拿著狙公积蓄的果子，一起跑进树林，不再回来。狙公终於饿死了。
郁离子说：「世上用邪术来奴役民众而不讲道义和法度的人，其结果就会像狙公那样。只因民众还糊涂，没能觉悟，一旦有人开导他们，那种邪术就彻底破灭了。」
这则寓言通过一群猴子在智者的开导下，冲破樊笼，获得自由，而暴力统治者由於丧失剥削对象而坐以待毙的故事，揭示了用邪术愚弄民众的人不会有好下场的基本道理，同时也告诉人们正确认识自身处境，不畏强暴，争取自由的重要性。
❺ 狙公失猴的故事简介
《狙公失猴》，来故事讲自狙公靠养的猴子摘果实来养活自己。如果猴子不给狙公的十分之一的果实，狙公就毒打猴子，后来，猴子们都跑了，狙公没果实吃给活活的饿死了。
楚地有一个人靠着养猴子过活，人们都叫他:“狙公”。每天清晨，他都会把猴子们集合在院子里训话，并分配给猴子们活干。他让年长有威望的猴子率领猴子们去山上采集果实，收工回来之后，他将十分之一的果实分配给猴子们，有时还一点不给它们吃，动辄还要用鞭子、棍棒责打它们。猴子们觉得难以忍受，但又不敢违抗。有一天，一只小猴子问大家:“山上的果树是狙公栽的吗?”众猴回答说:“不是，那是天地自己生发长出的。”小猴子又问:“那是必须有他的准许才可以采摘吗?”大家回答说:“不是，谁也可以采摘。”小猴接着问:“既然如此，我们为什么要依附于他，受他的欺压和奴役呢?”话音未落，大家都醒悟过来。那天夜晚，等狙公睡着以后，猴子们冲破牢笼，携带着他们的劳动果实逃进了深山老林，一去不复返。之后，狙公饥饿而死。
❻ 朝三暮四是什么意思
1、释义：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
2、出处：《版庄子·齐物论》：“狙公权赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
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朝三暮四典故
《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。”这里的“狙”指的是猴子,“狙公”为耍猴的人。
“劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。”竭尽心力去求“一”，却不知道其本来就是相同的，这就是“朝三”。朝三暮四与朝四暮三在总数上、本质上没有变，都是七个，但顺序不同，对猴子的影响也不一样。
❼ 狙公与猴是什么成语
狙公失猴。。。
❽ 狙公失猴是什么故事
从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。
有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问题：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。
当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。
这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。
❾ 朝三暮四是什么意思
出处庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。 用法联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻反复无常的人示例元·乔吉《山坡羊·冬日写怀》曲：“，昨非今是，痴儿不解荣枯事。 ”近义词朝秦暮楚、反复无常反义词墨守成规、一成不变灯谜84小时英文blow hot and cold日文朝三暮四(ちょうさんぼし)法文inconstant德文heute so,morgen so来源朝三暮四是中国的成语、寓言、典故，源于《庄子.齐物论》。 原文宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 注释：狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。 损——损失，减少的意思。 家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。 充——充实，这里是满足的意思。 俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。 匮——音溃，缺乏，不够的意思。 驯——音寻，驯服，顺从的意思。 诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。 若——文言文人称代词，就是“你”、“你们”的意思。 芧——音叙，橡实，一种粮食。