太湖典故
Ⅰ 太湖大学堂的典故记载
《南怀瑾与彼得·圣吉:关于禅、生命和认知的对话》书中介绍:
关于“太湖大学堂”,那是南师多年前的理想与筹划,六年前始得破土新建。该处占地二百余亩,就在上海西南一百一十公里,及苏州之南七十公里地方的太湖之滨。
哪里一望无际的如茵草地,桃李芬芳,有孔雀漫步,有鸭群逍遥,还有太湖的月光……太湖三万六千顷,月在波心说向谁……
目前大学堂完工使用的有行政主楼、客房楼及讲堂楼三栋。
行政楼有办公室、图书馆、客厅等。客房楼一层为餐厅,可容纳百余人,二、三层为五星级客房。
特别一提的是讲堂楼,一层是讲堂, 第二层为可容纳二百多人的禅堂。这个禅堂,在空气、光线、音声、温度等各方面的精心设计,可称独步世间,有识者评为前无古人之举,应属中国禅文化一大进步。
至于大学堂暂定的运作方式,略有几个特点:
(一)非一般学校性质,采取与中外大学或文化团体签约,对特定主题进行合作。
(二)致力于新时代中华传统文化的研讨与发扬,倡导深化基础教育及社会教育的重要性。
(三)放眼世界,推展中西人文科技文化实质的融会贯通。
(四)对于宗教文化,重点在学术及实证,故不举办宗教性活动。
大学堂自二〇〇六年七月开始运作,半年中举办了多次活动,并已与国内外共六所学院签订了合作计划。
由于大学堂尚属初创阶段,工作及人员并未完备,目前仍无法接待一般访客。南师日理万机,亦无暇对任何个人进行指导了。
近年来,有关南师行止,各方多所关心询问。现趁此书出版之际,略述情况,并刊印大学堂照片,以答谢各方关怀之热忱。此后有关大学堂的活动,仍将继续报导,以飨读者。
刘雨虹 台北
二〇〇七年元月
Ⅱ 太湖在哪有什么特点有哪些名人故事
无锡(马山)太湖国家旅游度假区地理位置东经度19分,北纬3l度33分,坐落于美丽的太湖之滨——无锡市西南端的马迹山半岛,位处太湖西北部,是伸入太湖的半岛地形,其三面环湖,一面紧邻陆地。度假区距无锡市区18公里,东离上海144公里,西距南京200公里,北临长江50公里,南与湖州隔湖相望。
湖光山色,浩瀚渺茫,花木葱茏,帆影片片,沙鸥成群,道骨仙风,人杰地灵……无锡太湖山水城旅游区位于无锡 市西南,离市中心约十公里,是无锡城市陆地延伸到太湖中 的一个狭长的半岛,她以梅梁湖风景区为依托,以太湖湖东 十二渚为主体,空气清新,风光旖旎,山峦叠翠,茶果飘香,野趣横生,尽得江南自然风光之神韵,集太湖景色精华于一体 ,素有太湖绿宝石之称.
赵朴初,(1907.11.5—2000.5.21)安徽太湖县。早年就学于苏州东吴大学。1928年后,任上海江浙佛教联合会秘书,上海佛教协会秘书,”佛教净业社”社长,四明银行行长。
赵文楷,(1760—1808),字逸书,号介山,县景宁乡(今望天乡)人。乾隆五十二年(1787)举人,嘉庆元年(1796)状元,授翰林院修撰、实录馆纂修、文渊阁校理、教习庶吉士、嘉庆三年顺天乡试和四年会试两任同考官。嘉庆五年出使琉球,回来后出任山西雁平兵备道,著有《石柏山房诗存》八卷,诗525首,县内民间藏有铅印本。
刘铉,太湖县人,生卒年月不详;邑廪生,清代天文学家,好学深思,博通经吏,著有《天文明解》、《诗易会参》、《四书会参》等书。
赵挺,(1919.4—1995.1),原名赵国廷,生于县晋熙镇河口街(今西正街)。 民国13年(1924),赵挺发蒙读私塾,整整读了10年。民国24年,插入县立晋熙小学读书。民国26年在该校高小毕业后,考入省立安庆初级中学。民国27年转入安庆六邑联中,民国32年在该校高中毕业。毕业那年,他参加了全国大学生(包括高三学生)论文竞赛。1983年,被调到河南省财经学院创办《河南财经学院学报),任编委、副编审,一直到离休。...........................
Ⅲ 太湖 范蠡 西施 的故事
公元前494年,吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”,选出越国美女献给吴王夫差,麻痹夫差的斗志。野史杂稗中如是说,越国大夫范蠡周游全国,遍访佳人。一日,在清清浣纱江畔,与家在古苎萝村西边的的西施(原名施夷光)相逢了。才子佳人,出演了一则一见钟情的故事。然而,国难当头,匹夫有责。范蠡以“爱国”的名义,背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里,与其他美丽的越女一起,进行歌舞礼仪等“培训”。大约在公元前490年,把以西施为首的越女献给吴王夫差。
幸运而不幸的夫差,对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。从此,歌舞宴平;从此,对西施甚至越国深信不疑。
而越王勾践,在暗暗地做着复仇的各种准备。“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“发奋图强”——越国“十年生聚,十年教训”,国富兵强了;吴国,却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中,逐步走向衰弱。
公元前473年,越国灭掉吴国,被围困在圣胥山的夫差走投无路,挥剑自刎。
无毒不丈夫。夫差在打败勾践后,给了勾践一条生路。所以,他最终败给夫差,是必然的。
何况,勾践等人太能忍了,自己忍辱负重,甚乃忍心送出自己国家的女子。以这些女子的屈辱与悲凉,换取越国东山再起的生存与发展环境。这种手段不能不说是高明,然而,不免过于自私、卑鄙。在这些方面,夫差哪里是勾践的对手。
传说中,越国胜利后,范蠡归隐江护,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局,无锡蠡园就是一个明证。
Ⅳ 关于太湖的神话故事有哪些
江苏太湖还是安徽太复湖?
江苏太湖:制
传说在很久很久以前的一天,王母娘娘要做寿了,玉皇大帝叫四大金刚抬去了一份厚礼。王母娘娘看见后,高兴的连嘴都合不拢了。原来玉皇大帝送的是一个大银盆,里面有72颗特大的翡翠,而且还有千姿百态的各种五色玉石雕凿的飞禽走兽,简直是一个聚宝盆;远远望去,还活象一只精致的大盆景呢,各路神仙都赞不绝。大家看过《西游记》都知道,王母娘娘设蟠桃会,没请弼马温,结果齐天大圣孙悟空发了脾气,大闹天宫。他见一样打一样,当他看见玉帝送的这只大银盆,也不管三七二十一,一棒打了下去,银盆便从天上落了下来,跌到地上砸了个大洞,银子便化作白花花的水,形成了三万六千顷的湖,因此湖是从天上掉下来的,“天”字上面的一横落在下面就为一点,也就是“太”字,所以此湖就叫“太湖”。72颗翡翠就成了72座山峰,分布在太湖中间。玉石雕刻的鱼,就是现在太湖里肌白如银、肉嫩味鲜的银鱼。玉石雕刻的飞禽,变成了对对鸳鸯。只有走兽没有活成。
Ⅳ 太湖的历史
太湖古称震泽,又名"笠泽",是古代滨海湖的遗迹,位于江苏和浙江两省的交界处,长江三角洲的南部。大约在100万年前,太湖还是一个大海湾,后来逐渐与海隔绝,转入湖水淡化的过程,变成了内陆湖泊。太湖面积2 425平方千米,湖岸线长达400公里,是我国第三大淡水湖。
太湖是平原水网区的大型浅水湖泊,湖区号称有48岛、72峰,湖光山色,相映生辉,其有不带雕琢的自然美,有“太湖天下秀”之称。无锡山水、苏州园林、吴县洞庭东山和西山、宜兴洞天世界都是太湖地区的著名旅游胜地。
太湖地处江南水网的中心,河网调蓄量大,水位比较稳定,利于灌溉和航运。太湖流域总面积36500km2,人口3400万,以不到全国0.4%的国土面积创造着约占全国1/8的国民生产总值,城市化水平居全国之首,乡镇工业发达,粮食产量占全国的3%,淡水鱼业产值也占有较高比重。太湖平原气候温和湿润,水网稠密,土壤肥沃,是我国重要的商品粮基地和三大桑蚕基地之一,素以“鱼米之乡”而闻名。
太湖是我国东部近海区域最大的湖泊,也是我国的第三大淡水湖。太湖以优美的湖光山色和灿烂的人文景观,闻名中外,是我国著名的风景名胜区,每年皆吸引着大量中外游人来此观光游览。
太湖位于富饶的沪、宁、杭三角地中心,是长江和钱塘江下游泥沙淤塞了古海湾而成的湖泊。周围则群星捧月一般分布着淀泖湖群、阳澄湖群、洮滆湖群等。纵横交织的江、河、溪、渎,把太湖与周围的大小湖荡串连起来,形成了极富特色的江南水乡。
太湖号称"三万六千顷,周围八百里",但它的实际面积受到泥沙淤积和人为围湖造田等因素的影响,在形成以后多有变化。今天的太湖,北临无锡,南濒湖州,西接宜兴,东邻苏州,水域面积约为2250平方千米。
太湖流域面积虽然小于鄱阳湖和洞庭湖,但这里气候温和,特产丰饶,自古以来就是闻名遐迩的鱼米之乡。太湖水产丰富,盛产鱼虾,素有"太湖八百里,鱼虾捉不尽"的说法。
太湖历史称为“五湖”,是指菱湖、莫湖、胥湖、游湖和贡湖。相传,远在四千多年前,我国治水祖师夏禹在太湖治理水患,开凿了三条主要水道,东江、娄江、吴淞江,沟通了太湖与大海的渠道,将洪水疏导入海。这就是司马迁在《史记》中记载的“禹治水于吴,通渠三江五湖。”太湖水面辽阔,东西二百里,南北一百二十里,广为三万六千顷。
太湖的美,美在有一个动人的历史故事,增添了迷人的色彩。据历史记载,春秋末年,吴王夫差打败了越王勾践,越王被吴王困于会稽,俘至姑苏,事奉夫差。后来范蠡献计,把民间美女西施献给了吴王夫差,使他朝歌夜舞,沉缅酒色,丧失斗志,终于使越王报仇雪恨,一举打败了吴国。“平吴霸越”之功,范蠡被封为上将军。但范蠡知道,鸟尽弓藏,兔死狗烹,这是封建社会的一条历史规律。勾践这个人可与之共患难,不可与之共安乐,现在声名至尊,功高盖主,如不激流勇退,恐怕难以善终。从中原回来之后,范蠡就向勾践说:“君王好好努力吧!请允许我从此辞去,以后不再进入越国了。”勾践诧异:“你现在要离我而去,这是为什么?”勾践说:“我听说,做人臣的,君忧臣劳,君辱臣死。从前君王受辱于会稽,而我之所以不死,就是为了辅佐君王成就霸业,现在君王的事业已成,而我该接受在会稽使君受辱之罚了。”于是,范蠡悄然离开了越国。有人看见,范蠡携带着西施,驾着一叶扁舟,出三江,泛五湖而去,杳然不知所向。后来,经营产业,家资巨万,成为富翁,世称陶朱公,寿终正寝。对于范蠡的功成身退,终得善果,历代的政治家和文人们感慨颇深,晚唐诗人汪遵写了《五湖》一诗,对范蠡的深谋远虑大加赞赏:“已立平吴霸越功,片帆高飏五湖风。不知战国官荣者,谁似陶朱得始终?”因此,太湖借范蠡和西施的历史传说更俱声名。至今,太湖里的蠡湖公园,陈列着各种碑刻和文物古迹,记载着历史的风云,当你在千步长廊里曲径通幽,移步换景之时,看着桃红柳绿的“西施庄”,眺望波光荡漾中的片片白帆和那如长虹卧波的宝界桥,更是让人们吊古追昔,遥想着当年范蠡和西施泛舟太湖的万种风情……
太湖为吴中胜地,历来即有许多异名,或谓之震泽、具区,或谓之五湖、洞庭,也有三山湖、湖亭、姑蔑.太湖的异名记载着太湖的变迁、太湖的社会情况、自然环境,以及历史上人们的相关语言、认识等.太湖异名表现出形状定名、特征定名及吴越古族语言性的特点.
Ⅵ 太湖有什么传说故事太湖是怎么形成的
传说太湖是天上王母娘娘的玉盘所化,事实上,太湖本来是一个海湾,后来因为泥沙冲击堵塞了海湾口,所以才形成了封闭的太湖。
这份贺礼是一个雕工精美的玉盘,王母娘娘看到后非常高兴,只见这个玉盘里有72颗非常大的翡翠,还有用各色玉石雕刻而成的的飞禽走兽,活脱脱的就是一个聚宝盆。
这个玉盘,近看精致华美,远看造型精巧,前来贺寿的神仙们无不称赞,看过《西游记》人都知道,孙悟空曾在蟠桃宴上大闹天宫,当时,他恰好也打落了玉帝送的这个玉盘,这个玉盘从天宫跌落到人间,并在地上砸出了很大一个洞。
玉盘落入人间后便化为了湖水,因为这个湖是由天上的玉盘所化,因此“天”上面的一横落到了地上就变成了一点,也就成为了“太”,所以这个湖也就被称为了“太湖”。
传说,玉盘中的72颗翡翠也变成了72座山峰,星罗散布在太湖中间,玉盘中玉石雕刻而成的鱼,也就成了现在太湖中光洁银白的银鱼,而那些飞禽也幻化为了湖中的鸳鸯。
美丽的传说给这里添加很多的神秘色彩,但是,据科学家考察研究发现,其实太湖是一个海迹湖,在地理上也被称为“泻湖”。
太湖以前曾是一个大海湾,后来由于长江和钱塘江中泥沙的不断冲积,慢慢的,海湾口被泥沙形成的沙坝所堵塞,最后形成了封闭的太湖,之后,在漫长的岁月中,海水也逐渐被河水和雨水所淡化,最后变成了淡水湖,所以,也有人笑称“太湖”是大海的孩子。
Ⅶ 太湖有什么神话传说故事
1、传说在很久很久以前的一天,王母娘娘要做寿了,玉皇大帝叫四大金刚抬去了一份厚礼。王母娘娘看见后,高兴的连嘴都合不拢了。原来玉皇大帝送的是一个大银盆。
里面有72颗特大的翡翠,而且还有千姿百态的各种五色玉石雕凿的飞禽走兽,简直是一个聚宝盆;远远望去,还活象一只精致的大盆景呢,各路神仙都赞不绝。
大家看过《西游记》都知道,王母娘娘设蟠桃会,没请弼马温,结果齐天大圣孙悟空发了脾气,大闹天宫。他见一样打一样,当他看见玉帝送的这只大银盆,也不管三七二十一。
一棒打了下去,银盆便从天上落了下来,跌到地上砸了个大洞,银子便化作白花花的水,形成了三万六千顷的湖,因此湖是从天上掉下来的。
“天”字上面的一横落在下面就为一点,也就是“太”字,所以此湖就叫“太湖”。72颗翡翠就成了72座山峰,分布在太湖中间。
玉石雕刻的鱼,就是现在太湖里肌白如银、肉嫩味鲜的银鱼。玉石雕刻的飞禽,变成了对对鸳鸯。只有走兽没有活成。
2、传说在很久以前,一个叫黄二郎的孩子来到乌溪镇王秀才的私塾念书,因为这孩子穿的衣服上沾满了黄泥,所以大家都叫他黄泥郎。
可是他上学却总是伏案睡大觉,先生问他念书时为何老是睡觉,黄泥郎总是默不作声。一次,黄泥郎睡醒后,先生发怒道:“你是不是来读书的?”
他被先生逼得只好说实话:“先生,我没有睡觉,当听到太湖中有人喊救命时我就要去救他们。"先生哪里相信:"胡说!你人伏在台上睡觉,怎说去救船?"
黄泥郎说:"先生不相信,可去看一看,得救的五只船已进了坞溪港。"先生就派另外一个学生去看。那个学生到坞溪港时,五家船户正在议论纷纷。
说:"多亏了一个穿黄泥衣裳的小孩救了我们。"那学生回来把这番话告诉先生,先生半信半疑。一次,黄泥郎又睡着了。先生有意把他的一只鞋子藏起来。
黄泥郎醒来后,连连跳着、哭着、骂着。先生问:"哭什么?骂什么?"黄泥郎生气地说:"哪个藏了我的鞋子?我找了好久未找着,只好穿了一只鞋,去迟了,十只船救了八只。
还有两只船触了礁,我把一只鞋脱下来堵了一只船的漏洞,还有一只船的漏洞我没东西堵,就沉了。”先生听了,更不相信,就亲自到港口去查看。
一到港口,船户们正在议论纷纷,都说:"多亏黄泥郎救了我们的船,也救了我们的命。”先生回到书房,懊悔了,说:"孩子,我不该藏你的鞋子,害了一只船。"
说完,拿出藏起来的鞋子。黄泥郎说:"既用了,我就赤着脚吧。”从这时起;王秀才知道这学生有来头,遇到黄泥郎睡觉时,再也不去打搅他了。
一次,黄泥郎念书时候又睡着了。先生见他头上冒汗,就拿把扇子坐在对面帮他扇风,见越扇汗出得越多,先生就扇得越起劲。扇到后来,黄泥郎身上的汗干了,毛孔中却流出血来。
不多久,人已死了。先生抱着他伤心地痛哭,哭了两天两夜,哭得晕了过去,梦见黄泥郎回来了,他赤着脚,走到先生面前说:"先生你帮了倒忙,帮我对面扇逆风。
耽误了时间,我回不去了。我的人已经死了,我的心不死,永远在太湖里。你告诉船家,如碰到大风,喊我赤脚黄泥郎,我就来了。"先生醒来痛哭了一场。
一五一十地把这些话告诉了船家。船民们得知黄泥郎已死,都很悲伤,在太湖沿岸为他建庙塑像。据说汉光武帝刘秀落难太湖,在赤脚黄泥郎庵里遇到一位搭救他的小伙子。
疑是赤脚黄泥郎。刘秀登基后便赐封他为"黄泥相公",重建此庵,称为"黄泥相公庵"。但是过去人们在太湖中行船遇险时总是呼喊"赤脚黄泥郎"。
从不喊"黄泥相公"。据说因为喊他相公,他要穿衣、戴帽、蹬鞋,把自己装扮成相公,这就会耽搁抢救的时间。
3、春秋末年,吴王夫差打败了越王勾践,越王被吴王困于会稽,俘至姑苏,事奉夫差。后来范蠡献计,把民间美女西施献给了吴王夫差,使他朝歌夜舞,沉缅酒色,丧失斗志。
终于使越王报仇雪恨,一举打败了吴国。“平吴霸越”之功,范蠡被封为上将军。但范蠡知道,鸟尽弓藏,兔死狗烹,这是封建社会的一条历史规律。勾践这个人可与之共患难。
不可与之共安乐,现在声名至尊,功高盖主,如不激流勇退,恐怕难以善终。从中原回来之后,范蠡就向勾践说:“君王好好努力吧!请允许我从此辞去,以后不再进入越国了。”
勾践诧异:“你现在要离我而去,这是为什么?”勾践说:“我听说,做人臣的,君忧臣劳,君辱臣死。从前君王受辱于会稽,而我之所以不死,就是为了辅佐君王成就霸业。
现在君王的事业已成,而我该接受在会稽使君受辱之罚了。”于是,范蠡悄然离开了越国。有人看见,范蠡携带着西施,驾着一叶扁舟。
出三江,泛五湖而去,杳然不知所向。后来,经营产业,家资巨万,成为富翁,世称陶朱公,寿终正寝。
4、八仙过海之后,诸仙各自云游去了。单说那吕洞宾,这天正踩着祥云路过山阳县上空,忽见有一股邪恶之气直冲天庭,便拨开云头向下望去。
这一望,着实让吕仙吃了一惊:只见山阳县内有行骗的、有滋事斗殴的、有抢掠的、有不忠不义的、有忤逆不孝的……居然有那么多不法之徒。
见此情景,吕洞宾急忙调转云头,直奔灵霄宝殿而去。玉帝见吕洞宾一脸沮丧,便问道:“吕仙,何以如此扫兴?”吕洞宾垂着头说道:“山阳县内无好人。”
玉帝抚须道:“有这等事?吕仙,不要忘记‘狗咬吕洞宾’的事啊!切不可把人都看扁了。”吕洞宾自然没有忘记此事,急忙应道:“小仙明白。”
玉帝道:“既然如此,还请吕仙下凡到山阳县走一遭吧。”吕洞宾忙应道:“遵命!如果真如我所奏,该如何处置?”玉帝叹道:“沉了吧。”
吕洞宾化装成一个卖油郎,挑着一副油担来到山阳县集市叫卖:“三个铜钱一盅油!不论大盅小盅,三个铜钱一盅油呀!”叫卖声引来了不少顾客,都拿着盆呀罐的,却一再声称自己拿的是盅。
吕洞宾默默给这些贪婪成性的人们盛满了油。这时,又来了两个人,一个是四十出头的壮汉,五短身材、目露凶光、满脸横肉,手里拿着一只大水盆;另一个是衣衫褴褛的青年。
手里拿着一只小盅。青年认识那壮汉,知道他姓沈,是本地的操刀屠户,见他拿着大盆走来,便问:“沈屠户,拿着盆到哪去宰猪呀?”沈屠户听了把眼一瞪。
道:“谁要去杀猪?谁说这是盆?这是盅,是大盅!”说着大大咧咧来到吕洞宾面前:“舀油!”吕洞宾看了他一眼问道:“舀满吗?”沈屠户大声说:“当然!”
吕洞宾笑着说:“舀满了怕你拿不动呀!”沈屠户撇着嘴说:“满满一盆水都能端着跑,一盆油就拿不动了?”吕洞宾不再说话,给他舀满油。沈屠户付了三个铜钱。
便欢欢喜喜来端盆,谁知端了半天,使出吃奶的力气也端不起那盆。吕洞宾笑着说:“吃饱了再来拿吧!”沈屠户瞪了他一眼,悻悻离去了。
那青年看呆了,吕洞宾提醒他:“年轻人,你也是来舀油的吗?”青年连声说:“是是!”吕洞宾望着他手中的小盅问:“人家都拿盆盆罐罐的来买油,你怎么拿个小盅呀?”
青年说:“我以前都拿这盅买的,我换个大盅来,你不是要亏本了吗?我娘说不可沾人便宜。”吕洞宾听了,想起自己说的“山阳县内无好人”那句话,便有点愧疚地给他舀了一盅油。
且说这青年姓高,住在南街的破庙里,一个瞎眼老娘和他相依为命。因为他孝顺,邻里都称他高孝子。平日里母子俩靠磨豆腐糊口,每天卖罢豆腐,高孝子总要买些吃食孝敬老娘。
离破庙不远有一处废墟,杂草丛生,却有一只石狮子完好无损。每天高孝子从这里过,总会看见那只石狮子。这天,高孝子卖完豆腐又路过废墟,发现石狮子前围满了人。
他卸下豆腐担挤进去一看,只见地上躺着个衣衫破烂的老人,老人双眼紧闭,分明是昏过去了。高孝子仔细一看,吃了一惊:这不是前几天那个卖油的老人家吗?
围观的人只是议论,谁也不上前救助。高孝子动了恻隐之心,急忙从怀中摸出千层糕,喂老人吃了几片,又到河边舀了点水给他喝。老人终于醒了,一睁眼就用怪异的目光望了望围观的人。
对高孝子也没道谢,拍了拍身上的土,蹒跚着走了。从此以后,高孝子每天卖完豆腐回家,总会在石狮子旁看到那个老人家躺在那里,他总会给老人一点吃的。
有一次,高孝子忍不住问:“老人家,你为何躺在这里?是不是卖油亏本了?要不就住到我家去吧!”老人家看了高孝子一眼,叹了口气说:“我是在看这石狮子呀!
年轻人,难得你生性仁慈,我今天告诉你一个秘密:哪天你若看见这石狮子的眼睛出血,山阳县就要沉没了,你赶快背着你娘向东南方向逃。记住,千万不要回头。”
说着,他搔起痒痒来,搔着搔着手中有了一小团污垢,他把污垢小心翼翼地交给高孝子,郑重地说:“回家后,先把这宝贝放在你娘的眼睛上揉一揉,然后藏在身上。
千万不要离身,记住了?”高孝子疑惑地接过污垢,还想问些什么,再抬头,老人家已不见了踪影。高孝子回家后,急忙把污垢放在老娘的眼睛上揉搓。
当他把手拿开时,老娘忽然睁开双眼,流着泪说:“儿呀,我看见你了!”高孝子见老娘双眼复明,抱着娘哭了起来,娘俩知道这是碰上了活神仙。
此后,高孝子每次卖完豆腐回家,总要在石狮子旁停留片刻,把石狮子的眼睛细细端详一番,看看是不是真会冒出血来。半个月过去,石狮子的眼睛没有丝毫变化。
再说集市上那个沈屠户,那天买油不成反丢了个盆,心有不甘,当天就叫了两个壮汉想把盆抬回家去,但三个人折腾半天,那盆却不动分毫。几天后下了一场大雨。
盆里的油流了个精光,沈屠户想倒掉水把盆拿回家去,谁知那水盆像生了根似的丝毫挪动不得。沈屠户每天去宰猪,也要路过废墟。最近,他常看见高孝子在废墟旁的石狮子前徘徊。
觉得十分奇怪,便问道:“喂!高孝子,只听说你最孝顺老娘,最近怎么孝顺起石狮子来了?”沈屠户生性刁滑奸诈,名声不好,听到这话高孝子本想一走了之。
但经不起沈屠户打破沙锅问到底的纠缠,只得把石狮子眼睛出血山阳县要沉没的消息告诉了他。谁知沈屠户听了哈哈大笑,笑罢对高孝子神秘地说:“原来是这事呀!
高孝子你可不知,我沈某人也是半仙呢!不信,你明朝再看石狮子,它眼睛里准会出血!”高孝子将信将疑地回了家,把沈屠户的话和娘说起,娘说那就防着点吧。
娘俩连夜就做好了出逃的准备。第二天,高孝子没有去卖豆腐,一早就来到废墟旁的石狮子跟前,他忐忑不安地向石狮子的眼睛望去,这一望把高孝子吓得魂儿都出了窍。
原来石狮子的眼睛里真的出血了!高孝子一溜烟跑回家,背起老娘就往外跑,边跑边和娘说:“石狮子眼睛里真的有血了。”娘问:“那你跑得不对呀,仙人不是让你朝东南方向跑吗?”
高孝子说:“我这是去集市,叫大家一起逃呀!”娘说:“对!应该叫大家一起逃!”来到集市,高孝子背着娘一边跑一边喊:“山阳县要沉没了,大家快跑吧!”
可谁也不信他的话,任凭高孝子喊哑了嗓子也没人理睬他。这时,高孝子忽然看见上次沈屠户盛油的盆子。那盆子慢慢开裂了,一缕清水正从裂缝中汩汩流出。
奇怪的是,周围已经是满地积水,而盆里的水却丝毫不见少,但那裂口还在逐渐扩大。高孝子知道事情怪异,急忙又大声喊道:“山阳县真要沉了!真要沉了,快逃吧!”
可大家好像都没看见盆子里的变化似的,高孝子只好独自背着老娘朝东南方向飞奔而去。这时,集市里独有一个人在偷着乐,他就是沈屠户,因为石狮子眼睛里的血是他用杀猪刀抹上去的猪血。
他看着高孝子背着老娘一路狂奔而去,直笑得他一身胖肉直打颤。高孝子背着娘逃到吴县地界,再也跑不动了,他听到身后好像有哗哗的水声,忍不住回头去望。
这一望,只吓得他两腿发软,一屁股坐到地上,他身上那颗污垢也掉落在地。在高孝子的身后,白茫茫的一片,山阳县已经成了一片汪洋。这时,滚滚巨浪卷着人畜草木从身后涌来。
说来也怪,这洪水居然绕过了高孝子娘俩歇脚的地方,向前奔涌而去。山阳县沉了,成了现在的太湖。太湖边长满了芦苇、蒿草,远远望去,恰似一条锯齿形的翠带。
但在吴县正湖乡的湖边,却有一条狭长的土堤孤零零地伸向湖中,长度竟达一华里。这块狭长的绿土虽然高出湖面不多,但始终没有被大水淹没过。
5、相传,远在四千多年前,中国治水祖师夏禹奉舜帝姚重华之命在太湖治理水患,开凿了三条主要水道,东江、娄江、吴淞江,沟通了太湖与大海的渠道,将洪水疏导入海。
这就是司马迁在《史记》中记载的“禹治水于吴,通渠三江五湖。”太湖水面辽阔,东西二百里,南北一百二十里,广为三万六千顷。
Ⅷ 太湖鼋头渚的神话故事
传说在远古时代,太湖在山阳县,这里的人作恶多端,天上玉皇大帝听说后,派太白金星在下凡去看看是否真的如此。太白金星下凡后呢,在山阳县遇到一个孩子,他每天打柴侍奉母亲。
于是太白金星就变作一个老乞丐孩子要吃的,孩子看他很可怜就把身边唯一的一个馒头给了他。太白金星看到孩子这么好心,决定拯救这个孩子。
他告诉孩子,说:“如果山阳县狱庙前的石狮子眼中淌血,就又洪水冲垮山阳县,你赶快背着母亲往西北逃命。”于是这个孩子就每天到狱庙前去看石狮子的眼睛,这个秘密被一个屠夫知道了,便和孩子开玩笑,将猪血涂在狮子眼睛里。
后来人们发现,在孩子背母逃命时,在一个地方歇了三歇,这地方就长出三个山峰,就是现在湖中的三山——乌龟山;母子最后停留的地方就是鼋头渚。
(8)太湖典故扩展阅读:
萧梁时,此地建有“广福庵”,为“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的一处。
明代以前,鼋头渚已为人们所向往。茂林修竹、悬崖峭壁、摩崖石刻、同太湖水辉映成趣,被认为是无锡境内的“桃花源”。
明代,东林党首领高攀龙在此留下了“鼋头渚边濯足”的遗迹。明初,“太湖春涨”被列为“无锡八景” 之一。明末,东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦,留有“鼋头渚边濯足”遗迹。文人雅士咏唱之作颇多。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻。
Ⅸ 关于太湖的传说
太湖的历史和传说 相传,远在四千多年前,我国治水祖师夏禹在太湖治理水患,开凿了三条主要水道,东江、娄江、吴淞江,沟通了太湖与大海的渠道,将洪水疏导入海。这就是司马迁在《史记》中记载的“禹治水于吴,通渠三江五湖。”太湖水面辽阔,东西二百里,南北一百二十里,广为三万六千顷。 传说在很久很久以前,有一年,王母娘娘要做寿了,玉皇大帝叫四大金刚抬去了一份厚礼。王母娘娘看见后,高兴的连嘴都合不拢了。原来玉皇大帝送的是一个大银盆,里面有72颗特大的翡翠,而且还有千姿百态的各种五色玉石雕凿的飞禽走兽,简直是一个聚宝盆;远远望去,还活象一只精致的大盆景呢,各路神仙都赞不绝口。大家看过《西游记》都知道,王母娘娘设蟠桃会,没请弼马温,结果齐天大圣孙悟空发了脾气,大闹天宫。他见一样打一样,当他看见玉帝送的这只大银盆,也不管三七二十一,一棒打了下去,银盆便从天上落了下来,跌到地上砸了个大洞,银子便化作白花花的水,形成了三万六千顷的湖,因此湖是从天上掉下来的,“天”字上面的一横落在下面就为一点,也就是“太”字,所以此湖就叫“太湖”。72颗翡翠就成了72座山峰,分布在太湖中间。玉石雕刻的鱼,就是现在太湖里肌白如银、肉嫩味鲜的银鱼。玉石雕刻的飞禽,变成了对对鸳鸯。只有走兽没有活成。 太湖七十二峰的传说我国五大名湖中,要算太湖里的山峰最多。太湖中为啥有这么多的山峰?这要从秦始皇南巡说起了。
秦始皇统一六国之后,他知道国家的地盘很大,但不知道究竟山有多少,水有多少,田有多少,就派出大臣到全国各地去丈量。丈量后,大臣们回来报告说:“我国的地盘是'三山六水一分田'。”秦始皇一听,觉得山也太多,水也太多,就是田太少了。
怎么办呢?秦始皇想:我有一根赶山宝鞭,何不把山赶到水里去。这样一来,不就山也少了,水也少了,田就多了么!
秦始皇带着赶山宝鞭,到天下去巡游。他巡游到太湖边上,只见湖水望不到边沿,太湖好大呵!一问当地官员,说有三万六千顷。再看看太湖边上,山峰一个连着一个。一问当地官员,说有三千六百个。
秦始皇一边看,一边想:这里湖大山多,正好把山赶到湖里去。于是,秦始皇举起赶山鞭,看到一山挥一鞭,挥起一鞭赶一山,一会儿这里“扑通”,赶下一座山;一会儿那里“扑通”,又赶下一座山,把个太湖闹翻了。
太湖接近东海,属东海龙王管辖。虾兵蟹将立即向东海龙王报告。东海龙王一听,心里急啦:把山头赶到湖里,我的子孙没有地方蹲啦,我的地盘也缩小啦,倘若让他再赶下去,湖海都填平了,我住到啥地方去?
东海龙王急得团团转,想来想去没有办法。这时,他的小女儿来了。小女儿聪明伶俐,一见父王这个样子,便问道:“父王,你为何这般模样?”龙王把秦始皇赶山填湖的情况说了一遍。小女儿想了想说:“父王不必着急,女儿自有办法。”接着,便附在龙王耳边说了几句,龙王大喜道:“好!好!就这样办!”
再说,秦始皇在湖边赶山,每天赶下九座,一连八天,一共赶下七十二座山。这天,秦始皇拿着鞭子,来到一座高山下,正要举鞭,忽见山脚下有间草屋,屋里有个姑娘在纺纱。秦始皇走近一看,啊!这姑娘多漂亮呀。心想:我见过天下多少美女,那一个比得上她?秦始皇连赶山也忘记了,立即叫人把姑娘抢进了皇宫。
晚上,姑娘和秦始皇一起喝酒,秦始皇喝得酩酊大醉,像死猪一样睡着了。这时,姑娘偷偷地找到了赶山鞭,一阵风似地离开皇宫,回到东海龙宫里去了。
原来,姑娘就是东海龙王的小女儿,她知道秦始皇好色,变了个漂亮的姑娘,故意让秦始皇抢去,好拿掉他的赶山鞭。现在,立在太湖中的七十二峰,就是当年被秦始皇赶下去的。后来,秦始皇失去了赶山鞭,就没法赶山了。要不,太湖中的山头还要多呢!
Ⅹ 太湖三白的传说
俺就知道白抄鱼的一个
1300多年前,太湖白鱼就被老百姓夸为无锡第一鱼。太湖白鱼又称太湖银刀,相传这名字的由来还有一个动人的传说。相传明朝末年,清兵打入太湖,太湖渔民张三带领一帮人与南下的清兵在太湖一带激战。一次,张三在湖上与清兵作战时,手臂中箭,手中大刀掉入湖中。他忍住剧痛,弯腰从湖中拾起一把银刀,向清兵杀去,清兵被他的神勇给镇住了,纷纷落荒而逃。张三再一瞧手中,原来是一条银光闪烁的白鱼,这样银刀这个名字就叫开了。”