恩瑶的典故

A. 谁知道瑶见的故事。

我在一个论坛里看到的《九阴真经》小说：瑶见的爱情故事 你可以去这里看原文。 http://b.81813.com/redirect.php?tid=2660&goto=lastpost 讲的是男主角作为极乐谷的一个弟子，而瑶见也是极乐谷的一个女弟子，他们之间的故事。并不是爱情。 一 我是极乐谷的一名新来的弟子。 听说极乐谷门徒大多性情怪异，阴险毒辣，依仗诡秘恶毒的武功横行江湖，杀人如草芥，而我也正是这样的。 我杀过丐帮的铁心狼，武当的千叶旋，少林的无言大师，唐门的唐家赤峰。他们都是男的。 我本来可以很快在极乐谷出人头地，因为我比他们都聪明。师父单天冥也是对我赞赏有加。 但是我这人有一致命的弱点：不敢杀女人! 有一次师傅叫我去杀一个峨眉的‘悠梦’，我都已经将‘悠梦’打成重伤，只要我再轻轻的用一点力，悠梦就可以死在我的剑下，可是我还是下不了手。因为悠梦在绝望时看我的眼神让我想起了她。 师兄弟们都来取笑我。一个峨眉的小弟子都杀不死这是不可以原谅的事。师父更是对我失望透顶：作为一个极乐谷的人才，下不了狠心是最至命的伤，根本不配做极乐谷的弟子。 师兄弟们开始冷落我，师父也不再重视我，他们练剑的时候躲着我，一起出外喝酒也不会带上我。 我成了极乐谷一个多余的人，高兴是他们的事，寂寞唯有我独享! 从那以后，我渐渐沉默，极乐谷的师兄弟们开始讨论起我来：看，这小子对峨眉的一个小姑娘动心了! 我不需要别人能够理解，甚至连我自己都不需要理解。 二： 还好极乐谷还有一个伤心人：瑶见。 瑶见常年披着面纱，不以真面目示人。听说早年的时候曾是绝色美女，因修炼毒功以致容貌半毁，遭情人抛弃，一怒之下将其毒死。此后加入极乐谷，杀尽天下负心人。 每天我除了练剑之外，唯一想做的事便是在谷中的小山头上陪瑶见数星星。 和瑶见相处久了，她慢慢信任我，并把我当成她的子辈。两个寂寞的人都需要相互倾述的。于是我有幸听到了关于瑶见的故事。 那是很久很久以前的事了，久远得让记忆都褪了色。瑶见向我娓娓道来那一段与她擦肩而过的旷世绝恋。 “他叫秦言心，只是武当的入室弟子，而且武功低微，他在行走江湖的时候经常受人欺负。有一次我正巧路过，看到很多锦衣卫的弟子在围攻他，于是起了不平之心救出了他。后来我们相爱了。象所有热恋中的男男女女一样，那段日子也是我一生中最快乐的时光。”瑶见的声音很低，两眼微闭，完全陷入到了回忆当中。 “言心，你武功低微，以后还是不要下山去行侠仗义了。好吗?” “不，瑶见，只要心中有侠，就算是手无寸铁也可以大喝一声站出来。并不是武功大成之后才可以出来行侠仗义的。” “可是你这样不爱惜自己也要爱惜一下我，我害怕你在我的世界里消失。” “瑶见，你放心，我会没事的，你只管安心在家待着。” “那我闭关修练无欲烟梦，到时我们一起闯荡江湖好吗?” “可是，我不舍得这么长的时间见不到你!” “没事，你想我的时候，你就在门外与我说话，但是千万不要进来，里面都是毒烟，中了毒我也救不了你。” 瑶见说到这，叹息了一声问我：“你知道爱情最怕的是什么吗?” 看我迷惑的样子，她轻轻一笑：“时间!爱情最怕的就是时间，爱情永远不是时间的对手!一辈子能够相爱的会有几人?而我犯了一个错误，我不该把我们的爱情交给时间去考验!孩子，你记住，当爱情到来的时候，一定要紧紧握住，不要松手。” 三 我疑惑于遥见的话，我听说爱情就象沙粒，握的越紧，漏的越多。也许遥见是一个对爱已经没有信心的人吧，但我不想打断她的思绪。 “我闭关出来的时候，言心已经与一个叫蝶晴的峨眉女弟子走了。他留了一封信给我，说已经不爱我了!我很久都没能找到言心，我不明白这一切都是为了什么!”遥见摇了摇头道：“后来，终于让我在黄乾湿地找到了言心，那时他已经昏迷过去了，而那叫蝶晴的女子也已是咽咽一息。” “言心，你醒醒，你醒醒，我是遥见!” “见见，你终于来了!” “言心，你为什么要离我而去?我走了很多路,问了很多人才找到这的!” “见见,我对不起你, 你杀了我吧!” “不，我只是想知道你为何变心了?难道你不爱我了吗?” “我爱你，那是以前。自从你闭关的那一天起，我对你的思念于日俱增，我 日夜守在门前想和你说几句话，而你却总是只有片言只字，我受不了你的冷落，你知道吗!” “可是我要专心的练功，我不能分神的，你怎么不理解?” “我知道，可是对于我的热切，你一点都不明白!我有时甚至怀疑你是否还在屋里，好几个星期，你一句话都没有!我实在闷的慌，只好到江湖上走走，于是我遇见了晴儿。她是真正对我好的人，陪我哭陪我笑，陪我一路游荡江湖。还记得我曾经说过吗：我并不需要等武功大成之后才出来行走江湖。你在屋里为我练功，这不是我想要的。我宁愿你和我一起死在江湖上，象我和晴儿现在这样!” “她爱你吗?” “爱，她从来都明白我想什么，而你却不懂!” “难道我们真的已经不能再回到从前吗?” “不可能了，我的脚步从来不会为谁停留!” 我看见瑶见的眼里已是珠泪欲滴，我看的出来她是忍着悲痛诉说这一段故事的，也许她只是想说给她自己听! 她一直重复着言心的一句话：我的脚步从来不会为谁停留! 忽然她反问我：“孩子，你有没有爱过一个人?” 我老老实实的回答：“爱过!” 瑶见又问我：“你会不会为所爱的人停留下脚步?” “我会!” “我知道了，我知道了，言心当时确实不爱我了，否则他不会说出如此绝情的话，一定是了，一定是!”瑶见的泪终于落了下面，溅起了点灰尘。 “孩子你知道言心是怎么死的吗?” “你杀的?”我反问道 “不是，今天累了，就先聊到这吧!”瑶见拍了拍我的肩膀：“帮我数一下今天有多少颗星星!” “今天没有星!” “哦，孩子，要用心，星星其实一直都在，只是你没看见!” 《全剧终》

B. 瑶是哪个历史人物

瑶的原型是炎帝的女儿瑶姬，未嫁而死，葬在巫山之阳，死后化为巫山神女内。

巫山有十二峰容，山峰错落有致景色秀美，其中有一座修长挺拔的山峰被命名为神女峰。古代先民们围绕这座山峰发挥了丰富的想象力，就有了瑶姬的传说。

传说里瑶姬是炎帝的女儿，活泼可爱，富有爱心。长大后的瑶姬美艳动人，但在要成年的时候一场大病夺去了她的生命。死后的瑶姬灵魂变成了姑瑶山上的瑶草，身体被葬在巫山，这棵草吸食日月精华修炼成人型，就变成了巫山的神女。

(2)恩瑶的典故扩展阅读：

瑶姬重生

重生后的瑶姬在凡间玩耍，经常救死扶伤做善事，这天巴蜀发大水，大禹带领人们治水，惹怒了巫山的蛤蟆精，瑶姬挺身而出，帮助大禹制服蛤蟆精并且在巫山炸出一条路让洪水改道流入大江。

瑶姬帮助人们治好水患之后，又化身神女峰驻守在三峡，三峡人民感恩神女的功劳，一直流传她的功德。

千年之后，战国宋玉写了一篇《神女赋》主角就是瑶姬和楚怀王。里面记载楚怀王梦里游巫山，遇到一个神女款款而来，自称是瑶姬，两人梦里相遇成就了一段佳话。醒来的怀王去巫山寻找神女，怎么也没有找到，就在江边建了一座“朝云阁”以此纪念。

C. “瑶”古汉语出处，什么意思

瑶yáo
详细字义
〈名〉
1.(形声.从玉,本义:似玉的美石)
2.同本义.亦泛指美玉 [precious jade]
瑶专,石之美者.——《说文属》
赂以瑶瓮.——《左传·昭公七年》
瑶爵.——《周礼·内宰》
厥贡惟金三品,瑶琨、——《书·禹贡》.孔传:“瑶、琨皆美玉.”
何以舟之,维玉及瑶.——《诗·大雅·公刘》
3.又如:瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉)
4.瑶族 [Yao nationality]的简称.主要居住在中国西南部、泰国北部、老挝和北部湾等地山区的一个民族
〈形〉
1.形容珍贵美好,常用作称美之辞 [fairy].如:瑶宫贝阙(海中宫殿;泛指华美的房屋);瑶花琪草(奇异鲜艳的花草);瑶台(传说中神仙居住的地方)
2.尊敬的,珍贵的 [esteemed].如:瑶章花札(对别人书信文章的赞美之辞);瑶篇(对别人文章的美称;佳作);瑶函(对他人书信的美称;又指帝王的诏令;玉制的书套)

D. 求瑶族各种传说故事！

，其中在瑶区广泛流传着很多作品。
神话。排瑶主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；过山瑶有《盘弧》、《伏曦兄妹》等。这类神话，试图解释天地的形成、人类和民族的起源。其中以《洪水淹天》流传最广。它们通过神奇奔放的幻想，优美生动的艺术形象，表现了瑶族人民与大自然作斗争的不屈不挠的精神和追求美好生活的愿望，再现了瑶族远古时代的生活。
人物传说故事。这类传说故事，有说民族英雄的，有说一般人物的。排瑶有《豆腐八王》(又名《唐十八》)、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐二贵打虎》等；过山瑶有《赵金龙》等。在这些传说故事中，都把英雄人物塑造成天赐宝剑、力大无比的神灵，反映了瑶族人民为了瑶族生存和安宁，不畏强暴，勇于反抗的斗争精神。
魔怪故事。在排瑶中流传较广的主要有：《老君公斩鲤鱼精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果狸猫》、《宝锤》、《青蛙蛋》等；过山瑶有《千年坐》、《懒古经》等。这类故事，具有魔法的特征，还有宗教信仰的成份。这些故事，揭露了那些阴险狡猾、好逸恶劳者的丑恶灵魂，热情地赞扬了那些忠厚老实、勤劳勇敢的人的美德。
爱情故事。排瑶有《长鼓的故事》、《斑鸠和鹧鸪的故事》、《百鸟衣》、《打柴郎和仙女》、《穿山甲的故事》等；过山瑶有《算命封八字的故事》、《歌二娘智取银子的故事》、《一个小偷与一个寡妇的故事》等。这些故事，反映了瑶族青年追求婚姻自由，对爱情忠贞不渝的精神。
动物、植物故事。排瑶有《山鸡为什么脸红》、《蚂蚧告状》、《牛为什么不会说话》、《苦瓜皮为什么有麻点》、《狗为什么撵猫》等；过山瑶有《老虎与麻雀》等。这类故事根据动物、植物等生态特征，通过拟人的手法，颇有哲理地说明一个道理，教育意义十分深刻。
地方山水传说。瑶区山林重叠，溪河交错，有关山水的传说很多。排瑶有《平瑶岭的传说》、《黄埂的传说》、《孔门山的传说》、《起微山的传说》等；过山瑶有《凤岗殿的传说》、《白庙的传说》、《黄连寨的传说》等。这类传说，从内容看，有反抗封建统治的，有反映民族历史的，有反映民情习俗的等等。
寓言与童话。在瑶区流传的寓言，主要有《老虎和小雀》、《杜鹃鸟》、《鱼死为什么不闭眼》等；童话有《生银婆》、《智杀熊人婆》等。它们从不同的角度表现不同的主题，富于幻想，寓褒贬于其中。

E. 瑶这个字的典故

拼 音
yáo
1.美玉，抄喻美好，珍贵，袭光明洁白：琼～。～英。～宫。～琴。～浆。～觞。～台。～林琼树（喻人品格高洁）。～池。

2.中国少数民族，主要分布于广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省：～族。

F. 俞伯牙与钟子期有什么典故

俞伯牙与钟子期之间的典故：

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

(6)恩瑶的典故扩展阅读

此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。

由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

人物介绍：

1、伯牙

春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。

2、钟子期

春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

G. "琼瑶" 出自什么典故

投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）"

《诗经·卫风·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！

作品注释
注释：

琼琚：美玉美石之通称
匪：非

《木瓜》读解

《诗经·大雅·抑》"投我以桃，报之以李"之句，后世"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"生发出的成语"投木报琼"，但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成"投我木瓜（桃，李），报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报，水以为好"，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与"投桃报李"不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说"匪报也"。"投我以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）"，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李），而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
读感："投桃报李"这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》），只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的"投挑报李"，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
西方人是否有这种传统还不清楚，但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似"投桃报李"的故事，只是其中充满着悲剧色彩。
如今我们似乎已不大看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有"投桃报李"的仪式。

H. 恩瑶这两个字做女孩名字

婉悦：恭顺和悦复。适用于女孩取制名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”

取名需首先满足符合音、意、形，五行相补以及丰富文化意蕴和相对独特别致；之后才追求总笔画数吉利；我认为尽量争取五格数吉数多一点，尽量做到既满足上面所举的基本要求、名字风格上又能使家长比较满意。总之，合适宝宝的才是最好的。

I. “瑶”这个字在名字里有什么含义

瑶字在姓名中的含义：瑶，本义指美玉，或者像玉的一种漂亮石头。在姓名学中多指人有着如同玉一样美好的品德。

“瑶”字起名基本含义：

1、美玉，喻美好，珍贵，光明洁白：琼瑶；

2、中国少数民族：主要分布于广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省，中国少数民族，瑶族。

瑶字女孩名字参考：用瑶字给女孩起名大多用于单字名、双字名。用双字名起名时，虽然可以放在名字的中间，也可以放在名字的后面。但需要注意字词音韵的搭配，不宜有不瑶的谐音。

(9)恩瑶的典故扩展阅读：

瑶字在姓名学中是15画，在81数理中代表福寿双全、立身兴家的吉祥数理。表象为福寿，蕴含福寿圆满，繁荣兴家的吉祥数理。

瑶字在五行中属火，如果孩子的生辰八字喜用神五行属火，可以用“瑶”字起名。这样不但能够化解凶恶数理的不吉蕴意，还能对命理进行帮扶。

瑶可以用来形容珍贵美好，常用作称美之辞的意思。如：瑶宫贝阙（海中宫殿；泛指华美的房屋）；琪花瑶草（奇异鲜艳的花草）；瑶台（传说中神仙居住的地方）。

同食也可以表示尊敬的，珍贵的。如：瑶章花札（对别人书信文章的赞美之辞）；瑶篇（对别人文章的美称；佳作）；瑶函（对他人书信的美称；又指帝王的诏令；玉制的书套）。

J. 《庄子·逍遥游》中的著名典故是什么

《庄子·逍抄遥游》中的袭提到的著名典故有以下几个：
一、鹏程万里、扶遥直上。
1、原文为：齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。”
2、译意为：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”
二、越俎代庖
1、原文为：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、译意为：厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事，现多比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
三、跳梁小丑
1、原文为：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”
2、译意为：庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中...。"现用来比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。