串的典故
A. 几个成语故事串成一个故事、。每个成语都有故事.如何能有关联的串成一个故事、。顺畅幽默
十二属相的聚会在除夕之夜开始了，主持人要求每位参与者谈一谈2008的感受。
老鼠说：“我鼠目寸光，买股票股票跌，买基金，基金赔，喝口凉水都塞牙，一败涂地，搞的我晕头转向、焦头烂额、疲惫不堪，2008真不走运。”
小牛说：“但愿2009我给大家带来好运气，买基金不能把钱全部投进去，更不能只投九牛一毛，要看自己的情况而定，科学地运用。”
老虎好像有什么想法，说：“不能道听途说，不能听之任之，不能随波逐流，如果在家里安装相应的软件，那还不如虎添翼呀。”
小兔子说：“汶川地震吓坏了我，那段时间我总是心惊肉跳的，到了夜里就惴惴不安起来，恐怕地震再来。”
“不要怕！”神龙斩钉截铁的说：“你没看到全过人民的热情吗？中华民族在灾难面前是永远不会低头的。一方有难、八方支援，大家同舟共济、齐心协力、万众一心，在党中央坚强的领导下，我们克服了困难，在废墟之上重建家园。抗震救灾的举措、规模、效果，古今中外史无前例！”
美女蛇说：“我们在着除夕之夜共同祈祷吧，我死难的同胞。”
千里马：“祈祷吧，为2009克服经济危机，再振龙马精神。”
这时除夕的钟声正好敲响，“当、当、当……”
漫天的礼花绽放
小绵羊高亢的讲：“2008的地震，中国人遭受了灾难、2008奥运胜利闭幕，中国以51枚金牌傲据第一，中国人感受了成功。有喜有悲、有苦有乐。”
大家不约而同的为小绵羊鼓掌，大家在欢快的气氛中开始了除夕晚宴。
B. 一串串故事对不对
一串串故事，这个写法也是对的，没有错误，不过一般来说的说法就是一个个故事
C. 有什么故事可以把古代历史串起来的就那种长长的故事都很好的，最好是从夏商周那时候就开始的。谢谢啦
你看过《东周列国志》么？它就是你所讲的把中国春秋、战国几百年间的故事串起来而成的一部历史小说。当然，要是想从夏商开始串到现在，那可以说没人写得出，时间太长了。
D. 对联中的「典故串联法」
曾读献县倪星垣的《联语粹编》，卷一收录吴佩孚挽张作霖联：
有仲谋继起英雄，忧患可兴邦，愿文台无复多恨；
与祖逖共图恢复，河山今异昔，岂周顗一哭了之？
上联以三国孙坚（字云台）比喻张作霖，意为你有孙权一样优秀的好儿子，可以死而无恨了。下联以周顗自喻，对张作霖不能像祖逖那样恢复河山竟赍志而殁深为感叹。倪星垣认为“下联收句，具有英气，惜与上联不甚对，笔调亦不能高唱入云。且上联是一串事，下联祖逖、周顗虽同时，然不相连属，意思亦不称。”于是改为：
有孙仲谋继起英雄，忧患可兴邦，愿文台无复多恨；
与周公瑾共摧仇敌，死生今异路，俾诸葛何以为情？
倪星垣的改动是有道理的。原作祖逖、周顗虽然同处东晋，但二人生平事迹并无瓜葛。改为周瑜、诸葛亮，他们曾联手火烧赤壁，所以显得更加贴切精妙。这种用典前后呼应的技巧可以称之为典故串用法。台湾著名骈文大师成惕轩先生的对联以对仗精工切实著称，其《楚望楼联语》中不乏成功运用此法的例子，比如挽佚名二联：
此日念孟郊慈母，征衣溅泪，蓬山犹是隔春晖。
此联是挽一位文士的母亲，上联首句将逝者的儿子比为庐陵欧阳修，结句便用欧阳修母亲画荻教子的典故。下联首句将逝者比为孟郊的母亲，结句便用孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”的典故。用典可谓浑如铁铸，移易不得。
以太冲作难兄，左芬才德真无忝；
有微之悼贤妇，长庆诗篇定不磨。
此联则是挽一位女士，上联以左思比拟她的兄长，次句便说她的才德堪比左芬。下联以元稹比拟她的丈夫，次句便以《元氏长庆集》借指其夫的悼亡诗篇。前后毫无脱节，浑然一体。
也有将此法仅用于一句之中的，如胡林翼挽林则徐联：
报先帝而忠陛下，两朝开济属宗臣，表续出师，千古英雄同下泪；
佐天子以活百姓，万口欢呼起司马，家传画像，四方妇孺亦知名。
上联分别化用了杜甫《蜀相》诗中“两朝开济老臣心”和“长使英雄泪满襟”的句子，中间夹以《出师表》，都是诸葛亮的典故。
又如梁启超挽康有为联：
祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨；
西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲。
下联“西狩获麟”典出《左传 哀公十四年》，“微言遽绝”典出《汉书 艺文志》，“天之将丧”典出《论语 子罕》，“山颓木坏”典出《礼记 檀弓》，都是关于孔子的。真可谓一气呵成，寸步不离。
不独挽联，其他联语也有类似的例子，比如倪嗣冲贺冯国璋婚联：
将略裼轻裘，夺龙蟠虎踞，好作洞房，从此儿女莫愁，想顾曲英姿，当不愧小乔夫婿；
家风寄芜蒌，喜裙布荆钗，迎来琼岛，为报湖山罨画，有执柯元首，始得归大树将军。
上联的“顾曲英姿”“小乔夫婿”都是用的周瑜之典，用以切合冯国璋军人的身份。下联则用东汉冯异的故事，来切合冯国璋的姓氏。“芜蒌”是湖北饶阳县境内的一个亭子，也作“无蒌”，刘秀起兵经过饶阳时，冯异曾在此处为刘秀进粥，事见《后汉书 冯异传》。尾句的“大树将军”，更是人尽皆知了。可知典故的串用，中间也可加入其它内容，并不妨碍前后呼应的效果。
再如张謇的题慕畴堂联：
庄周以至人自居，乃谓游逍遥之墟，食苟简之田，立不贷之圃；
韩愈为天下所笑，犹将求家国之事，耕宽闲之野，钓寂寞之渊。
此联所咏慕畴堂是张謇兴办的海通垦牧公司厅堂名，因为作者仰慕东汉隐士田畴，因以为名。上联以庄子自况，后面三句出自《庄子 天运》，下联以韩愈自况 ，后面出自韩愈的《答崔立书》。这种情况更像是将一个典故分为几句话来自相呼应，虽然和串用不同典故略有区别，但效果是一样的。
1912年，辛亥革命成功，郭沫若撰写了这样一副春联：
桃花春水遍天涯，寄语武陵人，于今可改秦衣服；
铁马金戈回地轴，吟诗锦城客，此后休嗟蜀道难。
上下联分别用《桃花源记》《蜀道难》的典故，因分为两句，故显得丰满浑成。此类例子极多，暂不赘述。关于诗联用典的问题，古今论述很多，大多提倡用典要稳切，僻典明用之，熟典化用之，如盐入水，但得其味，不睹其形方妙。至于串用典故以前后呼应的手法，似乎尚无人道及。笔者试为总结如上，供广大文友批评借鉴。
E. 成语串故事
串亲访抄友
【袭解释】走亲戚，看朋友。
串通一气
【解释】相互勾结，一个鼻孔出气。
一串骊珠
【解释】骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
扎根串连
【解释】深入群众并将分散的群众串连起来。
F. 串字的来历故事
串：将物品连贯在一起。亦指连贯而成的物品。还有走动的意思。互回相沟通，互相勾结。答
◎ 串 chuàn
〈动〉
(1) 将物品连贯在一起。亦指连贯而成的物品 [string together]。如:串珠子;钱串;串鼓儿(货郎鼓);串月(苏州石湖桥下月影成串的奇观)
(2) 勾结 [做坏事] [gang up on;conspire]。如:串诈(合谋诈骗)、串哄(结伙儿胡闹;起哄)、串拐(拐骗)。
(3) 交错连接 [cross]。如:电话串线、看书串行、串票(旧时征收钱粮后由官方发给的收据)。
(4) 走;到别人家走动 [walk;pay a visit to]。如:串店(出入旅店)、走村串寨;串花家(逛妓院)。
(5) 担任戏曲角色 [play]。如:客串、串座(挨着座位卖唱)。
G. 关于串字有趣的故事
串：将物品连贯在一起。亦指连贯而成的物品。还有走动的意思。互相沟通，互相勾结。专
◎ 串 chuà属n
〈动〉
(1) 将物品连贯在一起。亦指连贯而成的物品 [string together]。如:串珠子;钱串;串鼓儿(货郎鼓);串月(苏州石湖桥下月影成串的奇观)
(2) 勾结 [做坏事] [gang up on;conspire]。如:串诈(合谋诈骗)、串哄(结伙儿胡闹;起哄)、串拐(拐骗)。
(3) 交错连接 [cross]。如:电话串线、看书串行、串票(旧时征收钱粮后由官方发给的收据)。
(4) 走;到别人家走动 [walk;pay a visit to]。如:串店(出入旅店)、走村串寨;串花家(逛妓院)。
(5) 担任戏曲角色 [play]。如:客串、串座(挨着座位卖唱)。
H. 有6个成语串成的小故事
我看见他被打就围魏就赵他见不妙就36技走为上策为了保命我3顾茅庐
I. 用歇后语串故事
歇后语故事—快刀斩乱麻一刀两断
在1482年7月23日，刚满24岁的小伙子吴东胜准备去街上买二斤白菜。突然，看见了一个人群拥挤的地方。他看见人群内部似乎有一个擂台。于是，他使用轻功飞过人们的头顶，落在了擂台的最前方。
原来，台上正站着一位美丽的少女正在与一个膀大腰粗的男子在比解死结。两个人各拿了一个复杂的用麻绳捆的结。粗一看去没什么奇怪，细一看就不得了了，这个大结上至少有90个小结。小姑娘和大汉开始比赛谁先解开结了。吴东胜明白了，这不是比武招亲，也不是比文招亲，而是比巧招亲呢！
没过5分钟，少女就已经把所有的结解开了。而那位中年汉子却才解30多个结。于是，那位少女对大汉说道：“对不起，失败了。”中年汉子只好垂头丧气地走出了擂场。接着，少女又对大家说道：“现在只剩两个结了，如果也失败的话，今天就到此结束了！”
吴东胜早就想好了：这位少女有着一对水灵灵的眼睛，五官端正，皮肤也嫩白，身材也很苗条。吴东胜又想到：我也要到结婚的时候了，老母亲也还没有看见过我的女朋友呢！于是，他飞上了擂台。
底下响起了热烈的掌声。吴东胜上台就问：“有没有规则？”“有，谁先弄开谁就胜！”听了规则后，吴东胜和少女的比赛正式开始。吴东胜拿出匕首一刀就把结给砍断了。因此也赢了这场比赛。
后来，此事被传开了，就成了歇后语：——快刀斩乱麻——一刀两断。
歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音类。如：
空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。如：
弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>
这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。
第三，喻物类。如：
秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。如
楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如
纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>
这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
J. 关于串字的有趣的故事
1、有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。
匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。
原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。
2、有人给曹操送来一盒酥，曹操在盒子上写了“一合酥”三个字，杨修看后，立即把酥分给众人吃了，曹操假装责怪他，杨修说：你在盒子上分明写着一人一口酥，我们怎敢违抗丞相的指令呢，曹操虽然表面上嬉笑，心里却越来越讨厌他了，杨修与人分吃贡酥，则完全是曲解曹操的题字，纯属恶作剧，曹操“心恶之”，而尚能表现出“喜笑”之态，已很宽容。
3、唐朝有个人叫张打油，写了一首咏雪的诗：江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。，苏小妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。苏轼首先发难： 前脚未出闺房内，额头已到华堂前。苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：去年一点相思泪，今年始流到嘴边。明初大才子解缙生性滑稽诙谐，机智善变，一次随朱元璋同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩.
4、 例证
肉说：“瞧见没？我是内字加个人字，就是内人的意思。有方言为证，有的地方，男人会管自己的妻子亲昵的称做‘肉肉儿’。”
婆说：“如此说来，我是女字上边一个波字，就是说我是个波霸女子，身材超正点。有典雅词汇为证，人们常说婆娑，就是夸我曲线玲珑曼妙呢。”
我们要想为自己找到一个自己并不具备的优点，那真是太容易了，而且，通常我们会找到许多有力证据，来予以证明
5、唐代有个武则天，她做了皇帝之后，想要取个新的名字，却又觉得现有的这些字都不足以表达她现在的光辉，于是她想要自己造一个字，当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌．