有关偷盗的寓言故事
掩耳盗铃
故事：
春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
故事寓意：
钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志为改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。
⑵ 具有教育小学生不能乱偷东西的故事
一天下午，两个身穿校服的孩子华华和强强再次走进了一家超市，超市的杨老板心里顿时“咯噔”了一下。华华和强强在附近一所小学上学，已连续3天放学后来到超市晃悠，久久才会离去，但买的仅是超市摆在门口的棒棒糖, 所以杨老板感觉他们有点怪。
这次，他果然看到华华和强强来到超市最里面的柜台拿了几支笔和几本卡通小本子，并迅速塞进口袋，随后来到超市门口买了两根棒棒糖。
当华华和强强准备只拿着棒棒糖去付款时，杨老板故意笑着指向孩子鼓鼓囊囊的口袋问:“口袋里放的是什么呀?”两个孩子神色慌张，华华故作镇静地答道:“是我平时用的笔和本子。”“哦，你用过的东西看起来特别新嘛。”华华和强强一下子语塞了，都低下了头。
当华华和强强承认偷了东西后，杨老板温和地询问:“你们住哪里？我打电话给你们家长。”可他们始终不吭气。天色渐暗。“不想说就算了吧。饿了吗？我家刚好要吃晚饭，一起吃点吧。”杨老板准备了碗筷，还拆了两包速溶饮料给华华和强强喝。
或许是心有愧疚，两个孩子吃了几口便停下了。“记住，‘小偷针,大偷金’，以后不能做这种事情。”杨老板拍了拍他们的背，随后联系了警察，在警察的帮助下，他们一起把强强和华华送回了家。
后来了解到，华华和强强分别只有八岁和九岁。最后，家长刘女士对杨老板没有斥责孩子的做法深为感动：“没想到杨老板居然没声张，也没有伤孩子们的自尊心。”这两个孩子也有所感悟，脸红红地向家长表示以后不再偷东西了。
(2)有关偷盗的寓言故事扩展阅读：
从小学到中学，常听说班里丢东西。起初是丢铅笔、橡皮、刀子、笔记本之类的，后来是丢钱。如今，对一些学生来说，这情形真令人不安和忧虑：不偷不盗可是人应当恪守的基本道德准则啊。如此品行不端的学生，走入社会后将会怎样？
可回过头来想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢？恐怕更令人汗颜。众所周知的假冒伪劣产品的层出不穷和无孔不入，说假话办虚事多吃多占贪污受贿现象的逐渐蔓延和日益严重，不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗？
为什么我们这个德育在教育中始终占重要地位的国度，在一些地方、一些人身上，如今却连最基本的道德操守都已丧失？原因可能错综复杂，但我认为，很重要的一点，就在于我们多年来养成教育的缺乏。
美国心理学家威廉·詹姆士说了这样一句话：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”
我国著名教育家叶圣陶先生也说过：“什么是教育？简单一句话，就是要养成习惯。”“德育就是要养成良好的行为习惯，智育就是要养成良好的学习习惯，体育就是要养成良好的锻炼身体的习惯。”
可见，抓好养成教育是一件多么重要的事情，小而言之，对于学生的全面发展，大而言之，对于提高全民族的综合素质都有着十分重要的作用。
⑶ 关于小学生诚实不偷盗的小故事
他是惯偷,偷盗不计其数,屡教不改,人们深恶痛绝。
那个寒冷的深夜,他撬开防盗门,闯入临马路的一幢民居。一楼住一位孤身老太。孩子们有钱,却都忙。
房子很大,装修豪华。屋里的东西,全是他喜欢的宝贝。
墙上时针指向午夜12点,老太靠在躺椅上,对着雪白的电视屏幕歪着头。显然,已经睡着了。
他心里窃喜,按了按腰间事先准备好的刀和绳子,贴着墙角,蹑手蹑脚地穿过客厅,还不时地拿眼瞟老人。只要老人醒来敢叫,他就冲过去,用刀威逼,用绳绑了。
一路穿过,平安无事。老人睡得香甜。
他潜入卧室,将里面的所有昂贵物品,结结实实地装了一大包袱,又从前门蹑手蹑脚地迈出。门外一片漆黑,门轻掩上的那刻,他背着沉甸甸的包裹,心情快乐得像踩着春天的鼓点,每个细胞都是愉悦的。
刚踏上门前的马路,忽然,脚底一滑,扑通一声,连人带包袱跌进了马路边的下水道。他顾不上呻吟,刚想骂,谁那么缺德偷了井盖?忽然,就骂不出了。这上面的铁井盖,是他前晚盗走的,到废品收购门市部,还换了两斤酒钱呢!
井口很深,里面全是污水,伴着刺骨的寒冷。他上半身几乎全泡在污浊的水里,努力想爬上来,试了几次,都没能成功。寒意阵阵袭来时,他四肢麻木,全身精疲力竭,意识也渐模糊。他担心自己支撑不了多久,只是无奈而徒劳地用手拨拉着水响,企图唤起路人的注意。
可是,没有。他心里有些绝望。
忽然,他听到老人门的响动,伴随着脚步声。他想,老人一定发现家里被盗,才出来查看的。
强烈的求生欲望,令他又拨拉了几下。
有脚步顺着水声,走了过来,手电探照到下水道底。
他羞愧而无奈地挣扎了一下,就不再动弹。
老人叫来四周的居民,不一会,井口就围了一大群人。有人在腰间系了绳索,下来,将绳绑在他身上。七手八脚,他逐渐被人拉离水面。
忽然。井口有人认出了他,大叫,别救他!他是小偷,冻死他活该!叫警察来!大家愤愤然。
求你们,救救他吧!他是我远房侄子,昨晚专程来看我的。见到大家还不肯动手,老人一下跪在了地上。
经不住老人的恳求,大家不情愿地拉了他上来,也没有人报警。
他醒来时,是在老人家里,穿着老人儿子的衣裤,躺在老人床上。屋子里很暖和,老人坐在床头,手里端着一碗热汤。老人用手摸摸他的额头说,孩子,趁热喝了吧!被生活逼的吧?以后要走正道儿。
老人的手很暖,像母亲的手。自母亲被他气得投河自尽后,他早已不记得这种温暖了。
从老人家出来,他用鱼钩从井底捞出老人的物品,偷偷归还后,去了派出所。
⑷ 庄子的寓言故事关于盗窃的寓言
你说的是<盗蹠>篇吧。
孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
孔子谓柳下季曰：「夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。」
柳下季曰：「先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。」
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳，脍人肝而哺之。孔子下车而前，见谒者曰：「鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。」
谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：「此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。』」
孔子复通曰：「丘得幸于季，愿望履幕下。」
谒者复通，盗跖曰：「使来前！」
孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：「丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。」
孔子曰：「丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。 」
盗跖大怒曰：「丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？
且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也。
世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。
丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。
今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。
丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之！子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！ 」
孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：「今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？」
孔子仰天而叹曰：「然！」
柳下季曰：「跖得无逆汝意若前乎？」
孔子曰：「然。丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！」
⑸ 中国古代寓言故事会小偷的寓意怎么写
一个小偷在旅馆里租了一间房，一连住了好几天，想要偷一点东西。可是内，一直没找到机会。直到有容一天，人们要庆祝某个节日，老板穿着一件漂亮的新衣坐在门口
透气。小偷很快就盯上了那件新衣服，想据为己有。店里也没有什幺生意，小偷便走过去坐在老板旁边，与他闲谈起来。聊了一会儿，小偷突然打了一个呵欠，并像
狼似的大吼了一声。旅馆老板关切地问他这是怎么了。小偷回答说：“我会告诉你育关我的事情，但是首先，请你负责照看一下我的衣服，因为我想把这些都留给
你。我自己也不知道为什么要这样打呵欠，可能是对过去所犯恶行的一种惩罚吧。不过，无论是什么原因，实际上，等我第三次打呵欠时，就会变成一只狼，扑向人
的喉咙。”说完之后，他又打了第二个呵欠，接着就像第一次一样大吼了一声。旅馆老板完全信以为真，一想到即将要面对一只狼，心里就很害怕。他立刻站起身
来，准备夺门而逃。小偷扯住他的外衣，想留下他，并说：“先生，请等一等，拿走我的衣服吧，不然我再也看不到它们了。”刚一说完，他又张开嘴，准备打第三
个呵欠。旅馆老板快被吓疯了，便赶紧从被小偷抓住的外套里溜出来，逃进旅馆里并锁上了门，而小偷则带着他夺来的战利品悄悄地溜走了。
⑹ 掩耳盗铃寓言故事
《吕氏春秋·自知》中记述说，春秋时晋国贵族范氏被灭，百姓都跑到范氏家中拿东西，有人拿了一口钟，想背走，但钟太大，无法背走，便用锤子砸，结果钟发出巨大响声，那人担心别人听到来争夺，便捂着耳朵继续砸钟。
《吕氏春秋》随后评论说：“不愿让别人听见是可以理解的，不愿让自己听见就说不通了。作为国君，厌恶听到自己的过错，岂不和这是一样的么？厌恶别人听到其过错还说得过去。”
故事寓意：
钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。
(6)有关偷盗的寓言故事扩展阅读：
出自《吕氏春秋·自知》里的一则寓言故事，原文为盗钟，后来钟演变成为铃，掩耳盗钟反而不常用了。
《吕氏春秋》之后，掩耳盗钟成为一个成语，唐朝人刘知己在《史通·书志》中写道：“掩耳盗钟，自云无觉。”宋代以后掩耳盗钟逐渐演变为掩耳盗铃。 在《红楼梦》《镜花缘》等小说中都有“掩耳盗铃”的说法。
⑺ 骗了与小偷的寓言故事
是骗子