咏物诗谜语

① 春景诗、夏景诗

－－－－－－－－－－－－－春景－－－－－－－－－－－－－

1．《春晓》唐. 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。

2．《春日》宋. 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。

3．《春夜喜雨》唐. 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

4．《春望》唐. 杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

5.《初春小雨》唐. 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

6.《钱塘湖春行》唐. 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

7.《早春南征寄洛中诸友》宋. 欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。

8.《玉楼春》宋. 辛弃疾
风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

9.《感春》唐. 李贺
日暖自萧条，花悲北郭骚。
榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。
胡琴今日恨，急语向檀槽。

10. 《早春》唐. 白居易
雪消冰又释，景和风复暄。
满庭田地湿，荠叶生墙根。
官舍悄无事，日西斜掩门。
不开庄老卷，欲与何人言。

11.《春行》唐.李益
侍臣朝谒罢，戚里自相过。落日青丝骑，春风白纻歌。
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。

12.《春情》唐.孟浩然
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。
已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。
坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。

13.《早春寄王汉阳 》唐.李白
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。昨夜东风入武阳，
陌头杨柳黄金色。碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。

14.《春日书怀 》唐.赵嘏
暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
应袅绿窗残梦断，杏园零落满枝风。

15.《江南春绝句 》唐.杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

－－－－－－－－－－－－－夏景－－－－－－－－－－－－

1．《夏夜叹》唐.杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

2.《初夏》宋.朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

3.《首夏》唐.白居易
孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。

4.《初夏》唐.李世民
一朝春夏改，隔夜鸟花迁。阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。
哢莺犹响殿，横丝正网天。佩高兰影接，绶细草纹连。
碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。何必汾阳处，始复有山泉。

5.《初夏日幽庄》唐.卢照邻
闻有高踪客，耿介坐幽庄。林壑人事少，风烟鸟路长。
瀑水含秋气，垂藤引夏凉。苗深全覆陇，荷上半侵塘。
钓渚青凫没，村田白鹭翔。知君振奇藻，还嗣海隅芳。

6.《夏日游目聊作》唐.骆宾王
暂屏嚣尘累，言寻物外情。致逸心逾默，神幽体自轻。
浦夏荷香满，田秋麦气清。讵假沧浪上，将濯楚臣缨。

7.《夏日过青龙寺谒操禅师》唐.王维
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。

8.《夏日》唐.韦应物
已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。

9.《早夏》唐.钱起
楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人著紫罗。
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。

10.《夏日纳凉》唐.严维
山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。

11.《夏日登鹤岩偶成》唐.戴叔伦
天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。

12.《夏日》唐.刘复
映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。

13.《夏日对雨》唐.裴度
登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。

14.《初夏曲三首》唐.刘禹锡
铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
西园花已尽，新月为谁来。
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。
百舌悲花尽，平芜来去飞。

15.《夏夜》唐.贾岛
原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
寄宿山中鸟，相寻海畔僧。唯愁秋色至，乍可在炎蒸。

② 古代谜语诗有哪些

分析如下：

古代谜语诗数不胜数， 所谓谜语诗，就是以诗的形式作为谜面的谜语。谜底指人或物或字。下面为其中较为经典的谜语诗：

1、王安石的两首谜语：

王安石任宰相时，一位老木匠为他设计了一套宅院。老木匠拿来模型请王安石过目。王安石看后频频点头，但又在模型的后花园墙壁正中处题了首诗：倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉；灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。

老木匠思讨片刻，恍然大悟，立即修改了模型。王安石再看，果然更加满意。原来这是一首谜语诗，每句的谜底都是“门”字。意思是请老木匠在后花园加个门。

2、怨妇诗

从前，有一个女子的丈夫离家三年不归。三载春秋，恶风扑门，冷雨敲窗。已到融融天气了，才想到窗纸早该裱糊了，可怜这痴情的妇女，巴心巴肠地悬望着京城里的丈夫，算计着他离家的时节，做着团圆的美梦。等啊，盼啊，盼来的却是一纸无言的嫌弃!

四月将近五月初，刮破窗纸重裱糊；丈夫进京整三年，捎封信儿半字无。

这首诗谜面上写的一个怨妇，实际上隐射四位中药名：半夏、防风、当归、白芷。

3、遗诗隐何物

从前，有一个被百般虐待的媳妇，在实在活不下去的情况下投井自尽了。临死前，她含泪在墙上写下遗诗一首：他打我知道，背后有人挑。心中明似镜，为的路一条。

这四句诗，既表明自己清白无辜，又是一则物谜：隐射灯笼。

4、比喻贴切的谜语

二人乘舟，触景生情，打一谜语，谜面是一首优美的词：

在娘家，绿发婆娑，自归郎手，青少黄多。受尽了多少折磨，经历了无数风波。休提起，提起来珠泪洒江河!

这条谜语，既借一个封建社会里受尽压迫女子之口，叙述了她的不幸遭遇;也维妙维肖地对谜底(竹篙)作了形象的描绘。

5、数字谜语诗词

下面三首谜语诗词，从内容上看都是情诗，其谜底都是隐射十个数字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

相传 ，宋代著名女诗人朱淑真，在她丈夫变心后曾巧制了一则《断肠谜》，以抒发她怨恨绝决之情。

下楼来，钓钩钱卜落，问苍天，人在何方?

恨王孙，一直去了；詈冤家，言去以留；

悔当初，吾错失口；有上交，无下交；

皂白何须问；分开不用刀；

从今莫把仇人靠；千里相思一撇消。

拓展资料

《谜语诗词六百首》共收录了谜语诗词上百条，分为自然、动物、植物等类别，内容丰富多彩，语言浅显、生动，对开发智力、发展语言、丰富知识、引发学习兴趣等方面都将起到很大的作用。谜语是流传于民间的一种文学形式。猜谜是千百年来深受人们喜爱的娱乐活动，特别是在儿童成长过程中具有相当重要的意义和作用。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。

③ 解落三秋月,能开二月花,这是一个诗谜语.

这算咏物诗吧
解落三秋月 ，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜---风
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。---竹石

④ 宋代谜语类型的咏物诗

四月将近五月初，刮破窗纸重裱糊;丈夫进京整三年，捎封信儿半字无。

这首诗谜面上写的一个怨妇，实际上隐射四位中药名：半夏、防风、当归、白芷。

⑤ 求《红楼梦》第五十和五十一回里所有灯谜的谜底

唯一正确之《红楼梦》诗谜全解
千古难题，红楼十三谜，逐一破解。诗谜一解，雾散云开；作者现身，盖棺定论。
首先第五首，此首点出书乃大旨谈情，觅知己。此题不破，无一能解；此题得解，如开天眼，势如破竹。
5 广陵怀古：(琴）
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
题目就是著名古琴曲《广陵散》，会弹琴的人或对古琴有一点点了解的人都不可能不知道这首曲子，所以这首诗谜完全是送分题，一眼就能认出来，但是对于不了解的就又是对面亦无缘了。
第一句也是古琴入门小曲，蝉噪蛙鸣，寒鸦栖复惊。《秋风词》
第二句隋炀帝亡于扬州，隋灭亡，扬州古称就是广陵。这句也是琴曲。《广陵散》
第三句，风流名士，无不琴棋书画，样样精通，琴居其首。
第四句，弹琴无非是谈情，抒情，“情”谈多了，是是非非说不清了。
黛玉弹《流水》，宝玉视琴谱如天书。《石头记》若不知法门，也如天书。
接下来钗宝黛三首，此三首谜底二次洗炼概括了此书大旨。若怀古十首诗谜全部得解，则谜底连成一句话，三次概括了此书内容。作者恐人得知，又唯恐人不知，用心良苦，把汉语言文学运用到了极致，写出一部世所仅有，独一无二的奇书。
此三首加上湘云的一首共14首诗谜都有一个共同点，就是每首都有两个谜底，一个明面上的谜底，一个背面上的谜底，背面上的谜底全都一样，都是《石头记》这本书。
宝钗：（扇）
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。
此扇为缂丝团扇，又称双面扇，极为精致，内容主要分为花鸟草虫.山水风景.诗文法书.佛像梵经等。
第一句表明此物非常精致，决不是作者正话反说的俗物，这点需要首先猜出第五首才能体会出。既点明精致的绣，又意象着用精致的文笔，将真相一层层隐写。
第二句好理解，说明此物不是土堆石砌而成，也不是普通人写成。
第三句可以理解为怕热汗如雨下，扇风解热，又可以理解为被人指指点点，说三道四，还可以理解为此书受到的外界阻挠。
第四句，因为它是扇子，上面的佛塔佛经或是寺庙等，都是绣的，自然听不见；它是书，真相被一层层隐藏，需要反着看，听是听不见的。
此谜也呼应了宝钗的形象描写，面如银盘，体丰怕热，坠儿独找她要扇子等情节。
宝玉：（纸）
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
这首需要看官意淫体会了，纸不是一般的纸，是“宣旨”。
黛玉：（笔）
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
这首先知道谜底了，就很容易理解了，代天子秉笔，气势非凡。
此三首谜底连起来就是“秉笔擅自宣旨”。
纸、笔、扇都有了，琴也有了，接下来肯定是有棋、书、画的了，可见谜底虽寻常，却根本不是什么“俗物”，当然，就我们现在所处的时代，这些物件己经不寻常了，所以，首先解出第五首是多么关键啊！接下来就先解这三首吧。
6 桃叶渡怀古：（画）
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
首先，整看这首诗是一副衰败之相，绝不是什么美景。然后再看，第一句“衰草、映”点出了明明白白的“衰”，即“明衰”；第二句“桃枝桃叶、分离”即为“逃之、逃也、逃离”，桃之夭夭即逃之夭夭，为用典故；最后两句为人去楼空之相，整体就是一副大观园衰败图，也是国破山河图，还是书的封面图，必竟“六朝、梁栋、空”、“六朝古都”这些都意象着改朝换代。这首诗读者很容易被作者带沟里去，什么池啊、映啊、桃叶啊，然后读者就一门心思往“镜子”上想，却总也牵强，镜子照得了这么多么？这么多“六朝梁栋”呢！
7 青冢怀古：（棋）
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这首我最先猜到的是“蜘蛛”，因为“冰弦拨尽曲中愁”嘛，可不是蜘蛛暗中结网么？网还是冰亮晶晶的，然而其它几句就很牵强了。第一句实际形容的是棋局终了后，黑方胜，棋子蜿蜒曲折的路线；第二句形容为破局思绪万千，终是无奈；第三句便是棋盘线纵横交错，条理分明了；第四句樗栎庸才乃为自嘲自惭羞愧。
9 蒲东寺怀古：（书）
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，己经勾引彼同行。
有人猜出是灯笼，己经很接近了，然而就是差一步不可逾越，能猜到这步也是作者刻意为之，他是有苦衷的，写“禁书”不是常人能为的。来看第一句：《红楼梦》是纸制书；第二句：千方百计偷着写，曲里拐弯的表达，让众多人物情景情节正看反看都合理；第三句就是突破谜底的关键了，“时吊起”为一个“禁”字，“林”禁止“示”人，这是本禁书，也再次提醒读者想想开头“玉带林中挂”的情景；第四句，越禁越吸引，真乃自古以来颠扑不破的真理。
8 马嵬怀古：（汗巾）
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
这首谜底算是很明显的了，第一句就明明白白说是擦过汗的，并且是脸上的汗，脸上才用擦脂粉嘛；第二句“一旦、东洋”说明是早上用，并且有水洗过；第三句就双关了，既是美女的汗迹，亦是书的字迹文笔；第四句也同样双关，既指毛巾留用脂粉香，又指汉文明遭受巨大打击后尚未完全断绝，仍有希望。这首谜底解出，是不是对于书中关于黛玉的出场描写以及常用“弱柳扶风”、“风流”形容之就容易理解了呢？因为作者就是在描写一支笔、笔迹、文笔的形态。宝黛“四角俱全”的婚姻就是指的《红楼梦》亦或《石头记》这本书啊！
10 梅花观怀古：（元宵）
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
这首有很多人认为是镜子或团扇或月亮，确实有那么点可以扯得上，因为作者要的也是这个效果，似是而非，纠纠结结，最是既有话题感，又再安全不过。来看第一句吧，“在柳边”是个“卯”字，跟兔子有关；第二句真是一个字也不能改，作者再三叮嘱的话要听啊！“个中谁拾”说明该物装在一个不大的容器里，需要一个个从中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗里的汤圆的区别了；第三句“忆春香到”说明了时间是正月里，第四句“别西风”唯恐读者略过，再次提醒一遍，冬天己经过去了，又一个春天即将到来了，可是，作者的心情却没有迎春的喜悦，只有凉凉。
4 淮阴怀古：（碗）
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
上面解了元宵，这首碗就出来了，作者苦心又有几人知，知音难觅以至于此。
第一句“壮士”即“装石”，瓷不是石，比石精致，“防恶犬”有种虎落平阳之感，也指此书所遭受的查禁；第二句说明解至此谜，书中大旨己露端倪，却并未大功告成，还有“三齐”未定，不能盖棺定论，所以啊，看完《红楼梦》后，这些谜却没有解出来的，都只是正照了风月镜，或自己入了迷津；第三句说明此物是真正的世俗之物，容易不当个事儿，碗如此，书亦如此；第四句若是解谜开了窍，算是作者直接送分了，装饭的东西嘛，当然了，作者说了，不要拘泥于典故，你若硬是想到了韩信的头上就再也挣不开，那也没办法。“一饭之恩“亦指此书的”一翻之恩“，无论如何，作者还是感激翻看此书的读者，哪怕随便翻翻呢，就有希望遇到知音，不是么？
最后三首诗谜告诉了读者，该书写于什么时候、写了什么事、谁写的。若解得，则“三齐”也。
3 钟山怀古：（拂尘）
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
有人猜到是扫帚了吗？太像了，若没有第二句的话。只有第二句告诉我们，它不是俗物扫帚，它是“被诏”才出到“凡尘”来的。为什么不同寻常却又被人频嘲笑呢？那它原本在哪里的呢？肯定跟寻常人家没关系，又有谁才有资格称“诏”呢？诏：皇帝颁发的命令。
此诗谜信息量极大，排在第三位，显然是特意安排，结合黛玉的诗谜，它明白的告诉我们，作者是皇帝身边极亲近重要的秉笔司礼太监。
2 交趾怀古：（明史）
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
纲纪鲜明，朝纲也；声名远播，国威也；勇将能臣，出于国之兴盛时期也。这些明面上的历史人尽皆知，无需多说。
1 赤壁怀古：（隐史）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
赤壁为红色，朱色，朱也；空舟载名，明也；炬已冷，灭也；英魂，亡也。写朱明灭亡史也。沉埋不流，无人知也；空留名，而无事迹，有何隐情？国已破，事已过，作者一身山海债，非说不可。此书主要为隐写大明朝与他最后两名主人不被人知、被刻意隐藏的历史。
谜已全解，第四首要求需“三齐”位定，方可盖棺，盖棺之前，再三询问，请再细看四句每句结尾最后一字，分明是跨越时空的对话：
此时彼知？（知。奇怪，你还能预见得到这一时刻？）
奇耶？（奇。奇极了！奇？解多了，思维惯性，可不是“齐“了么？）
齐耶？（齐。太齐了！原来这书原本你就只留了前八十回，却也通过各种手段于这仅有的八十回中写齐了，后面的是猴子的尾巴，给剁了！）

⑥ 古诗的题目是谜底的谜语

说实话~我也是找来的

《红楼梦》里第五十一回薛小妹的十首“怀古诗”谜底是什么？
悬赏分：100 - 解决时间：2008-1-17 15:02
我觉得不是金陵十二钗里的十个。因书中已交代“暗隐俗物十件”。大家不妨按谜语猜一猜，如何？
我试猜其九《蒲东寺怀古》谜底是：针与线
其谜面是：小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
古时的针是用骨头做的。
问题补充：关于这十个谜底，我这样想，从字面上讲就是怀古之诗，没有疑问。但如果把它当做十个谜语的谜面去猜它的谜底，就不能局限于诗意了。比如说“赤壁”就不能非和《三国》的（曹操）赤壁相联系，因猜谜的“谜格”好多种。
我觉得《赤壁怀古》谜底猜《荷灯》比较近似，第一句“赤壁沉埋水不流”是说荷灯里的红蜡烛点燃后，蜡芯的蜡液形如一池清水，蜡边是红色的赤壁。荷灯是人们祭祀鬼魂的一种善举，意为孤魂野鬼超脱。故此“徒留名姓”。“喧阗一炬悲风冷”是蜡烛燃烧之壮，虽“喧阗一炬”，但毕竟为无限英魂而燃，故有悲风凄冷之感。因此我猜这个谜底应该是：荷灯

提问者： jiusi1234 - 二级最佳答案检举 《红楼梦》第五十一回中，薛宝琴写了十首怀古诗，内隐十物，请大家猜，大家说它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一阵却都猜不着，作者在书中又始终没有交出谜底，引起后代学人纷纷猜测。但据我所知的资料，至今总计才猜出四个，其余的答案都是望风捕影站不住脚的。二百多年中，红学家大抵数以百计，研究著述卷帙浩瀚，但大多把这十首诗视为倾舟之暗礁而绕路躲过去，所以至今这十首诗谜的谜底大半仍然是悬案。为此，我愿将我对这些诗谜谜底的思索结果奉献出来，作为与同道之间互相切磋砥砺的契机。
那是在史无前例的1973年，其时我已遭三次抄家，简直已无书可读了。寂寞中从村中亲友处借到一本《红楼梦》（第二册，31—60回），仔细地读了起来，不再象学生时代读书时的浮光掠影，这才发现这十首诗背面却隐藏着十个谜语。当时那本书注释甚略，对谜底未作任何揭示，于是我便主观地猜测起来。俗话说：“愚者千虑，必有一得”，我竟先后猜测出《交趾怀古》、《青冢怀古》、《梅花观怀古》、《赤壁怀古》、《桃叶渡怀古》、《淮阴怀古》、《蒲东寺怀古》七首诗的谜底来，心情颇为振奋；但又想自己还是孤陋寡闻的，我个人的猜测可能早被诸多红学家的智慧所照彻。
1979年我从山村回到城市中学任课，第二年到图书馆翻检有关资料，这才发现诸名家的猜测结果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花观》三首，而其余各首却有巨大差异。反复斟酌原诗，我更确信自己的见解对前人是一点超越，令人感到鼓舞。 同时， 这也激励我再继续攻克其余三首诗谜底的决心， 到1982年又解决了《广陵怀古》、《马嵬怀古》的谜底。为整理这些材料，1992年读北京师大出版的《红楼梦》校注本，从注释里得知王希廉对《马 嵬怀古》已作了准确的猜测，又正与我的结果一致，这一猜测使他比周春和徐凤仪高出了一头。遗憾的是，《钟山怀古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。对这首诗，周春猜测为“肉”，似乎荒诞无稽：王希廉猜测为“耍猴”，似乎也颇为牵强：徐凤仪猜测为“傀儡”，揆之原诗有二句是说得通的，但另两句便难以圆解，而正确的答案总是和全诗各句和谐统一的。顺便补充一句，“傀儡”更有“木偶戏”与“皮影戏”之分，而后者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《马嵬》和《梅花》观四首清代人已经作出结论、而《钟山》的谜底还有待进一步探讨，可以略而不提，故谨将我对其它五首的探索结果略作一番说明：
《赤壁怀古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。从咏史的角度看它是追怀赤壁之战的历史：建安十三年，曹操率大军南下，气吞万里，孙权、刘备联合抗击，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。
清代的周春猜测是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但非得是他说的那样——要在灯上绘上“战舰水操”的情景，否则这灯便和诗谜搭不上关系。徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，系用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经之状，船头更列众鬼，放置于江面——称放焰口，最终焚为灰烬。以全诗揆之，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等语并无瓜葛，所以不能令人折服。有人猜测是“蚊子灯”，还是不着边际。有的学者比较慎重，没有轻意猜测，但感到涵咏全诗倒觉得笼罩一层阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局，这种认识却不无道理。
我认为最合理的答案是“棺材”！用原文的四行诗一一审核，没有丝毫滞碍之处。
1、棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合， 说它影射荣宁二府虽灸手可热，但终不免崩溃灭亡的命运真是最恰如其分了；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而也暗示其所属的封建社会也必将走向崩溃灭亡的形象而准确的象征。
2、首句写棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面须写明死者名姓；第三句是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最终结局——历史上无论谁也逃脱不掉进入棺材的命运。——简直是一幅丧葬风俗画！
如果偏重于咏史，可以这样翻译：
赤壁战后，死者沉溺阻滞了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毁的船舟；
凄风中满天大火把曹兵烧得悲号惨叫，
无数的英魂都从此进入了冥府。
如果按咏物诗翻译，又可以这样表述：
它四壁朱赤，终被沉埋于地下，
它形如空舟，载入徒然死去的人；
埋葬之际亲人一片号啕，冥物都被焚烧，
历史上多少英雄也未能逃出这个归宿！
《淮阴怀古》
壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时：
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
从咏史角度上看，四句诗简明地概括了韩信的生平遭遇：1、 韩信少年时曾受胯下之辱。2、后来被封为三齐王， 由此埋下了被害的祸根。3、贫贱时受尽世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一饭之恩，发迹后酬以千金重报。
此诗清人猜测纷纷，但无一中的。周春猜测为“兔”，令人匪夷所思：徐凤仪猜测为“马桶”，大抵他完全被“三齐位定”、“轻鄙”、“一饭之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而为一了！王希廉猜测为“打狗棒”（也称作打鬼棒），他是这样圆解其说的：“作诸恶业，死有余恐，北俗，人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棒，供亡者过恶狗村之用”——自知勉强，才不得不附加了一套别扭的说明；但死者未必都是“壮士”，与首句如何也搭不上关系。
其实迷底是“手杖”，四句诗分别写出它与青壮年、老翁尤其是乞丐之间的关系，是一篇绝妙的咏物诗。此诗可以翻译如下：
青壮年提着手仗，可以防范恶狗相欺，
老翁拄着它（与两足鼎立）已行将就木；
区区手杖，世上人切莫轻视，
（乞丐却与手杖相依为命，他们沿街乞讨时总是这样地呼唤）请赏给一口饭吃吧，你们的大恩我将至死不忘！
这何尝不是勾画苦难社会生活画面的大手笔，凡是熟知那苦难年代生活情景的人都将勾起令人心酸的回忆。这一切并无须引经据典的考证，一切离开生活真实的辩解都会显得牵强附会，苍白无力，是无法令人折服的。
如果从咏史的角度翻译，文字应作新的调整：
韩信，你青壮时应留心防范恶犬欺凌，
作了三齐王，由此隐伏下被害的危机；
当你卑微贫贱时，世上俗人都轻视你，
岂料你后来以千金去报答漂母一饭的情谊！
在猜测这一谜语的过程中，古希腊剧作家埃斯库罗斯给我以不小的启发。在他的剧作中有个狮身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的悬岩上向路人说出谜语，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。后来俄狄浦斯路过此地，怪兽向他说的谜语是：天底下什么动物生下来时用四只脚，后来用两只脚，到用三只时走路摇摇摆摆？俄狄浦斯回答说是人。因为：人幼小时用四肢爬，长大了挺直身躯，用两脚行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三只足！谜语被猜中，怪兽羞愧，从悬崖上跳下摔死。有的译者把谜语简洁地译成九个字：“朝四足、午两足、暮三足”，而这“暮三足”与“三齐位定盖棺时”简直有异曲同工之妙，这实在令人惊叹！
《蒲东寺怀古》
小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成；
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。此诗所咏的是侍女红娘热心帮助张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打责问之事。
只为诗中有一个“骨”字，周春的猜测是“骰子”（赌器），以第一句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了；王希廉盯住了一个“红”字，硬说它是“红天灯”；其他人大抵被“吊起”蒙住了视线，猜测是“竹帘”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。我认为正确的答案是“骨针”。针，古作zhēn＠①，更古些为箴。文字是历史的有力凭证， 文字的演变是历史发展的反映。远古时候人类用鱼骨或兽骨磨制成针，“箴”字也标志它多为竹制，铜器、铁器出现才使它们渐渐消亡。但在我国究竟什么年代骨针彻底消失而完全被钢针所取代，没有哪个历史学家曾划出过清楚的界线。
据资料介绍，在英国的雷迪有一个针博物馆，它告诉我们在资本主义生产较发达的英国，1898年时制成一枚钢针需要经过二十二道工序，其中的打眼与磨光都要求有精密的劳动设备。这是差不多一百年前的情况，可想而知，比这更早一百三十多年前，我们民间的手工业作坊在制出一枚钢针来将是何等的繁难！因而我们不能排除那时骨针并未绝迹，甚至在很长一段时期，它都可能与钢针并行存在着。大抵随着西方列强的入侵，骨针才渐渐退出历史舞台。
为此，对原诗作一点说明：1、骨针，既然制作艰难， 价格自然贵重，必为妇女所珍惜，染成红色既显得美观，一旦失落也易于辩认察找，故称“小红”。2、第二句写妇女用针线缝制衣裳的过程。3、三、四句写作完针线活后妇女要将针收藏起来，尾线并不拆下，故有“勾引彼同行”之句，并把它插到“针垛”上；针垛是绒制的球形物，常挂在伸手可及的墙上，故曰“吊起”。如果侧重于故事，可以这样译出：
小红娘，你这身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一对情人撮合一起；
虽然曾遭受老夫人的吊起拷问，
却毕竟使他们成了深情的鸳侣。
如果侧重于咏物，又可以这样翻译：
看你一身骨质红装、轻巧、玲珑，
竟将各自东西的布料连缀到一体；
事后，你常常被夫人高高地吊起，
但随即却把多情的尾线勾引同去。
谜语，它的起源大概和文学艺术一样渊远流长。在古希腊有关于狮身人面的斯芬克斯的传说，在印度文学作品中有一部《二十夜间》，以女王求婚为线索编织进去二十个动人的谜语故事，可谓脍灸人口。在我国先秦典籍《荀子·赋篇》中也有光辉的范例，其中的五篇文字就有谜语的性质。其特点是“遁词以隐意，谲譬以指事”，即用种种巧妙的譬喻以代替直说，把事物特征暗示出来，让读者去揣摩猜测。如《箴赋》：
有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王！
王曰：此夫始生钜、其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头xiān＠②达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事，无羽无翼， 反复甚极；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以为父，管以为母； 既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。用君臣问答的口吻淋漓尽致地写出了“针”的形象和功能，文字生动令人神往。它的问世比《红楼梦》早二千年，艺术风格各有不同：一个铺张细腻、曲尽其妙：一个凝炼精巧，又隐括了《西厢记》的故事情节。二者相距两千年，在我国文学时空中互相辉映、凌轹古今！
《广陵怀古》
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何；
只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
从怀古的角度看，此诗是写隋炀帝杨广开凿运河、巡游扬州的史实。就此，应对诗中词语稍作一点说明：
广陵：古郡名，今江苏省扬州市。隋炀帝因修运河劳民伤财，终于在第三次游幸江南时被宇文化及杀死，隋朝灭亡。
隋堤：隋大业初年开邛沟入江，旁筑御道，树以杨柳，谓之隋堤。
因为把视线注意到“广陵”、“口舌”等字，周春猜测是“洞箫”；徐凤仪由隋堤广植的杨柳及“口舌”二字猜测是“柳木牙签”；王希廉因“隋堤风景”联想到杨柳，又因“风流”关系便猜测为“柳絮”。他们的共同点是只顾一点不及其余，所以都站不住脚。
其实答案是“纸鸢”——即风筝，因诗中已有“风”字而稍作一点变通。按照咏物的角度，对诗中的词语也重新作一点解释：
题目，广陵——广阔、无边的天空；陵，谐凌，凌空而起；二字已勾出纸鸢的特征。第一句，蝉噪鸦栖，指蝉噪与鸦栖之高树，这一句写只须转眼之间纸鸢即已凌空超越高高的树顶了。第二句，隋堤，堤谐提，即随心所欲地提起放飞，此情此景与什么相似呢？第三句，写纸鸢凭借风力而凌空飘荡。第四句，写纸鸢凌空，地上人们仰视之际纷纷进行品评议论。于是，这样翻译也便顺理成章了：
蝉噪鸦栖的高树被你转眼间超越，
把你随心所欲地放飞高空，这情景象什么？
你凭借着风力而饱览无限风光，
却不禁惹起人们纷纷议论，七嘴八舌。
这简直是放风筝最生动的写照。参看《红楼梦》第七十回里那段描写放风筝的文字，简直更令人心旌摇荡了。
世人尽知曹雪芹写了《红楼梦》，却鲜有人知道他还写过《南鹞北鸢考工志》，专门介绍了“扎、糊、绘、放”风筝的经验，还有制作风筝的口诀，并亲手绘制了很多风筝的彩图。据悉1980年出的一组四枚的特种邮票“风筝”就选自该书。作者生活阅历的丰富，也是其著作令人百读不厌的原因吧！
顺便补充一句，有人认为十首怀古诗均各有影射，断定这首诗是影射晴雯的；但倘若把它和“好风凭借力，扶我上青天”二句诗联系起来看，说是影射薛宝钗倒更确切些——不管这好风使她飘得多么高，感情的长线断了以后，她也不免众青天上跌落下来！
《桃叶渡怀古》
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离；
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
桃叶渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晋人王献之曾于此送爱妾桃叶，渡由此得名。此诗谜底也无人猜中，周春猜测为“团扇”，赵曾望猜测为“门神纸”，均未着边际。此诗只是轻拈古史，生动地写出了“明镜”照人之特征及其在仕宦之家的存在。据此，仅作说明如下：
镜，古为jiàn＠④，为青铜铸制，直至清末铜镜还尚多， 以磨镜为业的匠人经常沿街招揽营业。十八世纪欧人东渐，达宦人家已渐有玻璃制镜，初来乍到价格自然昂贵，非一般富户所能买得，所以象贾宝玉的怡红院里满屋的明镜使刘姥姥迷惑不已，对山野村人自然是奇闻，贫寒人家甚至连铜镜也难得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁栋多如许”之句，指的是金陵城里的显贵家族。
1、明镜（铜镜，尤其是玻璃制的明镜），清沏如水， 故曰“浅池”，“衰草”喻年老，“闲花”喻年少，皆供明镜以照影。2、 明镜照人，形与影一实一虚，不能合为一体。3、六朝， 指金陵（今南京市），吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代均于此建都，合称为六朝；梁栋，指建筑，在修辞上属于借代格，即官宦人家的宏丽屋宇。4、 小照，即明镜，大多悬挂在墙壁上。依此，可以这样翻译原诗：
无论是“衰草”、“闲花”，都能映入这“池”中，
但个中的倩影却不能与本体合一；
金陵城里仕宦人家都不乏此物，
一面面高悬在壁，照鉴着须眉粉黛的容仪。
让我们再回过头来，谈一下这十首怀古诗的写作特点。
1、十首诗都以怀古的面目出现， 诗中文语也确实是遵循着历史或传说的轨迹的，如“赤壁”、“交趾”、“淮阴”、“广陵”、“青冢”等五首都是对历史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文学作品的情节为依据。但巧妙的是诗的背面又都是一个谜，隐藏的十分巧妙。这些诗既是咏史，又兼咏物，语语双关，毫无纰漏之处，展示了作者高超的艺术天才。
2、这些诗的题目本身就是谜，或者说是诗谜的重要组成部分。 如棺材——可见的各面均涂红色，确实堪称“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭时不正是两手合拢、十指交叉的姿势吗？题目二字是多么简洁生动的勾画！广陵——纸鸢，不是它飘凌在广阔无边的天上的写照吗？桃叶渡——映照着桃花般美人的一潭清水！命题是如此的精巧，这在其它作品或谜语里是罕见的。
3、谜底皆是日常生活中最常用常见的什物， 尤其是童心未泯的少年们生活世界的组成部分。如喇叭、手杖、纸鸢、明镜、墨斗、胰皂、骨针（甚至钢针也毫不勉强）、扇子，没有一件远离生活，就连“棺材”也当然为他们所熟见，凡有人生活的地方便会有丧事活动，他们对发丧时鼓乐之喧阗等景象是绝不会陌生的。但是到了那些把自己禁锢在书斋里的学者手里便愈猜愈玄虚、愈猜愈胡涂起来。如把《赤壁》猜成“走马灯之用战舰水操者”，把《马嵬》猜成“杨妃冠子白芍药”，想得刁钻古怪，走进死胡同又非要把读者也强拉进去。周春猜测十个而对的仅有一个，他也自知没有把握而慨叹地说：“恐我所猜亦未必是也，安得起诸美人而问之？”为不能使书中的美人复活以告诉他答案而遗憾。
这十首是《红楼梦》中闪烁着宝石般光华的文字，是文学典籍中有关谜语的艺术珍品，是曹雪芹留给我们的艺术瑰宝。

⑦ “送别诗”“咏物诗”“咏物怀古诗”“边塞诗”“山水田园诗”“思乡怀人诗”各5首

送别诗

山中相送 （唐 王维）
山中相送罢，日暮掩柴扉。
明年春草绿，王孙归不归？

送李端 （唐 卢纶）
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？

巴陵夜别王八员外 （唐 贾至）
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已随浮云散，离恨空随江水长。

送柴侍御 （唐 王昌龄）
流水通波接五冈，送君不没有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

送孟浩然之广陵
(唐@李白)
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。

咏物诗
《墨梅》 王冕
我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
《咏蝉》【唐】骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头呤。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
《石灰吟》【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲．
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间．
王安石《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
郑燮《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
李贺《马诗》
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。

咏物怀古诗
1、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 （宋.辛弃疾.《南乡子·登京口北固亭有怀》）
2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 （宋.苏轼.《念奴娇·赤壁怀古》）
3、伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。 （元.张养浩.《山坡羊·潼关怀古》）
4、可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。 （元.张可久.《人月圆·吴门怀古》）
5、越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。 （唐.皮日休.《馆娃宫怀古》）

边塞诗
凉州词
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。

古 从 军 行
李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

从 军 行
王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。

关 山 月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。

塞下曲六首（选一）
李 白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。

山水田园诗

孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
杜甫《绝句》
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

归园田居五首 陶渊明
其一 少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年. 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田. 方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.
其二 野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想. 时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长. 桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.
其三 种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
其四 久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟. 徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株. 借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余. 一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.
其五 怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足. 漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛. 欢来苦夕短,已复至天旭.

思乡怀人诗

【长相思】清 纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

【独望驿台】唐 白居易
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。

【秋思】唐 张籍
洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。

【春夜洛城闻笛】唐 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

【逢入京使】唐 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

⑧ 小学生必背古诗70首分类谜语诗

分为田园诗，咏物诗，边塞诗，送别诗，山水诗补充： 1、 春 天 ：《咏柳》、《村居》、《春晓》、《乡村四月》、惠崇《春江晓景》、《春夜喜雨》、《游园不值》
2、 夏 天 ：《小池》、《江南》、《晓出净慈寺送林子方》
3、 秋 天 ：《枫桥夜泊》、《望洞庭》、《山行》
4、 冬 天 ：《江雪》、《塞下曲》、《别董大》、《思乡》
5、 思 乡 ：《九月九日忆山东兄弟》、《静夜思》
6、 景色景物：《咏柳》、《望洞庭》、《望天门山》、《书湖阴先生壁》、《江畔独步寻花》、《枫桥夜泊》、《晓出静慈寺送林子方》
7、 含 植 物：《梅花》、《咏柳》、《小池》、《鹿柴》、《村居》、《墨梅》、《四时田园杂兴》、《村江小景》
8、 含 动 物：《咏鹅》、《所见》、《江雪》、《春晓》、《早发白帝城》、《渔歌子》
9、 含 叙 事：《所见》、《赠汪伦》、《寻隐者不遇》、《小儿垂钓》、《芙蓉楼送辛渐》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
10、爱 国：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《夏日绝句》、《题临安邸》、《示儿》
11、咏物言志：《竹石》、《青松》、《墨梅》、《梅花》、《秋菊》、《峰》、《石灰吟》
12、含 地 名：《芙蓉楼送辛渐》、《枫桥夜泊》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《早发白帝城》、《泊船瓜洲》
13、表 友 情：《送元二使安西》、《赠汪伦》、《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

⑨ 古诗猜谜语

唐.郑谷：王孙莫把蓬蒿，九月枝枝近鬓毛。----菊
唐.皮日休：落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。 ----牡丹
唐.吴融：翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。 ----鸳鸯
唐.来鹄：雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。----子规

菊
年代：【唐】 作者：【郑谷】 体裁：【七绝】
王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

注释

【注释】：
这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。

“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。

三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。

咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。

牡丹 唐 皮日休

落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，
竞夸天下无双艳，独立人间第一香

年代:唐

作者:吴融

作品:鸳鸯

内容:
翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。

年代:唐

作者:来鹄

作品:子规

内容:

雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。

⑩ 《咏鹅》《悯农(其二)》《画》《古朗月行(节选)》这几首诗属于谜语诗的是哪一项

《画》是一首谜语诗。
《咏鹅》是一首咏物诗。
《悯农》是叙事抒情诗。
《古朗月行》是咏物抒情诗。