披鹤氅的典故

⑴ 长八尺面如冠玉头戴纶巾身披鹤氅飘飘然有神仙之概这句话描写的是三国演义中的谁

这句话描写的是诸葛孔明，出处是《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”。是刘备第三次拜访诸葛亮看到他后的外貌描写。

译文：只见他身高八尺（一米九左右），脸上如同美玉一般光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，整个人的神态仿佛像是一位神仙。

(1)披鹤氅的典故扩展阅读：

诸葛亮的一生呈现出传奇的色彩，一生与“术”“命”相抗争，但最终依旧难逃命运的束缚，造成悲剧形象。诸葛亮的悲剧形象主要表现在“未逢其时”，“未得明主”也可以说是造成悲剧形象的主要原因。

在蜀汉的政权决策过程中，出现过几次重大的决策性失误均是刘备一意孤行，不听众人劝阻而造成的，从此可以看出诸葛亮“未得明主”。以荆州为例，分析诸葛亮的隆中对可以看出荆州的重要性，其中描述先取荆州，以此为基础取西川建立基础，构建成鼎足之势，逐渐徐徐图之，兴复汉室，并且在后续的发展中也证实了诸葛亮的观点。

但对于诸葛亮来说，虽然提出了观点，但依旧要遵循主公的意愿，至此埋下蜀汉灭亡的引线。在关羽守荆州时，诸葛亮曾对关羽说道“北拒曹操，东和孙权”，但关羽并没有听从诸葛亮的建议，最终造成荆州失守，造成严重的后果。

荆州的失手最终造成刘备失去军事基地，也为后续的发展产生了至关重要的影响。刘备多次不听劝阻最终造成了其悲惨的一生，例如在为关羽报仇的观点上，刘备一意孤行，不听众人的阻拦，最终造成黄忠惨死、陆逊营烧七百里，刘备军事力量损失殆尽，蜀国伤了自身的元气根基，造成最终的一统局面。

⑵ 求问“手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭”中的“从毕卓”和“自王恭”是什么意思是两个典故吗

[对子解读]
这副对联讲了两个晋朝人的故事：毕卓喝酒吃蟹，王恭风度翩翩披鹤氅。
其中内有身体容部位的身对手，动词自对从，人名王恭对毕卓。非常工整。

[小故事]
晋代人王恭有一次披着鹤氅踏雪而行，有一名士见了，赞叹不已：“风度翩翩，简直是神仙一般。”
把吃蟹作为一种闲赙逸致的文化享受，是从魏晋时期开始的。《世说新语》记载，晋朝人毕卓（字茂世）很喜欢喝酒，曾说：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，人的一生也就不虚度了。”从此，人们把吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗，作为金秋时节的风流韵事，而且渐渐发展为聚集亲朋好友，有说有笑地一起吃蟹，这就是“螃蟹宴”了。四大名著之一的《红楼梦》里就有关于螃蟹宴的热闹情景的描述。

⑶ 身披鹤氅自王恭这两句有什么典故

手掰蟹螯从毕卓抄，身披鹤氅自王恭
毕卓:晋人,性嗜酒,因酒废职。 其以左手掰蟹螯,右手执酒杯为人生乐事。 擘同掰,螯就是螃蟹第一对脚。
王恭,字孝伯,光禄大夫蕴子,定皇后之兄也。 少有美誉,清操过人,自负才地高华,?a有宰辅之望。《晋书》"王恭清操过人,被鹤氅裘,真神仙中人也",后为道士专用服装,类似佛门之袈裟。

这副对联讲了两个晋朝人的故事：毕卓喝酒吃蟹,王恭风度翩翩披鹤氅.
其中有身体部位的身对手,动词自对从,人名王恭对毕卓.非常工整.
[小故事]
晋代人王恭有一次披着鹤氅踏雪而行,有一名士见了,赞叹不已：“风度翩翩,简直是神仙一般.”
把吃蟹作为一种闲赙逸致的文化享受,是从魏晋时期开始的.《世说新语》记载,晋朝人毕卓（字茂世）很喜欢喝酒,曾说：“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,人的一生也就不虚度了.”从此,人们把吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗,作为金秋时节的风流韵事,而且渐渐发展为聚集亲朋好友,有说有笑地一起吃蟹,这就是“螃蟹宴”了.四大名著之一的《红楼梦》里就有关于螃蟹宴的热闹情景的描述.

⑷ 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。是哪本书写的大致意思是

描写的是诸葛亮,即诸葛孔明.此句出自《三国演义》第三十八回刘备三顾茅庐第三次拜访诸葛亮在他的草庐看到他时的描写。

译文：只见他身高八尺（大约现在的一米九），脸上像玉一样光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，神态仿佛像是一位神仙般。

(4)披鹤氅的典故扩展阅读：

出自《三国演义》以下节选片段：

玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概.玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫,久闻先生大名,如雷贯耳.昨两次晋谒,不得一见,已书贱名于文几,未审得入览否?”孔明曰：“南阳野人,疏懒性成,屡蒙将军枉临,不胜愧赧.”

二人叙礼毕,分宾主而坐,童子献茶.茶罢,孔明曰：“昨观书意,足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏,有误下问.”玄德曰：“司马德操之言,徐元直之语,岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱,曲赐教诲.”孔明曰：“德操、元直,世之高士.亮乃一耕夫耳,安敢谈天下事?

二公谬举矣.将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才,岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念,开备愚鲁而赐教.”孔明笑曰：“愿闻将军之志.”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下,而智术浅短,迄无所就.惟先生开其愚而拯其厄,实为万幸!”

参考资料来源：网络——三国演义

⑸ 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概，描写的是哪个人物有什么理由

诸葛亮
玄德见来孔明身长八尺,面如源冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概.玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫,久闻先生大名,如雷贯耳.昨两次晋谒,不得一见,已书贱名于文几,未审得入览否?”孔明曰：“南阳野人,疏懒性成,屡蒙将军枉临,不胜愧赧.”

⑹ "身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，漂漂然有神仙之态”是四大名著中的哪个人物

你好
描写的是诸葛亮，即诸葛孔明。此句出自三国演义第三十八回刘备三顾茅庐第三次拜访诸葛亮在他的草庐看到他时的描写。

⑺ 二冬的典故

二冬1
[注释]

1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同(主要是韵腹不同)，所以分属不同的韵部。

春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟1。观山对玩水，绿竹对苍松。

冯妇虎，叶公龙2。舞蝶对鸣蛩3。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂4。

春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍5。

秦岭云横，迢递八千远路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。

[译文]

春天和夏天相对，秋天和冬天相对，傍晚的鼓声和早晨的钟声相对。观山和玩水相对，绿竹和苍松相对。冯妇空手搏击老虎，叶公并非喜欢真龙。飞舞的蝴蝶和鸣叫的蟋蟀相对。一对紫燕正忙着衔泥筑巢,几只黄蜂正忙着采集花蜜。春天园中黄莺恰恰啼叫，秋天塞外大雁雍雍鸣叫。秦岭连绵起伏，遥遥八千里路远，巫山常被雨水洗刷，十二座高峰山势高峻。

[注释]

1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。

2这是两个典故。上联出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。下联出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。

3蛩(音qióng)：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，此处指蟋蟀。

4课：此处是“为……而劳作”的意思，“课蜜”即采蜜。“课”本指收税，古人经常“课”、“役”连用，故“课”也就带有“役(劳作)”的意思了。

5恰恰：像声词，黄莺的叫声。杜甫《江畔独步寻花七绝句》说，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时见，自在娇莺恰恰啼”。雍雍：像声词，大雁的叫声。《诗经·邶风·匏有苦叶》有“雍雍鸣雁，旭日始旦”(大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀)。

6上联源出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，全诗为“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝(一作“明”)除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。”迢(音tiáo)递，遥远的样子。嵯(音cuō)峨：山势高险的样子。危：高。

明对暗，淡对浓。上智对中庸1。镜奁对衣笥，野杵对村舂2。

花灼烁，草蒙茸3。九夏对三冬4。台高名戏马，斋小号蟠龙5。

手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭6。

五老峰高，秀插云霄如玉笔;三姑石大，响传风雨若金镛7。

[译文]

明亮和黑暗相对，淡薄和浓厚相对，聪明和平庸相对，镜匣和衣柜相对，杵和村舂相对。花朵光采艳丽，小草细嫩杂乱，九夏和三冬相对。铜山的高台叫项羽戏马台，东晋大将桓温的居室叫螺龙斋。东晋的毕卓喜欢一手拿蟹螯，一手持酒杯，东晋的王恭曾经在雪中身披鹤氅，驾车出行。庐山上的王老峰高茸入云，像五支玉笔插入云霄;江西南康县的三姑石敲击发出的声音，如洪钟穿透风雨。

[注释]

1中庸：本来指做事不偏不欹、恰到好处，这里是中等人才的意思。

2奁(音lián)：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具。笥(音sì)：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物。杵(音chǔ)：舂米用的一种木制的棒槌。将稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂捣，可除去粗皮。舂(音chōng)：此处指臼。

3灼烁(音卓硕)：联绵词，花盛开的样子。蒙茸：联绵词，草茂盛的样子。

4九夏对三冬：夏季有三个月九十天，故称九夏;冬季有三个月，故称三冬。“九”和“三”也可看成虚数，“九夏”与“三冬”都指时间很久。

5这是两个典故。上联出自北魏郦道元《水经注·泗水》。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。下联出自《晋书·卷八十五·刘毅传》。蟠龙(盘龙)，书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。

6这是两个典故。上联出自《世说新语·任诞》和《晋书·毕卓传》。晋人毕卓酒后曾对人说，左手剥着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘(音bò)，分开、剥开。蟹螯(音aó)，螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。下联见于《世说新语·企羡》和《晋书·王恭传》。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乘着轩车，在小雪中前行，孟昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀。鹤氅(音chǎng)，用仙鹤羽毛制成的外套。

7五老：山峰名，在江西庐山的南部，由五座小山峰构成。三姑：山峰名，由三座小山峰组成，在今安徽境内。金镛：一种乐器，青铜铸造的大钟。

⑻ 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅飘飘然有神仙之概描写的是谁

描写的是诸葛亮,即诸葛孔明.
此句出自《三国演义》第三十八回刘备三顾茅庐第三次拜访诸葛亮在他的草庐看到他时的描写。

译文：只见他身高八尺（大约现在的一米九），脸上像玉一样光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，神态仿佛像是一位神仙般。

⑼ 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅飘飘然有神仙之概描写的是谁有什么理由

诸葛亮。
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神内仙之概。 头戴纶巾，身披鹤容氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，容貌甚伟，时人异焉。

亮少有逸群之才，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。

⑽ 孔明乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上楼前,凭栏而坐,焚香操琴 用自己的话来翻译

孔明，披鹤氅，带纶巾，带着两个小童携带者琴，放于城上楼前，孔明凭栏而坐，焚香操琴。