波江一苇典故

『壹』 矢雾波江与折原临也的关系

【关系】：矢雾波江是折原临也情报处的得力助手。
【矢雾波江】：轻小说及动漫《无头骑士异闻录》人物之一。矢雾制药的董事，矢雾诚二的姐姐。容貌秀丽，是个美人，同时也是工作能力极强的女强人，被叔父矢雾清太郎寄予厚望。对亲生弟弟诚二爱到了扭曲的地步。她因为带走头颅而被矢雾制药追杀，投靠折原临也。此时是折原临也情报处的得力助手。
【折原临也】：日本小说家成田良悟所著轻小说及其改编动画《无头骑士异闻录》中的人物，曾经活跃在池袋的情报贩子，但因池袋知道他的人太多不方便于收集情报工作，加上平和岛静雄的百般干扰而离开池袋驻扎于新宿一带。曾经为塞尔提的“头”的持有者（第11卷时头被间宫爱海带到街上，12卷被鲸木重等人归还给赛尔提）。他自称深爱着除了不受自己掌控的静雄以外所有人类，并统称为棋子，比较容易使坏，所以朋友并不多。总是说：人类love，小静除外，最讨厌小静了。

参考资料：http://ke..com/view/3331212.htm
http://ke..com/view/3134347.htm

『贰』 谁给我讲讲达摩老祖一苇渡江的典故

一苇渡江

传说，达摩是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之后的第二十七代佛祖般若多罗为师。

有一天，达摩向他的师傅求教说："我得到佛法以后，应到何地传化？"般若多罗说："你应该去震旦（即中国）"。又说："你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理"。

达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝王将相衍立即派使臣把达摩接到南京，为其接风洗尘，宾客相待。

武帝是一个佛教信徒，主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上。

中国有个高僧，名叫神光，是河南省荥阳县人。当时神光在南京雨花台讲经说法，当地群众称："神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头"。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。达摩听讲，听到有些地方点点头，听到有些地方摇摇头。点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示对神光讲的观点不赞同。神光在讲解中，发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不尊，便问达摩："你为什么摇头？"对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。

达摩去后，听讲的群众有人对神光说："刚才那个人你知道他是谁？他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。"神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追达摩，赔礼道歉。达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫即没有桥，也没有船，连个人影也不见。这怎么过江呢？达摩十分焦虑。谁知“天无绝人之路”。正在这无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好像也是在等船过江。达摩暗自盘算：这位若大的年纪，为何孤苦伶仃，无人护送照料？也罢！只好向她老人家求助了。于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道："老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。"

老人抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端壮，仪表非凡。老人暗自点头称许，随顺手抽出一根芦苇与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。

神光不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到老人面前不问青红皂白，抱起老人身边一捆芦苇，扑通一听，扔到水中，双脚跳上芦苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向老人，轻听责问："你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢？"

老人不慌不忙从容不迫地答道："他是化我的芦苇，助人有份；你是抢我的芦苇，物各有缘，无缘无故，岂能相助？"老人说罢，转瞬间悠然不见，浩瀚的江面上空无一人。 这时神光自知有失，惭叹不已，呼天不灵，呼地不应，悲凄非常，懊悔而归。

达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱， 林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。心想，这真是一块难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。广集僧徒，首传禅宗。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑。古人有诗赞日：

路行跨水复逢着，独自凄凄暗渡江。

日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌

『叁』 矢雾波江为什么被追杀

因为进行了非法的研究啊```帝人不是在广场的时候说了的，说她做塞尔提的头的研究是违法的```被知道了就不得了了

『肆』 日暮乡关何处是,烟 波江上使人愁。。

日暮乡关何处是 烟波江上使人愁——夕阳西下的时候哪里是我的归宿呢，烟波浩渺的江水令人发愁。表达了漂泊在外的游子的思乡之情。

『伍』 一苇渡江的典故内容

达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派版人骑骡追赶权。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

『陆』 矢雾波江的人物介绍

诚二刚出生时，父母由于交易中的重大失误被赶出矢雾制药的核心，彼此间专矛盾不断属，对儿女十分冷淡。因此一直是波江照顾诚二长大。最懊悔的事是在诚二幼时带他进入叔父的书房看赛尔堤的头颅。为了将诚二留在身边，委托岸谷新罗将被诚二“杀死”的张间美香整容成赛尔堤头颅的模样，令诚二以为美香就是头颅。然而张间美香却从矢雾制药逃出，在一系列事件后与诚二“私奔”。 为了诚二可以做任何事，却碍于姐姐的面子不敢将自己整容成赛尔堤。移动图册
因为带走头颅而被矢雾制药追杀，投靠折原临也。此时是折原临也情报处的得力助手。
憎恶着阻挡她爱诚二的人。 她讨厌的人有塞尔堤：“万恶的根源”；张间：由“死缠烂打的寄生虫”变为“情敌”；帝人：“妨碍自己计划的人”。
因为头的原因被尼布罗追捕，以秘书的身份在折原的事务所工作，并包办事务所的伙食。小说中波江是烹饪好手，折原临也的角色歌「すばらしい日々」special voice中也有提及波江的厨艺。

『柒』 矢雾波江的故事简介

位于东京的池袋，这里聚集许多想向折原临也报复的家伙。找寻静回雄的少女、身穿酒保服的答男子、向“Dollars”复仇的女子、被瞄准的班级委员没有注意到的少年与无头骑士。那样他们的黄金周，是日常还是非日常？
小说陆续更新中。

『捌』 波江座的波江是什么

一说是水瓶座流出来的水。

另一说和太阳神阿波罗的儿子法厄同有关。波江座被认为是他驾驶太阳车的轨迹，或被宙斯击死后落入的阴间河流。

『玖』 溺水三千 一苇之功是什么典故啊

“溺水三千”取自《西天菩萨十劝歌》；“一苇之功”原成语为“一苇渡江”，是达摩祖师的宗教故事。
溺水三千资料：
《西方菩萨十劝歌》选段：
第十劝人要参玄
第十劝人要参玄道法三千六百门博学新明还要算分清邪正究根源
参访名师当择善免堕旁门入异端有等尘缘抛未断身羁俗网被情牵
至使一心生二念六贼相攻不自然五蕴不空心意乱妄欲滋生孽障缠
慧光不照云遮掩气丧神昏似蠢团装模作样穿绸缎繁华声色诈庄严
计较千般多打算终日奔波总为钱求衣求食心忧闷为儿为女为徒孙
心身两地纷纷乱净土难修怎定禅俗事牵缠何日免枉你修行想学仙
瞎炼盲修真可厌图挂虚名入道门无为假想空留恋顽坐存思口默然
苦己劳形人瘦损单衣辟谷捱饥寒服术饵芝番少嫩运气餐霞补寿元
幼女顽童行采战炼银砂作汞铅履斗步罡符法显驾雾腾云遁地趱
观鼻观心为目面顽空寂灭足双盘一切有为终有变难脱轮回作佛仙
不遇明师来指点坐穿蒲衲也徒然叮咛後学勤修炼云游参访进高门
不拘富贵兼贫贱无论光头共鬓边男女何须分老嫩总要修行立志坚
讲道论经谈佛典三教同宗结善缘弃邪归正为高见改祸成祥福寿添
把定禅心施慧剑斩断情根免挂牵看破红尘无挂念跳出牢笼寿万年
性命双修勤苦炼还原返本复先天立功积德行方便混俗和光隐市廛
有日修成功果满丹书下诏上西天朝见如来三宝殿九祖超升上九莲
居有琼楼华丽苑食多玉液列华筵一家乐叙欢无厌受用随心在面前
金身永远无迁变地久天长快活仙无愁无劫闲消遣洞天福地任留连
棋遇烂柯观一战杯从溺水渡三千点石成金随我变吐饭成蜂几妙然
叱石成羊奇手段嗜啖灭火不生烟画江成路游行转一苇渡江不用船
咒莲生无瑕玷掷米成珠粒粒圆画龙壁上风雷电骑鹤扬州不用钱
得心应手神通显无穷变化谒天尊世人及早勤修炼访求正道一中玄
真修苦炼功灵验方知十劝是真言
一苇渡江资料：
一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩"一苇渡江"的石刻画碑。关于"一苇渡江"的解释，儒家有不同的说法。他们认为"一苇"并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说:"谁谓河广，一苇杭之。"唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。这样的解释是比较科学的。