在著作中的寓言

① 有哪著名寓言著作

寓言,一直被称为“智慧的花,哲理的诗”,它闪烁着人类智慧的火花,以充满诗意的美.它好像带刺的玫瑰,花朵给人类的享受,刺却使人警醒反思.在世界文学宝库中,寓言上一颗独特的璀璨的明珠.
寓言文学在世界上有三大发源地：中国、印度、希腊,印度和古希腊都有经典的寓言专著,中国寓言却是大量地寄居在散文著作中都有经典的寓言专著,中国寓言却是大量地寄居在散文著作中.它们都写生动,哲理深刻,独立流传,具有无穷魅力.从古至今,这些寓言不断地教育着一代又一代的人们.

在我国,先秦是古代寓言的产生期和第一个繁荣期,是寓言文学兴盛的黄金时代.当时寓言成为了种战胜论敌的有效手段.这时的诸子百家,如《韩非子》、《例子》、《吕氏春秋》、《孟子》、《墨子》、《晏子春秋》和《战国策》等均有丰富精彩的寓言.就数量而言.先秦寓言的繁盛,也是世界寓言史上罕见的.伊索寓言总共只有三百多则,而据初步统计,先秦诸子寓言竟千则,这足以说明先秦寓言是如何的兴盛与繁荣了.
先秦的诸子寓言对我国文学的影响也是极为深远的.它们大大丰富了古代汉语,为人们所常用,具有鲜明的民族风格和强烈的时代气息文学史上的一个高峰.

诸子寓言往往给人以有益的启示和深刻的教育.这些寓言使深奥的生活哲理和道德教训从简单而以明白易懂的故事中体现出来.本书所编选的寓言故事都是诸子百家作品中的经典之作,其中包括《守株待兔》、《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《画蛇添足》、《掩耳盗铃》等.
我国春秋战国时期已盛行寓言,有不少保留在《庄子》、《韩非子》等著作中. 外国著名寓言:古代希腊的《伊索寓言》等.
国内：

在先秦诸子百家的著作中,经常采用寓言阐明道理,保存了许多当时流行的优秀寓言,如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等,其中《庄子》与《韩非子》收录最多.汉魏以后, 在一些作家的创作中,也常常运用寓言讽刺现实.唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作.


国外


世界各国的寓言作品也很多.世界最早的寓言集是《伊索寓言》,其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》 等.

来源


寓言可以分为三类来源：
寓言：《龟兔赛跑》、《自相矛盾》、《农夫和蛇》、《会飞的乌龟》、《北风和太阳》、《农夫和金鱼》、《东郭先生和狼》、《混水摸鱼》、《狼与逃进神庙的小羊》、《狐狸和樵夫》
历史：《铁棒磨成针》、《狡兔三窟》、《三顾茅庐》、《老马识途》、《吕后执政》、《毛遂自荐》、《破釜沉舟》、《取经求佛》、《盲人摸象》、《孙庞斗智》
神话：《夸夫追日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《炎帝神农》、《黄帝的崛起》、《战神蚩尤和指南针》、《九天玄女》、《旱神魃》、《嫦娥偷灵丹》、《三打白骨精》

② 含有寓言作品的中国著作

寓言,一直被称为“智慧的花,哲理的诗”,它闪烁着人类智慧的火花,以充满诗意的美版.它好像带刺的玫瑰权,花朵给人类的享受,刺却使人警醒反思.在世界文学宝库中,寓言上一颗独特的璀璨的明珠.
寓言文学在世界上有三大发源地：中国、印度、希腊,印度和古希腊都有经典的寓言专著,中国寓言却是大量地寄居在散文著作中都有经典的寓言专著,中国寓言却是大量地寄居在散文著作中.它们都写生动,哲理深刻,独立流传,具有无穷魅力.从古至今,这些寓言不断地教育着一代又一代的人们.

在我国,先秦是古代寓言的产生期和第一个繁荣期,是寓言文学兴盛的黄金时代.当时寓言成为了种战胜论敌的有效手段.这时的诸子百家,如《韩非子》、《例子》、《吕氏春秋》、《孟子》、《墨子》、《晏子春秋》和《战国策》等均有丰富精彩的寓言.就数量而言.先秦寓言的繁盛,也是世界寓言史上罕见的.伊索寓言总共只有三百多则,而据初步统计,先秦诸子寓言竟千则,这足以说明先秦寓言是如何的兴盛与繁荣了.
先秦的诸子寓言对我国文学的影响也是极为深远的.它们大大丰富了古代汉语,为人们所常用,具有鲜明的民族风格和强烈的时代气息文学史上的一个高峰.

③ 什么是先秦诸子著作中使用寓言最多的载于内外《储说》、《说林》上下。

。《韩非来子》有寓言故事三百多个，自其中以《说林》上下、内外《储说》最集中。这些寓言，大多生动形象，合意深刻，发人深思，同时情节生动幽默，有较浓的文学色彩，如“守株待兔”（《五蠹》）、“郑人买履”、“买椟还珠”（《外储说左上》）、“自相矛盾”（《难一》）等等。

④ 先秦诸子著作中使用寓言最多的是庄子还是韩非子

诸子散文中,使用寓言最多也最好的当属《庄子》和《韩非子》.庄子由于自身对内自然之道的深邃容认识,在养生体悟上所达到的很高境界,加之丰富的想象力,笔下多是雄奇怪诞的艺术意境；而韩非“喜刑名法术之学”,在言辞犀利的说理中夹杂着大量反映俗世的寓言故事.《庄子》中的寓言,据统计,共261则,其中取材于动物或植物的有34则,取材于人物的有227则.《韩非子》中的寓言,据统计,共340则,其中取材于神话故事的有5则,引述民间故事或将格言故事化的有75则,加工历史故事的有260则.

⑤ 在我国古代文学中有哪些著名的寓言著作

《山海经》中复“黄帝战蚩尤”制、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事

先秦诸子百家的著作中,有许多当时流行的优秀寓言,如：《亡鈇》、《攘鸡》、《宋人揠苗》、《矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等

⑥ 中国古时候的寓言主要收集在哪本书里

国内：
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多内当时流行的优秀寓言，如：《容亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，
在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳供绩垛啃艹救讹寻番默宗元就利用寓言形式进行散文创作

⑦ 什么是先秦诸子著作中使用寓言最多的

《庄子》或称《南华经》
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

此外，。《韩非子》有寓言故事三百多个，其中以《说林》上下、内外《储说》最集中。这些寓言，大多生动形象，合意深刻，发人深思，同时情节生动幽默，有较浓的文学色彩，如“守株待兔”（《五蠹》）、“郑人买履”、“买椟还珠”（《外储说左上》）、“自相矛盾”（《难一》）等等。

⑧ 谁知道先秦历史,文学著作中的寓言故事

江一以“狐假虎威”对楚宣王问,苏代以“鹬蚌相持”止赵惠王伐燕，孟子以“揠苗助长”阐明他的养气说，韩非以“黑牛而白题”（《解老》）来解说老子“前识者道之华而愚之始”。庄子以“浑沌凿窍”（《应帝王》）阐明必须顺应自然，以“望洋兴叹”（《秋水》）阐明他的道是无与伦比的。韩非子以“入涧必死”（《内储说上》），说明信赏必罚，行法无赦；以“郑人买履”（《外储说左上》）、“守株待兔”（《五蠹》），说明“以先王之政治当世之民”的愚蠢；以“狗猛酒酸”（《外储说右上》），说明臣亲幸、贤者无以进身的危害。《吕氏春秋》用“网开三面”(《异用》)批判暴政而歌颂仁德，“掣肘难书”（《具备》）说明为君者必须放手信任下属，使之有职有权，等等。
季梁以“南辕北辙”（《魏策》）劝止魏王伐赵，陈轸以“画蛇添足”（《齐策》）劝止昭阳攻齐等等。
同一观点,可以用几个寓言去说明;同一个寓言,又具有多方面的意义。如讽刺墨守成规,韩非子有“守株待兔”和“郑人买履”，《吕氏春秋》有“刻舟求剑”。类同“庖丁解牛”的故事，在《管子》中用来说明攻敌用兵可乘虚而入；在《庄子》中则用以说明处世要顺应自然，避开矛盾；在《吕氏春秋》中又用来说明精神专注可通于异物；今天则用它来说明按客观规律办事可迎刃而解，事半功倍。
庄子写触蛮之战,反映统治者为了争城夺地而造成“伏尸百万”的严重后果；“月攘一鸡”，见贪婪的本性不改；“涸辙之鲋”（《庄子?外物》），说明统治者见死不救；“见金不见人”(《列子?说符》)、“澄子亡衣”（《吕氏春秋?淫辞》），讽刺利令智昏者；“井底之蛙”（《庄子?秋水》），讥讽浅见之人的盲目自满。
《庄子》中螳螂“怒其臂以当车辙”(《人间世》)，丑妇“捧心而颦其里”（《天运》），寿陵余子“匍匐而归”（《秋水》），等等。
《庄子》引“龙颔得珠”后说：“子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为粉夫！”（《列御寇》）。《韩非子》引“郢书燕说”后说：“故先王有郢书，而后世多燕说”（《外储说左上》），《战国策》引“画蛇添足”后，陈轸告昭阳：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也！”
狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他
取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答
说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同

⑨ 寓言是什么文学作品

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
特点
1.寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
2.鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
3.故事情节的虚构性。主人公可以是人也可以是物。
4.常用手法为：比喻，夸张，象征,拟人等手法
5.“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。
分类
寓言的类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把 人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。当时一些思想家把寓言当成辩论的手段。为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互相责难，辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。
寓言是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。所以说寓言来源于民间。
中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
寓言
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
关于寓言的比较
童话与寓言
一、相同点
童话和寓言有很多相似之处：它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育意义。
二、不同点
1.篇幅大小
童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千言；而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。
2.写作对象
童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内容，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。
3.表现重点
寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来。科学童话则重在知识的传播。
4.情节结构
寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。
5.幻想法则
童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸以“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。
成语故事与寓言
成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。
寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事．与寓言故事有相似之处．成语是一种特殊的语言现象,是人们在实践过程中提炼出的语言精华.成语的语用特点主要是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。

⑩ 寓言的国内寓言作品

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言当成辩论的手段。为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。
寓言是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言。如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见，所以说寓言来源于民间。
中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。黄桐最新著作《握紧双手，里面什么都没有》、《我们都忘了，放下也是一种选择》，让你学会放手，顺逆成败都自在的80则寓言小故事。