药的结尾寓意

⑴ 鲁迅小说药结尾用的什么手法

关于鲁迅小说一文结尾出现乌鸦在文中究竟有何作用和意义,多年来学术界有较多争议.有的回认为乌鸦答象征反动势力,乌鸦飞去,象征反动黑暗势力的消失;有的认为乌鸦没有按照夏四奶奶的希望飞到坟顶,有迷信的作用;有的则认为象征革命者战斗的雄姿,乌鸦飞去又给读者以前程万里很有力量的感觉,这种景致的描写是作者战斗精神的渲染和烘托;还有的认为乌鸦是不祥之物,在坟地常有出现,并有"乌鸦叫,死神到"之说,不可能象征革命者,但对此又有人质疑,如果不象征革命者或革命力量的话,怎么理解"乌鸦铁铸般,向着远方飞去"一句呢?此句中的"乌鸦"是象征革命力量的强大,革命者有远大前程的.一文写在"五四"运动爆发的前10天,作者已预感到"山雨欲来风满楼"的革命气息,象征革命者坚强的力量是很自然的.

⑵ 《呐喊》中《药》的结尾是什么意思

含有来隐喻作用，并带有鲁迅自一贯的嘲讽意味。在华大妈上坟时，另一位妇女是革命牺牲者的母亲，她也是很愚昧的，以至于上儿子的坟也是“现出羞愧的颜色”，但当她们看见那圈红白的花（革命伙伴们上坟带来的）时，华大妈那段心理描写能够看出一些端倪，“忽然感到一种不足和空虚”，可她却不愿意根究，她们只是愚昧单蠢到认为是儿子的灵魂显灵（灵体便是那乌鸦），之后的种种也就很好联系了。最终的思想意味如同鲁迅其它作品，都是对当时的中国人的劣根性的同情和痛恨

⑶ 鲁迅《呐喊》中：小说中《药》的标题含义是什么

1 简单的说；帮助革命成功的方法，或者改善民族品质、思想的方法。 2 复杂的说；
精警简洁 寓意深刻
——从《药》的标题说开去

“药”，小说里指的是人血馒头，是老实愚昧的贫民华老栓为其儿子华小栓治病的药，是他用他们一家节衣缩食积攒下来的辛苦钱从刑场上与刽子手康大叔那换来的。小说从华老栓半夜起身，为儿子买“药”入笔，具体形象地描述了华老栓去刑场买“药”、华小栓服“药”、众茶客议论“药”、直到华大妈去上坟。简洁的概括就是四个部分：取“药”、吃“药”、谈“药”、结局。整篇小说自始至终都围绕着“药”来写，“药”贯穿全文，是本篇小说的行文线索。
小说以“药”为标题，不仅制造了悬念，吸引读者去阅读、去思考：这是什么药，治什么病的药，围绕这药会有怎样的故事发生，同时也符合了文章标题要言简意赅、寓意深刻的原则。鲁迅自己也曾说过：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意在揭出病苦引起疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要觉得将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。”（《南腔北调集》：《我怎么做起小说来》）
《药》这篇小说篇幅虽短，但是“容量”极大，题目虽只有一个字，可含义非同一般。在我印象中，现代文学作品中也以一字作为短篇小说题目的佳作，好象也只有叶绍钧的《夜》而已。看来想以一字作为文章标题并不是件简单的事，这足可见鲁迅的文学功底的深厚。

忧国忧民 发人深省
——从《药》的主题说开去

鲁迅从事小说创作，是有非常明确的目的性的。《药》写在“五四”运动发生前夕，同时鲁迅对辛亥革命时期的许多资产阶级革命家非常熟悉，这就使鲁迅在从自己丰富的生活积累中选择辛亥革命时期的社会生活关系作为描写题材时，确定了“在与旧的社会制度斗争中革命者和群众的关系”这样一个主题。鲁迅自己曾对别人讲述过《药》的写作意图：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解。以为这牺牲可以享用。”（孙伏园：《鲁迅先生二三事·药》）这就是这篇小说的主题和所要表达的重点。
而文中关于华、夏两个姓氏的设置也有其内在的含义。华、夏为中华民族的代称，鲁迅特地选择这两个姓氏赋予故事的主人公，隐喻了小说的主旨在对中华民族的命运进行探索。以“药”为题，也暗示人们去思考救国救民的良方。
如果说这篇小说的主题只是鲁迅对当时社会阴暗面的揭露的话，那么小说的主旨则体现了鲁迅对国家、对民族前途命运的思考和担忧。这才是真正的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是鲁迅这篇小说的精华。

双线交叉 明暗搭配
——从《药》的结构说开去

在结构设置上，鲁迅为了从革命者和群众两个方面来描写，采用了“双线结构”。作者同时描写两条线索：革命者夏瑜英勇奋斗，但是由于孤军作战，加上被族人出卖，终于在寂寞中牺牲；华老栓愚昧落后、麻木不仁，用人血馒蘸馒头作为药给儿子治病，但这药并不见效，儿子也终于死去。这两件事原本风马牛不相及，但是却因为一个人血馒头联系到了一起，因为那血是革命者夏瑜的血，所以这两个线索既相互独立又相互联系，相互构成一个完整的艺术整体。
而在两条线索之中，华老栓的悲剧又是作为明线来写的，夏瑜的命运则是暗线，以华老栓一家为正面描写的对象，使夏瑜的形象不经描写却也能深深的印在读者脑海中。原本一篇小说是要通过矛盾冲突来推动情节发展的，但是《药》中却没有矛盾冲突的直接接触和正面发生，取而代之的是一明一暗两条线索的结构形式，这也使得小说中带着不明朗的含蓄隐秘色彩。

耐人寻味 意义重大
——从《药》的象征说开去

鲁迅善用象征手法，他常把自己对人生、对时代的思考，凝结成为一种耐人咀嚼的象征意象。《药》这个题目的选用就显现了这个特点。“药”本是治病的方剂，鲁迅用作小说的题目，我认为有三层含义：革命者以血去医治社会的苦难；国民却以他的血去医治自己儿子的疾病；作为革命文学家的鲁迅则是用这个可悲的故事去医治人们愚昧麻木的精神和思想。但是以上这三层含义的“药”都无法彻底救治人民的痛苦，应该寻找一种更有效的“药”，那就是：彻底打碎封建统治者加给人民的精神枷锁！
在小说的结尾，鲁迅在夏瑜的坟头安排了一个红白相间的小小花环。于是花环便也成为了革命力量的象征、未来希望的象征、理想的象征。它给人以鼓舞、以激动、以信心。它既表达了鲁迅对革命烈士的怀念与赞颂，也表达了他对革命前途的一种乐观：这是革命力量必将最终胜利、为革命牺牲的志士的遗愿必将实现的象征。

嗯，就这些，希望能帮到你

⑷ 关于鲁迅的＜药＞的结尾

关于鲁迅小说<药>一文结尾出现乌鸦在文中究竟有何作用和意义,多年来学术界有内较多争议.有的认为容乌鸦象征反动势力,乌鸦飞去,象征反动黑暗势力的消失;有的认为乌鸦没有按照夏四奶奶的希望飞到坟顶,有迷信的作用;有的则认为象征革命者战斗的雄姿,乌鸦飞去又给读者以前程万里很有力量的感觉,这种景致的描写是作者战斗精神的渲染和烘托;还有的认为乌鸦是不祥之物,在坟地常有出现,并有"乌鸦叫,死神到"之说,不可能象征革命者,但对此又有人质疑,如果不象征革命者或革命力量的话,怎么理解"乌鸦铁铸般,向着远方飞去"一句呢?此句中的"乌鸦"是象征革命力量的强大,革命者有远大前程的.<药>一文写在"五四"运动爆发的前10天,作者已预感到"山雨欲来风满楼"的革命气息,象征革命者坚强的力量是很自然的.
坟墓上凭空多出的花环,让严肃写实的鲁迅作品多出了一分浪漫主义.字字见血的<药>充满了革命的神圣光芒.

⑸ 鲁迅《药》的结尾部分环境描写

《药》的结尾着抄意描写“乌鸦”这一细节，颇有深意。其一，渲染气氛。在周围便死一般静的坟场，“那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。”“他们走不上二三十步远，忽听得背后‘哑——’的一声大叫，两个人都竦然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”一副漆黑冷峻、缩头缩脑的站相，一声突如其来、情势吓人的大叫，一个张开两翅、挫身迅飞的动作，使人感觉到凄清阴冷，毛骨悚然，况且这乌鸦还是不祥之物呢。其二，凸现主旨。作为革命者母亲的夏四奶奶，对于儿子的死始终不明不白，她相信人死了有魂魄，以为花环就是儿子的阴魂“显灵”，并希望由乌鸦的动作得到验证，她万万没想到，乌鸦并没有按她的意图飞上坟头，而是“远走高飞”了。这实质上就暗示了夏四奶奶相信的因果报应，乌鸦显灵这种迷们思想的破产，从而也就更鲜明地表现出要唤醒民众的主题。如果我们把乌鸦换为喜鹊，显而易见，吉祥喜庆的喜鹊出现在这里，不伦不类，既破坏了小说整体（特别是坟场）冷清，幽暗的气氛，又冲淡了小说的主题表达。

⑹ 鲁迅小说《药》的结局有什么深刻的寓意

值得注意的是，“华”小栓吃的人血馒头是用“夏”谕的鲜血制成的药，看到这个我们能想起什么？“华”跟“夏”加起来就是我们中国的标志啊！想用“夏”流出的血治疗“华”身上的病，你说这可能治得好吗？

⑺ 鲁迅的《药》在结尾处乌鸦飞起是什么含义（不着急求答案，但要详细深入）

乌鸦飞起，表示死者并非他母亲所说的冤枉的。作为一个革命革新人士，连自己家人的专思想工作都没有做属全面（他母亲完全不知到他在做些什么，甚至还以为是朝廷冤枉了他），暗示着维新注定是要失败的，讽刺了当下愚昧之人。

⑻ 关于《药》的结尾的寓意！

含有隐喻作用，并带有鲁迅一贯的嘲讽意味。在华大妈上坟时，另一位妇女内是革命牺牲者的母容亲，她也是很愚昧的，以至于上儿子的坟也是“现出羞愧的颜色”，但当她们看见那圈红白的花（革命伙伴们上坟带来的）时，华大妈那段心理描写能够看出一些端倪，“忽然感到一种不足和空虚”，可她却不愿意根究，她们只是愚昧单蠢到认为是儿子的灵魂显灵（灵体便是那乌鸦），之后的种种也就很好联系了。最终的思想意味如同鲁迅其它作品，都是对当时的中国人的劣根性的同情和痛恨

⑼ 鲁迅的小说《药》中，《药》的含义是什么

《药》的题目含义深刻。主要包含以下三层意思： 1.全文以华老栓买药为儿子治病为故事的开头，题中的“药”即蘸着革命者鲜血的人血馒头。 2.这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，意在拯救他们的灵魂，医治他们的精神。 3.文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。水能载舟，亦能覆舟。 1、“药”的表层意思是人血馒头。 贫民华老栓夫妇拿出长期辛勤积攒而舍不得花的钱，为小栓治病买“药”——人血；在茶馆里，茶客都对“人血馒头”津津乐道。广大的下层老百姓都相信人血馒头是治肺痨病的“包好”的良“药”，但是小栓服了人血馒头却还是死了，可见，这所谓的“良药”其实是使人早日丧生的迷信之药。从这点来看，小说揭露了封建统治对人民群众思想的毒害，反映了广大民众迷信、愚昧和落后的社会现实。这样的主题是有积极意义的，但是，《药》并没有停留在这一点上。小栓治病的馒头上，蘸的是为推翻封建制度而英勇就义的革命者身上流出来的鲜血，这样，这味“药”，也就有了特殊的意义。 2、“药”第二层次的意思是夏瑜式的奋斗和牺牲。 夏瑜是为民众奋斗的革命者，革命者以不畏强权争取民主，赴汤蹈火甚至流血牺牲为“药”，去救治病入膏肓的旧社会，建设民主社会，让老百姓过上好日子。然而，就义之时，夏瑜却成为民众围观、取乐的对象；被害之后，本应“治国”的血却又成了拿来治痨病的“药”。 正如鲁迅先生所说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”（《鲁迅先生二三事·药》）。华老栓们并不知道夏瑜的血是为他们而流的，所以才“潮一般向前赶”看杀人找乐子，所以才对夏瑜的死无动于衷而羡慕夏三爷赚了一笔，所以才为小栓能吃上夏瑜的血而庆幸不已。尤其可悲的是茶客中有个“二十多岁的人”，年纪与夏瑜相仿，按说青年人比较容易接受新的民主与科学的思想，但当康大叔说到夏瑜劝牢头造反，他第一个“现出气愤模样”，还附和众人说夏瑜骂阿义可怜是“发了疯了。”茶客从老到少，没有一个是夏瑜的知音，“我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何？”（秋瑾《宝刀歌》）真是可悲！ “名曰同胞意未同，徒劳流血叹无功。”（秋瑾《吊吴烈士樾》）革命行动失败了，不能救国；夏瑜的死也不能唤醒民众的愚昧和麻木，而且华小栓服错了药，还贻误了治病。国家疾未治，民众病未医，夏瑜式的奋斗和牺牲，可说是一剂无效的“药”。 3、“药”更深层次的意义，是探讨“病态”的社会要什么“药”才有“疗救”的希望。 鲁迅曾远赴日本学医，他写这篇小说是不是为了宣传西医西药？当然不是。老百姓拿人血馒头治病，方法固然错误，更可怕的是，“人血馒头”事件所反映的集体的思想的愚昧。,鲁迅清醒的意识到：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健壮，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”（《呐喊》自序）因此，即使使用先进的西药治好了肺病，但空有健壮的身驱，精神依然落后愚昧，也无助于国家民族的复兴。 夏瑜式的奋斗和牺牲，鲁迅赞赏其精神，但不认同其方法。夏瑜的进步思想和行为不被民众所理解，夏瑜宣传“这大清的天下是我们大家的”，但是，“大清”是谁的，国家什么概念、政体如何变迁，是华老栓这样的小老百姓所不关心的，他们只关注实际地影响到他个人、家庭的具体的事件。所以，他在监狱里劝牢头造反，招来的是毒打；甚至，夏瑜自己的母亲都不理解儿子的革命壮举，她上坟时，“便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色”。

⑽ 鲁迅的《药》中，最后写的乌鸦的那个场景什么意思啊

其一，渲染气氛。其二，凸现主旨。鲜明地表现出要唤醒民众的主题。

内容简介：

近代·鲁迅《药》反映了辛亥革命前后直到五四运动初期这一历史时期的中国社会面貌，歌颂了为民族民主革命献身的烈士，揭露和斥责了封建统治的罪恶和黑暗，也批判了当时革命党人脱离群众的缺点和群众的愚昧无知、麻木落后的状态。

小说中的重要人物是民族民主主义革命者夏瑜，作者是通过侧面描写来表现的，但他的形象仍然很鲜明。夏瑜是一个青年革命者，有着崇高的理想和坚强的斗争意志，热爱真理，对革命事业表现出无限的忠诚。

在革命遭受挫折，他被投入监牢时，他仍然对胜利充满信心，表现出乐观精神。在敌人监牢里，他坚持斗争，进行革命宣传，“劝牢头造反”。牢头向他“盘盘底细”时，他侃侃“攀谈”开了，说出“这大清的天下是我们大家的”这样响亮而有力的话。

红眼睛阿义狠狠“给他两个嘴巴”，他却“打不怕，还要说可怜可怜哩”，可怜阿义的不觉悟。最后，他终于为革命事业献出年轻的生命。这表现出革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概。

(10)药的结尾寓意扩展阅读

写作背景：

鲁迅先生的《药》写于1919年4月25日，脱稿于“五四运动”时期，发表于1919年5月《新青年》六卷第五号。

从作品所处理的题材来看，作品中人物所处的时代是在辛亥革命前后期间，也就是中国民主革命运动先驱者之一秋瑾烈士1907年就义那个时候，秋瑾烈士就义后四年即1911年，爆发了辛亥革命。

辛亥革命推翻了清朝建立了民国，但由于资产阶级领导革命的软弱性，未能完成民主主义的革命任务，帝国主义和封建势力仍然统治着中国，中国仍停留在半封建半殖民地的地位。

当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协，脱离群众，空想依靠少数人的力量（包括使用恐怖手段）代替群众的革命运动。

1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告发而入狱，7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。

鲁迅早在日本留学期间，就十分关心中国的革命问题。在仙台学医时，他看了日本人杀中国人而另一大群中国人却来 “鉴赏” 杀人 “壮举” 的电影以后，深切感到 “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全、茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。

由此他得出结论：革命的“第一要著是在改变他们的精神”。秋瑾烈士的被害，他更感到“揭出病苦，引起疗救的注意”的必要。正是在这样的思考下，他创作了《药》。

文章简介：

这篇小说通过对封建统治爪牙的刻画，揭了封建统治的罪恶和黑暗。康大叔、夏三爷、红眼睛阿义等人的形象，则集中表现了封建统治阶级阴险、狠毒、贪婪、卑鄙的反动本质。康大叔是个刽子手，他凶残狠毒，卑鄙诡诈。他一出场便使人感到憎恶。

他替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者合理；他诈骗群众，把革命者的鲜血当“药”高价卖出；他宣传人血馒头是治病的良药。

作者满怀憎恶的感情，集中刻画了他丑恶的外貌、野蛮的行动和卑劣的灵魂。作者对杀人刽子手的描写，深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，爪牙、帮凶尚且如此，主子必然更加凶残狡诈。

夏三爷是个卑鄙的人，他极端自私，为了保全自身和获得钱财，竟不惜丧心病狂地告发夏瑜，出卖自己的侄儿。红眼睛阿义是监牢的牢头，在他看来，牢头榨取“犯人”的“油水”天经地义。

他去盘问夏瑜“底细”，结果夏瑜太穷，没有“油水”可“榨”，他“气破了肚皮”。听了夏瑜的宣传，他不但毫不感动，反而狠狠地打了夏瑜两个嘴巴。夏瑜牺牲以后，他非但没有丝毫同情，而且拿走“剥下来的衣服”。他们实际上都是在维护罪恶的封建统治。