赏午的典故
端午日
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
端 午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。
端 午
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
端午三殿宴群臣探得神字
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，风化可还淳。
赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
Ⅱ 对联问题！！高手请进！急！上联是：端午午时人赏午
立春春日客游春
Ⅲ 红楼梦中的经典故事
关于《晴雯撕扇》转载自http://post..com/f?kz=15639763
这撕扇一节，并非无风起浪，宝玉也非平白无故就让晴雯撕掉自己常用之物，其中缘故且听我一一道来。
背景：虽是端午佳节，但宝玉的心境确很糟糕，一连串遂心的事让他很郁闷。“午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不理他。林黛玉见宝玉懒懒的，只当是他因为得罪了宝钗的原故，心中不自在，形容也就懒懒的。凤姐昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏的事，知道王夫人不自在，自己如何敢说笑，也就随着王夫人的气色行事，更觉淡淡的。贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。因此，大家坐了一坐就散了。”
好好一个端午节，就这样淡淡的就没了，教素喜热闹的宝玉郁郁而归，“宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹”
起因：“偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折。”试想宝玉此时心内糟糕之极，一腔无名无有宣泄之所，这晴雯恰于此时将扇跌折。若在平时，以宝玉宽仁之心必不计较，此时晴雯就成了倒霉的出气筒了。宝玉因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”
这里宝玉借机发作一番，而且对象是自己房中的一个丫鬟，而且就跌扇一事而言，言之亦未太过，不算故意挑晴雯的不是。此时若换做袭人，麝月等其余丫头或许就顺着宝玉的口气，认个错或者顾左右而言它，就遮掩过去了。偏偏晴雯是块暴炭，立马反唇相讥。这下宝玉房内炸锅了，连带来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。
这样一件小事，搞的这么风声鹤唳，晴雯是有主要责任的，同时其刚烈不阿的脾性跃然纸上，也暗写了宝玉平日是如何待下的。
经过：这一场吵闹之后，宝玉房中诸人都很不自在。适时黛玉过来调侃了几句，缓和了一下房中的紧张气氛，其他人或许就揭过去了。然而，当事人宝玉和晴雯内心的芥蒂仍存着呢。然后是呆霸王请吃酒，归来时已带了几分酒意了。注意，从拌嘴至醉归，宝玉和晴雯都还没说过和解的话，两人内心还别扭着呢。然后还是宝玉主动寻求和解，：“你的性子越发惯娇了。早起就是跌了扇子，我不过说了那两句，你就说上那些话。说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？”。能和宝玉处一个屋内，也算晴雯之福了。然后宝玉说出了一番对物用的态度，“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”这里宝玉一再主动寻求和解，直到说出一番物用的道理：高兴就好！晴雯何等冰雪聪明，马上打蛇上杆，“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”甚至宝玉夺过麝月的扇子，递与晴雯，在宝玉的嘻笑和纵容下，晴雯毫无顾忌，也撕了几半子。
结果：宝玉和晴雯因吵架心中所存的芥蒂荡然无存了。竟此一吵一撕一笑之后，两人的关系应该更好了吧！
至于曹公到底表达什么，这个盲人摸象，各有分别吧。
其一、毫无疑问刻画了晴雯天真幼稚，张扬率性的性格特征，也为其后来的遭遇埋下伏笔。其二、反映了宝玉对物用的态度，只要自己开心就要，不要生气时拿着器物来出气，至于是否物尽其用，人尽其才到在其次了。其三的确有遥应褒姒笑狼烟之典，侧写晴雯之貌美，设若把晴雯换做袭人或麝月一干人等，恐怕宝玉无此一番言论。
作者： 意绵静日玉生香 2006-12-30 20:07 回复此发言
Ⅳ 端午午时人赏午，下联:( )春日客( )
端午午时人赏午，立春春日客游春
Ⅳ 重阳节的典故
1、相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
2、较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
3、相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。
Ⅵ 一下苏轼的十六件赏心乐事分别是从什么诗句或典故
清溪浅水行舟：王湾《次北固山下》有“行舟绿水前”的名句。苏轼亦有两次赤壁游：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
微雨竹窗夜话：唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否？听雨对床眠。”白居易是苏轼非常喜欢的诗人，苏轼与苏辙亦有“夜雨对床”之约。
暑至临溪濯足：屈原《渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
雨后登楼看山：王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。”苏轼对这首诗推崇备至，甚至把“明月松间照，清泉石上流”誉为“诗中有画，画中有诗”的典范秀句，甚是喜爱。
柳阴堤畔闲行：白居易《钱塘湖春行》：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
花坞樽前微笑：南朝梁武帝萧衍《春歌》之四: “花坞蝶双飞，柳堤鸟百舌。”而这里的花坞应该是指花坞茶。后人陆游有“兰亭酒美逢人醉，花坞茶新满市香”的诗句。
隔江山寺闻钟：张继《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
月下东邻吹萧： 宋玉《登徒子好色赋》：“ 楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”又刘向《列仙传·萧史》：“ 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。”
晨兴半炷茗香：茗香：茶香。白居易《官舍》：“起尝一瓯茗，行读一卷书。”又 《不出》：“檐前新叶覆残花，席上余杯对早茶。”
午倦一方藤枕：苏轼自己有《纵笔》诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”
开瓮勿逢陶谢：陶谢：陶渊明、谢灵运，皆好酒。陶渊明有“白衣送酒”之典，谢灵运有“覆卮”的典故。
接客不着衣冠：《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：'我以天地为栋宇，屋室为裈【（kūn）裤子】衣。诸君何为入我裈中？'”
乞得名花盛开：贾岛《早春题友人湖上新居》：“每逢晴暖日，惟见乞花栽。”
飞来家禽自语：姚合《游春》：“嫩树行移长，幽禽语旋飞。”
客至汲泉烹茶：贾岛《原东居喜唐温琪频至》：“汲井尝泉味，听钟问寺名。墨研秋日雨，茶试老僧铛【（chēng）酒铛】。”
抚琴听者知音：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：’善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：’善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”
Ⅶ 古文典故（常用与否都可以）
1．烧猪 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”后来的文学作品常用这个典故。元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。 2．杀声弦中见 东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。邻人问他为什么，他说明原因。弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。见《后汉书?蔡邕传》。元高明《琵琶记?琴诉荷池》：“呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？” 3．散木 相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。见《庄子?人间世》。比喻无用之材。唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤，纤茎得依托。” 4．三马食一槽 东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人。槽，与曹谐音），因此曹操很恨司马氏。见《晋书?宣帝纪》。宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此，谁知三马食一槽！” 5．三里雾 汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。张却不肯见他。见《后汉书?张楷传》。唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。” 6．如烟入抱 相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。吴王不许他们成婚，小玉气结而死。韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。见晋干宝《搜神记》卷十六。明汤显祖《牡丹亭?婚走》：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。” 7．肉阵 唐玄宗时，杨国忠专权。他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵”。也称“肉屏风”。见五代王仁裕《开元天宝遗事?肉阵》。清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。” 8．肉竹 肉，指声乐。竹，指管乐。东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说：这是逐渐近于自然。见《世说新语?识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异?西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。” 9．肉鼓吹 鼓吹，古代的一种合奏乐。五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。见宋《类说》卷二七引《外史梼杌》。后以喻受刑的罪犯。清蒲松龄《聊斋志异?折狱》：“堂上肉鼓吹，喧阗旁午。” 10．日食万钱 西晋大官僚何曾生活奢侈。“食日万钱，犹曰无下箸处”。意思是每天吃成万钱的菜，还说筷子没地方送。见《晋书?何曾传》。后以喻生活奢侈。《敬世通言?钝秀才一朝交泰》：“有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食万钱。” 11．秋娘 唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸。到穆宗时年纪已老，放回故乡。诗人杜牧曾写了《杜秋娘歌》，记述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。” 12．穷鸟入怀 三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原，他对邴原说，我好比是“穷鸟入怀“。邴原说：你怎么知道这个怀是可入的？见《三国志?魏志?邴原传》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻处于困境的人前来投靠。北齐颜之推《颜氏家训?省事》：“穷鸟入怀，仁人所悯。” 13．青骡 相传汉武帝时的方士李少君，死后一百多天，有人看见他骑着青骡在水边行走。汉武帝听说，派人打开他的棺材，棺材是空的。见《太平御览》卷901引《鲁女生别传》。唐李贺《马诗》之二三，：“少君骑海上，人见是青骡。” 14．青蝇报赦 东晋时，前秦苻坚要行大赦，同王猛、苻融密议。苻坚亲自写大赦文书。忽然一只大苍蝇嗡嗡飞来，停在笔上，挥去又来。见《晋书?苻坚载记》。明汤显祖《杜丹亭?冥判》：“青蝇报赦，磊齐功德转三阶。” 15．青袍白马 南朝梁时北方的降将侯景起兵叛乱。他骑着白马，士兵都穿青衣。事前曾有童谣说：“青丝白马寿阳来。”见《梁书?侯景传》。后以喻叛乱。唐杜甫《洗兵马》诗：“青袍白马更何有？后汉今周喜再昌。” 16．宁越之辜 宁越，人名。辜，罪过。相传晋时有人犯夜禁被捉到宫里。长官王安期问他为什么犯禁，他说因为在老师家学习，不知不觉夜深，所以犯禁。王听了说：“责罚象宁越那样勤学的人以树立自己的威望，是不合理的。”派人把这人送回家。见南朝宋刘义庆《世说新语?政事》。宁越是战国时人。相传他怕种田劳苦，发愤读书。别人休息他不休息，别人睡觉他不睡觉。学了十五年终于学成。见汉刘向《说苑?建本》。唐李白《上安州李长史书》：“幸容宁越之辜，深荷王公之德。” 17．南阳三葛 东汉末，天下纷乱。琅邪（今山东临沂北）诸葛亮兄弟流徙，寓居南阳。后来诸葛亮被刘备请去，任蜀国丞相；他的哥哥诸葛瑾到吴国当了州牧；堂弟诸葛诞在魏国当刺史。当时人称“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。见南朝宋刘义庆《世说新语?品藻》。后以“南阳三葛”称才干有别的兄弟。清蒲松龄《聊斋志异?凤仙》：“但南阳三葛，君得其龙。” 18．幕里红丝 相传唐朝宰相张嘉贞想以郭元振为女婿。他有五个女儿，让她们藏在幕后，各牵一根红丝留在幕外。郭元振伸手牵着一根，是第三个女儿牵着的，就娶为妻子。见五代王仁裕《开元天宝遗事?牵红丝娶妇》。后以喻择妻。元高明《琵琶记?奉旨招婿》：“屏间孔雀人难中，幕里红丝谁敢牵？” 19．蛮触 寓言故事：古时有在蜗牛左角上建立国家的，叫触氏；在蜗牛右角建国的，叫蛮氏。蛮触两国常为争地而战，遗尸成万。见《庄子?则阳》。后以“蛮触”比喻因小事争吵的双方。宋苏轼《跋王晋卿所藏莲华经》：“乃知蜗牛之角，可以战蛮触。” 20．面首 南朝宋前废帝的妹妹山阴公主生活放荡。他曾对前废帝说，你的后宫姬妾很多，我只驸马一人，这很不公平。前废帝就替她“置面首，左右三十人。”。见《宋书?前废帝纪》。“面首”本来是指强健美好的男子；后以指男庞。《儿女英雄传》第二七回：“假如丈夫这里拥着金钗十二，妻儿那里也置了面首十人，那作丈夫的答应不答应？” 21．怒蛙 相传越国被吴国打败以后，越王勾践一心想报仇。有一次在车上看见一只蛙在鼓气，他就伏在车前横木上表示敬意。车夫问他为什么。他说，蛙这样鼓足勇气，能不向它致敬吗？见《韩非子?内储说上》。晋葛洪《抱朴子?广譬》：“是以晋文回轮于勇虫而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戎卒轻死。 22．弄兵潢池 西汉宣帝时，渤海地区人民对政府的压迫群起反抗。龚遂去当渤海太守，认为百姓的反抗就象小孩在积水池里玩兵器一样。见《汉书?龚遂传》。后以喻造反。章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》：“发难首功著，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美？” 23．牛眠地 东晋大臣陶侃未出仕的时候，父亲死了，将要安葬，忽然家里的一条老牛不见了。有个老人对他说，前面岗上有一条牛，睡在山汙里，如果葬在那里，将来必然富贵。陶侃就去寻牛，把父亲形象在牛睡的地方。见《晋书?周光传》。后以“牛眠地”称葬地。清蒲松龄《聊斋志异?堪舆》：“经月余，各得牛眠地。” 24．木柿 柿，削下的木片。隋文帝大造战船，准备渡江灭陈。有人说这事应该保密。文帝却叫人把造船厂时刨下来的木柿全倒进江里，有意让陈朝知道。见《资治通鉴?陈长城公祯明元年》。唐李商隐《南朝》诗：“敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。” 25．牛衣 给牛御寒的覆盖物。西汉的王章，起初家里很穷。在京城学习的时候，生了病，没有被子盖，就用牛衣遮身。夫妇两人朝着牛衣哭泣。见《汉书?王章传》。宋刘克庄《沁园春?和林卿韵》词之二：“牛衣病卧，肯泣王章？” 26．暴鳃 暴：暴露。相传龙门有一段急流，鱼不容易游上去。游上去的就变成龙；游不上去的鳃就暴露出来。见《艺文类聚》九六引《辛氏三秦记》。后以喻挫折、困顿。《南齐书?王僧虔传》：“书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更暴鳃。” 27．剖腹藏珠 唐代西域有个商人，得到很美丽的珍珠，就剖开身体把它藏起来。见《资治通鉴?唐太宗贞观元年》。后以喻为物伤身，轻重倒置。《红楼梦》第四五回：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？……怎么忽然又变成这剖腹藏珠的脾气来！ 28．霹雳手 唐代的裴琰之当小官，上级以为他年轻，瞧不起他，故意把几百件积年旧案交他快办。他立即在短期内办完，判词公允。从此他很有名声。人称“霹雳手”。见《旧唐书?裴琰传》。后以称断案迅速的官员。明于谦《昼夜长短》诗：“诉牒旁午来，剖断不留宿。虽非霹雳手，遇事颇神速。” 29．赋闲 西晋潘岳有才名，做官多次，后来不得志，闲在家里种树钓鱼，逍遥自在，作了一篇《闲居赋》，描写悠闲的生活。见《晋书?潘岳传》。后因称无职闲居。《官场现形记》第四三回：“吾兄在省候补，是个赋闲的人，有这闲工夫等他。” 30．女博士 博士，官名。三国魏文帝的甄后，九岁时见字就识，常用哥哥的笔砚写字。哥哥对她说：你应当学做针线；但你学书写字，是想当女博士吗？见《三国志?魏志?文昭甄皇后传》南朝宋裴松之注引《魏书》。后以称才女。宋黄庭坚《赠李辅圣》诗：“相看绝叹女博士，笔研管弦成古丘。 31．齐山诗酒 唐代诗人杜牧九月九日重阳节同客人在齐山饮酒作诗，曾写了一首《九日齐山登高》的诗。后来即作为重阳节登高赋诗的典故。宋刘克庄《沁园春?答九华叶贤良》词之二：“与牧之高会，齐山诗酒。” 32．漆园傲吏 战国时的庄周，做过漆园吏。楚威王派人送给他许多财物，请他到楚国为相。他说他不肯当牺牲品；要送礼物的人赶快走开，免得弄脏他的地方。见《史记?老子韩非列传》。比喻孤傲不仕的人。晋郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。” 33．齐东野语 孟子的弟子咸丘蒙问及舜为天子，尧率诸侯北面称臣之说是否属实。孟子答道：“此非君子之言，齐东野人之语也。”见《孟子?万章上》。后以喻道听途说、荒诞不经之言。清王韬〈日本通中国考〉：“至所云徐福子孙多居于熊野山麓村落中，单姓是也，其亦近于齐东野语耶！” 34．七宝鞭 东晋时，王敦谋反。明帝悄悄去察看他的军营。王敦发现后，派人追赶明帝。明帝经过一个旅店，看见一个老妇，就把七宝鞭给她，并说如果后面有人追来，就把这鞭子给他们看。不一会追的人来到店里。老妇给他们看七宝鞭。他们玩赏起来，停止了追赶。见《晋书?明帝纪》。唐李白《南奔书怀》诗：“顾乏七宝鞭，留连道旁玩。” 35．临潼斗宝 历史故事：春秋时，秦穆公想吞并各国，召集各国在临潼聚会，借比宝定输赢。伍子胥在会上举鼎示威，制服了秦穆公。见明无名氏《十八国临潼斗宝》杂剧。《红楼梦》第七五回：“天天宰猪割羊，屠鹅杀鸭，好似临潼斗宝的一般，都要卖弄自己家里的好厨役，好烹调。” 36．钱癖 晋代的和峤财产很多，为人吝啬。人都耻笑他。杜预说他有“钱癖”。见《晋书?和峤传》。宋李清照《金石录后序》：“钱癖与传癖何殊？” 37．前度刘郎 传说东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，至太康年间，两人重到天台。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后以称去而复来的人。唐刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。” 38．念奴 唐玄宗时的歌女。唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹，使音乐奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌，大家才安静下来。见唐元稹《连昌宫词》原注。后以指歌女。明汤显祖《荆钗记?折柳阳关》：“你红粉楼中一念奴。” 39．千日酒 传说中山狄希能造千日酒，饮后醉千日。刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。见晋张华《博物志》卷十。后以称好酒。唐韩偓 《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。” 40．乞儿向火 唐玄宗天宝年间，杨国忠专权。不少朝臣巴结他。大臣张九龄说这些人是“向火”的“乞儿”。意思是说，有一天火灭灰冷，一定会遭到冻裂身体之祸。见五代王仁裕《开元天宝遗事?向火乞儿》。比喻小人趋炎附势。清赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。”
Ⅷ 赏午是大约几点钟时
晌午，拼音shǎngwǔ，是俚语，一般表示“中午”、“正午”之意。
部分地区还表示下午15:00--17:00『末时、申时』时段，以及一日五餐（早点、早饭、晌午、晚饭、晚点）中的”晌午“。
Ⅸ 勤奋读书的五个典故
勤奋读书的五个典故：闻鸡起舞、凿壁偷光、焚膏继晷、悬梁刺股、囊萤映雪。
一、闻鸡起舞
【解释】：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
【出自】：唐房玄龄《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说：“这鸡鸣不是坏声音呀。” 于是起床习舞剑艺。
【语法】：连动式；作谓语；含褒义
【近义词】然糠照薪、发奋图强、锲而不舍、鸡鸣而起、废寝忘食、自强不息、发愤图强
【反义词】自暴自弃、苟且偷安
二、凿壁偷光
【解释】：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
【出自】：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
匡衡,字稚圭,勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,只是光亮照不到,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。
【示例】：一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“凿壁偷光”的志士。 鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》
【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义
【近义词】废寝忘食、悬梁刺股、囊萤映雪、焚膏继晷、穿壁引光、匡衡勤学、凿壁借光、囊虫映雪、随月读书
【反义词】目不识丁、不学无术、胸无点墨
三、焚膏继晷
【解释】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
【出自】：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。
【语法】：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义
【近义词】夜以继日、以夜继日、坐以待旦、凿壁偷光、废寝忘食、通宵达旦
【反义词】饱食终日、无所事事
四、悬梁刺股
【解释】：形容刻苦学习。
【出自】：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
释义：苏秦读书想睡觉的时候，会拿锥子刺自己的大腿，流出来的血到了他的脚上。
【示例】：我悬梁刺股年复年，把铜雀磨穿。 清·李渔《比目鱼·赠行》
【近义词】裹足取暖、悬头刺股、囊萤映雪、凿壁偷光、映雪读书、韦编三绝
五、囊萤映雪
【解释】：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
【出自】：元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
虽然没有受过在战场上拼搏,睡卧于霜雪之中的苦，但是受过利用雪的反光的劳苦。
【近义词】囊萤积雪、裹足取暖、囊萤照雪、孙康映雪、悬梁刺股、凿壁偷光、随月读书、映雪读书
【反义词】不思进取
Ⅹ 上联：端午午时人赏午 下联：（ ）春曰客（
立春春日客踏青