正定典故传说

Ⅰ 中国古代与烧香有关的典故、传说

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

佛家认为香与圆满的智慧相通。
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
佛家用香辅助修持 。
佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。
佛家以香治病
佛家香品的种类十分丰富
由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。
僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”； 围着佛像“绕佛”，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以“经行”作修持，谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”；
用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”； 若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；
佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。
佛家烧香一般都是三根香
这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。 烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。

Ⅱ 描写正定的诗句有哪些

1、《寄题真定明远亭》

作者：元 赵孟頫

未到新亭上，先题明远诗。

云间归雁小，山外夕阳迟。

后人知道正定有个明远亭，皆因赵孟頫的这首诗；知道明远亭的美丽，皆因“云间归雁小，山外夕阳迟”。这两句诗，把明远亭的高远、开阔、空灵、幽雅全部展现在人们面前，语出天然，言有尽而意无穷，是不可多得的佳句。如今这两句诗题写在隆兴寺后龙腾苑假山亭柱之上。

2、《修滹沱河有感》

作者：明 尹耕

高筑长堤深浚河，黄埃赤日奈如何。

休将汗滴滹沱水，滴入滹沱水更多。

这是一首七言绝句，简捷上口，通俗易懂，既写出修河的艰辛，又充满生活的机趣。高筑长堤，深挖河道，黄土飞扬，赤日当空，其艰其苦，不堪言说，然而诗人笔锋一转，却说有汗也千万不要滴到滹沱河里，否则只怕河水会更多。

这句诗真真切切地出自修堤浚河的民夫劳工之口，体现了人们修河保家的快乐。

3、《阳和楼》

作者：明 袁宏道

青天一碧翠遮空，浪卷云奔夕照中。

郭外荷花二十里，清香散作满城风。

这首诗描写了诗人与朋友聚饮阳和楼时所见景色。楼上远望，青天一碧，翠色连空。滹沱河的浪花伴着天上的白云在夕照中奔腾。城郭外到处开满荷花，清香化风散满古城。诗句精短，句句言景，情随景出。

阳和楼：在正定城南门里大街上，跨街而立，下有双门供通行，上为楼。始建年代不详。元至正十七年（1357年）和明弘治十七年（1504年）两次重修。后来不存。县政府于2017年再次重修。

4、《韩河》

作者：清 梁清标

漠漠溪田接远峰，韩河云黑锁蛟龙。

水村烟雨无朝夕，十里黄昏听暮钟。

韩河，正定县西北地区重要的灌溉河流。这首诗前两句讲的是韩河的景致和历史传说。韩河两岸无边的水田连接着远处的山峰，河上的浓云好像锁住了河里的蛟龙。后两句描写的是人民的生活状况。

丰衣足食的人们在烟雨中可以不问朝夕，静静地享受黄昏时分远处传来的悠扬钟声。这首诗简捷明快，语出自然，寓情于景，抒发了作者对家乡生活的热爱之情。

5、《柳溪道院》

作者：元 萨都拉

城北青溪出洞门，道人归去日长曛。

柳花满地无人扫，隔水遥看是白云。

这首诗描写了诗人过正定城北柳溪道院时所见景象。一条清澈的小溪从洞门流出。院中不见道人，只有落日余光，显得十分幽暗。地上落满柳花无人打扫，穿过门前溪水，看到的是满天白云。全诗笔法曲折清远，含而不露，意象幽深，妙不可言。

Ⅲ 搜索十个民间传说。

1:
七夕的传说
时间:2011-12-30 18:34来源:未知 作者:来源于网络

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

由无数恒星组成的银河像一条天河横亘夜空，人们说，它把多情的牛郎和织女隔开了，只有每年七月初七，天下的喜鹊搭成一座鹊桥，他们才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
2:
沧州铁狮子的故事
时间:2011-12-30 18:30来源:未知 作者:来源于网络

“沧州的狮子，定县的塔，正定府的大菩萨。”从这个广泛流传的民谣，可以看出沧州狮子是多么著名了。

据说，在很久很久以前，沧州这地方是一块风景优美、土地肥沃的鱼米之乡。它一面临海，因而远远地望去，海碧天蓝。再加上气候温和，人又勤劳，家家户户的日子，过得都那么美好。所以就连飞禽、走兽，也都愿意到这里落落脚。

有一年谷子黄梢，棒子苍皮的时候，海面上突然刮起一股黑风，卷着海浪，像虎叫狼嚎一样咆哮着直扑沧州城。眼看着船翻桅折，房倒屋塌，满洼的好庄稼被海水吞没。黑风恶浪来得急，老百姓来不及躲，人也淹死了不少。那情景是真叫惨啊！

这黑风恶浪怎么突然来得这么猛呢？原来是一条恶龙在兴妖作怪。它看着沧州这地方好，就一心想独吞这地方做它的龙宫。就在恶龙兴妖作怪、残害黎民百姓的时候，人们猛地听到一声像山崩地裂一样的怒吼。只见一头红黄色的雄狮，从海边一跃而起，象鹰抓兔子一样，嗖的一声，冲向大海，直取恶龙。海面上顿时水柱冲天，狂风大作，龙腾狮跃，雄狮和恶龙从天黑一直厮杀到黎明，恶龙招架不住，掉头就跑。它边跑边想：“我占不了这块地方，也叫这地方好不了。”于是它一边跑着一边吐着又苦又碱的白沫。雄狮在后面紧追不放，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧州的海水，这才罢休。

恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓，才避免了一场更大的灾难，又能安居乐业了。人们为了感谢为民除害的雄狮，就请一位叫李云的打铁名匠，带领着九九八十一个手艺高超的徒弟，用了九九八十一吨钢铁，铸造了九九八十一天，终于在当年雄狮跃起的地方，铸成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。

那条恶龙虽然没死，可是它一望见这头铁狮子，就浑身发软，爪子发麻，再也不敢兴妖作怪了，所以，后来人们又把这尊铁狮子叫做镇海吼。

3:
吕洞宾与绍兴香糕的故事
时间:2011-12-30 18:26来源:未知 作者:来源于网络

绍兴香糕是浙江名点，它的历史十分悠久。

传说在很久以前，杭州西湖边的城隍山下住着一个姓孟的绍兴人。由于他年纪轻，大家便叫他小绍兴。小绍兴每天半夜就起床，磨米粉，蒸松糕，天亮后再挑起糕担沿衔叫卖，以此来养活自己和瞎眼的母亲。

有一年的大年初一，由于杭州有春节登山的习惯，以讨“步步登高”的吉利，城隍山上山下，游人如织。小绍兴的松糕卖得很快，不大一会儿功夫，就卖得仅剩了一小块破碎的松糕了。小绍兴想起母亲还未吃饭，便留下了这块破角糕，准备带回去给母亲吃。当他走到城隍庙时，只见一个白发银须的老人，头枕在口对口地对在一起的两只破碗上，伸手向他乞讨。原来这是上八洞仙吕洞宾，因见人间闹，便下凡来看看。当时，小绍兴并不知道这就是吕洞宾。他见老人衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，非常同情，便摸出几文铜钱给老人。谁知老人不要铜钱，却要讨块松糕吃。小绍兴便拿出留给母亲的破角糕，递给了老人。老人不客气地吃了下去。

小绍兴回到家里以后，把此事告诉了母亲。母亲十分赞许。从此，小绍兴天天走过庙门口，只要看见那老人，便送给他一块松糕。

有一天，老人见小绍兴愁眉不展地递给他一块糕，便问道：“你有什么不如意的事吗？”

小绍兴答道：“连日阴雨，生意清淡，松糕卖不出去。我娘吃了卖剩的糕，得了重病，茶饭不思。”

老头听了哈哈大笑：“别着急，要吃的没有，良药我可有。”说着，从怀里掏出个葫芦，交给小绍兴。吩咐他做松糕时，将葫芦里的药放到松糕里，他娘吃了这种糕病就会好。说完话，一阵风起，老人就不见了。小绍兴方知遇到了神仙，想到老人那口对口对在一起的破碗，猛然醒悟到这就是吕洞宾。于是高高兴兴地回到家，按照吕洞宾指点的方法制松糕。他先把葫芦里的药倒出一点儿，放进糕粉里，制成糕胚，放到旺火上蒸熟蒸透。待糕冷却后再一块一块地排放在炭火上，烘成金黄色。烘烤出来的松糕散发出一股奇香。三天三夜水米末进的老母亲闻到这股异香，顿时觉得腹中饥饿，即叫小绍兴把糕拿来吃。老母亲吃下糕后，第二天病就好了。从此，小绍兴就一直用这个办法制糕。由于这种糕奇香扑鼻，食之松甜可口，大家都赞不绝日。于是改松糕名为“香糕”。因为香糕是小绍兴做出来的，又被称做“绍兴香糕”。

后来，人们才明白，香糕里放进去的药，原来是中药里的砂仁。砂仁性温，能理气宽胸，健脾和胃，增进食欲，适用于脾胃气滞以及消化不良等症。作为一种疗效食品，香糕更受人欢迎了
4:
三山不见、九桥不流的传说
时间:2011-12-30 18:24来源:未知 作者:来源于网络

正定地处平原，境内没有山脉。而历史上曾先后称：“恒山郡”、“常山郡”、“中山县”。恒山、常山、中山三个名称都有山字而不是山，故有“三山不见”之说。

“九桥不流”之说是在隆兴寺天王殿前、府文庙栽门前、县文庙前院各建有一座三路单孔石桥，桥下各有一小池，雨后有些积水，天旱则干涸。故有此称。

在正定县民间，则流传着“三山不见，九桥不流”的神奇传说。传说玉皇大帝早就看上了正定这块风水宝地，县城东面有他开辟的蟠桃园。现在他又要在正定大兴土木，营造一座地上天宫。他命太白金星几次到正定察看地形，发现有常山、恒山、梅山等三座大山，妨碍他建造天宫。于是玉皇大帝就召集各路神仙，让大家出谋划策，如何把这三座大山搬走，腾出地界，好造宫殿。别看各路神仙都到齐了，心里都打着自己的小算盘，都怕把山峰搬到自己的地盘上，那多碍事呀，所以，谁也一言不发。玉皇大帝再三督促，还是太白金星首先发言。他摸了摸自己的花白胡子，长叹一声道：“宫殿一定要修，大山一定要搬，可把大山搬到哪里呢？”众神仙异口同声道：“你说呀，把大山搬到哪里呢？”太白金星早就看出众神仙心里的小算盘，慢慢说道：“只有把三座大山搬到海里才是上策。”众神仙一致拍手赞成。谁知东海龙王不依，他向玉皇大帝叩头道：“填平了大海。让我去那里安身？”玉皇大帝说：“别怕，别伯，你那么大的海，填上几座山峰，还不是象向小河里扔了几个石子，碍不了什么事的。”从那时候起，正定就只有常山、恒山、梅山的名字，实际上并没有什么大山。也是从那个时候起海里都有了石头，这都是正定的三座大山啊！
5:
冰糖葫芦的传说
时间:2011-12-30 18:19来源:未知 作者:来源于网络

冰糖葫芦，酸甜适口，老少皆宜，它不仅好吃，而且还十分好看，红彤彤的山植果按大小排列穿在竹签子上，外面裹着晶莹透明的糖稀，出售它的人往往把一只只糖葫芦串插在特制的木棍上，像一颗结满硕果的小树，煞是诱人。

早些年在北京春节的庙会上，厂甸里，还时常看到串得长长的糖葫芦，最顶上贴着一面小彩旗，一串上足有百十来个山植果，被红红的果实压弯了的竹签子，拿在手中一颤一颤的，更增添了节日的热闹气氛。提起冰糖葫芦的来历，还得说说南宋的宋光宗皇帝呢。

宋光宗，名赵停（公元1147——1200年），是宋孝宗赵慎的第三个儿子。公元11对年，孝宗立他为皇太子，任临安府尹。公元1187年10月受孝宗内禅而继位，第二年改年号为“绍熙”。

赵伸长期生活于深宫，不达世务。即位时，他43岁，却已满头白发了。臣下献上何首乌，说服后能使头发转黑，但他不肯服用，说：“我头发已白，可叫天下人知道我是老成的。”即位后，他为李皇后所左右，罢免周必大、辛弃疾等主战派大臣，起用留正为宰相，朝政为主和派所操纵。

赵倍和大上皇孝宗的关系长期不和，孝宗死后，他不去服丧，致使丧礼无法进行，满朝大为骚动。知枢密院事赵汝愚和知阁门事韩化胄上奏，建议太皇太后下诏令赵停退位，传位于其子赵扩，由赵扩主持孝宗丧礼。太皇太后同意赵停禅位，称大上皇，闲居寿康宫。他每回忆在位时的事情，总要自言自语地咒骂，有时还会痛哭。

公元1200年春，皇帝赵扩从郊外祭礼回来，鼓乐之声传入深宫。赵停问是什么事，左右回答说是街上百姓在奏乐游戏。赵悼大怒道：“你们这些奴才也如此欺骗我！”一拳击去，因收制不住而跌倒在地，从此不起，8月辛卯日，病死于；阳安寿康宫。葬于永崇陵（今浙江省绍兴县东南35里处宝山）。

那是绍熙年间，赵停最宠爱的黄贵妃有病了。她面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见什么效果。皇帝见爱妃日见谁淬，也整日愁眉不展。最后无奈只好张榜求医。一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果（即山楂）煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准见好。”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期病愈了。皇帝自然大喜，展开了愁眉。

后来这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。原来，山楂的药用功效很多，它能够消食积、散淤血，驱绦虫，止痢疾，特别是助消化，自古为消食积之要药，尤长于消肉积。也许是黄贵妃所食山珍海味积住了食，做下的病，小小山楂解除了病痛。明代杰出的医药学家李时珍也曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山楂数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。”

今人研究证明，山楂还有降血脂、降低血清胆固醇等作用。因此而更加受到人们的青睐，山楂食品也花样翻新，品种繁
6:正月十五挂红灯的故事
时间:2011-12-30 18:18来源:未知 作者:来源于网络

唐朝末期，黄巢带领起义军北上，攻打浑城。围城三天攻不下来，黄巢气坏了，指着城楼大骂，扬言攻破城池，定杀个鸡犬不留。

这时，已经快过年了，下了一场大雪，天气很冷，士兵大多还没有换上冬服，黄巢知道硬攻要受损失，只好先把队伍拉到山里，等过了年再打。

新年很快过去了，家家都在推米磨面，做汤圆，欢庆上元佳节。黄巢想，兵书说：“知己知彼，百战不殆。”我何不乘人们过节的时候，进城摸摸敌军的虚实，再定攻城之策。想到这里，他马上召集众家兄弟商量了一下，把义军交给师弟，自己挑上汤圆挑子出了大营，直向浑城走去。

黄巢进了城门，一直奔西街。走不多远，见十字街前有一伙人正指指划划地看什么。刚好，这时对面来了个卖醋的老人，穿一身破棉袄棉裤，手里不住地敲着梆子。黄巢上前施礼说：“请问老人家，前面出了什么事？”老人打量一下黄巢，左右望望，把他拉到路边，低声说：“前两天黄巢带兵攻城不下，到山里去了，过几天还要来的。官家贴出告示，要百姓出人出粮，唉！要打大仗了。”

两个人正说话，忽听一阵马蹄响，黄巢抬头一看，一队人马飞驰而来，当兵的边跑边嚷道：“众家百姓听着，黄巢进城了，现已四门紧闭，跑不了啦，有发现卖汤圆的马上报告。知情不报者诛灭九族！”

黄巢知道军中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往东跑，急急忙忙地钻进一个巷子里。进了一家院子，隐在门后。等马队过去，这才出来往北跑。没跑多远，又听见马蹄响，知道马队又回来了，他一转身钻进一个小院。

黄巢插上门正要进屋，见一个老人从屋里走出来，正是十字街头跟自己说话的那个老人，急忙走过去说；。“老人家行行好，把我藏起来吧。”老人见了黄巢先是一愣，接着点点头答应了。

这时，街上传来一阵急促的马蹄声，接着有人打门。老头着急了，话都顾不得说，急忙把黄巢领到后院，来到醋缸跟前，掀开缸盖让他钻进去，说：“客官，先委屈一下吧！”老人拿把扫帚刚要扫地，大门撞开了，十几个官兵闯进来，把老头围住。官兵头目说：“大白天，为啥插门？”老人说：“我怕小偷进来偷东西。”头目追问：“有个大汉，你把他藏在哪？”老人说：“我家大门插着，没人进来！”一头目骂道：“胡说！他明明钻到这儿来了。你不想活了！”老人说：“官爷，你不信，就请搜吧。”。头目下令去搜查，十几个官兵马上进屋，翻箱倒柜，乒乓一阵乱响，东西砸破了不少，醋缸也打破了两口，醋流满了院子，幸亏他们没接着翻。

官兵走了，黄巢从缸里爬出来，见满院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落泪。他忙走过去安慰说：“老人家不要哭了，过两天我赔你几口就是了。”

老人站起来说：“客官，你快走吧，他们前边去了，找不到人还会回来的。”

黄巢问：“老人家，现在天还不黑，到处都是官兵，我从哪里出城呢？”

老人说：“你出了这条巷子，钻进对面院子，从后面出去便是天齐庙，你先在庙里藏着。天黑后，顺着城墙往南走，走出两丈多地有个豁口，你就从那儿出去吧。”黄巢见老人厚道诚实，便进一步打听说：“老人家，这座城有何妙处，黄巢十万大军攻了三天竞攻不破？”老人说：“客官有所不知，这城建在始皇时期，城墙又高又厚，上有滚木，两厢藏有弓箭手。”黄巢问：“那就没法了吗？”

老人说：“要打城，不能从城门进，得从天齐庙的豁口进。”

黄巢走后，老人把消息传给邻居，一传十，十传百，不久全城穷百姓都知道了，家家买红纸扎灯笼。

黄巢回到大营，马上召集将士商量，到了夏历正月十五晚上，带着五千精兵，摸过护城河，按老人所指的路悄悄入城，一声号炮，内外夹攻，很快攻破城门，起义军进城了！

这时，穷人家门口都挂起了红灯，全城灯火通明。凡是挂河谠红的的大门，起义军一律不入；不挂红灯的，起义军冲进去抓赃官老财，只一宿就把贪官污吏、土豪劣绅杀光了。第二天，黄巢开仓分粮，还派人给那位老人送去二百两银子。

自那以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯。这个习俗便流传下来了。
多。但酸甜香脆的冰糖葫芦直至今日仍是受人们喜爱的吃食。

7:
“压岁钱”的传说
时间:2011-12-30 18:16来源:未知 作者:来源于网络

除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。

最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。

关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。

据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。
8:
孔雀公主的传说
时间:2011-12-30 18:10来源:未知 作者:来源于网络

三四百年以前，在遥远美丽的西双版纳，头人召勐(meng)海的儿子召树屯英俊潇洒、聪明强悍，喜欢他的女孩子多得数也数不清，可他却还没找到自己的心上人。一天，他忠实的猎人朋友对他说：“明天，有七位美丽的姑娘会飞到郎丝娜湖来游泳，其中最聪明美丽的是七姑娘兰吾罗娜，你只要把她的孔雀氅(chang)藏起来，她不能飞走了，就会留下来做你的妻子。”召树屯将信将疑：“是吗？”但第二天，他还是来到了郎丝娜湖边等候孔雀公主的到来。

果然，从远方飞来了七只轻盈的孔雀，歇落到湖边就变成了七位年轻的姑娘，她们跳起了优雅柔美的舞蹈，尤其是七公主兰吾罗娜，舞姿动人极了！这就是我一直在寻找的姑娘啊，召树屯立刻爱上了她。她照着猎人朋友的话做，兰吾罗娜的姐姐都飞走了，只剩下她一人时，召树屯捧着孔雀氅走了出来。兰吾罗娜看着他，许久许久没有说话，但爱慕之情已经从她的眼光中传递出来。不用说，召树屯娶到了自己心爱的新娘。

他们成婚不久，邻近的部落挑起了战争，为了保卫自己的家园，英勇的召树屯和兰吾罗娜商量了一个通宵，第二天就带着一支军队出征了。战争初期，天天都传来召树屯败阵退却的噩耗，眼看战火就要烧到自己的领土了，召勐海急得乱了阵脚。却偏偏在这时，有个恶毒的巫师向他进谗言：“兰吾罗娜是妖怪变的，就是她带来了灾难和不幸，若不把她杀掉，战争一定会失败的！”召勐海头脑一昏，就听信了他，决定把美丽的孔雀公主烧死。

兰吾罗娜站在了刑场上，泪流满面，她深深地爱着在远方征战的召树屯，却不得不离开他。最后她对召勐海说：“请允许我再披上孔雀氅跳一次舞吧！”召勐海同意了。兰吾罗娜披上那五光十色、灿烂夺目的孔雀氅，又一次婀娜地、轻盈地、优雅地翩翩起舞，舞姿中充满了和平，充满了对人世的爱，焕发出圣洁的光芒，令在场的所有人都深受感染。在悠扬的乐声中，兰吾罗娜已渐渐化为孔雀，徐徐凌空远去了。

可就在这时，前线传来了召树屯凯旋的消息。在欢迎大军得胜归来的载歌载舞的人群中，召树屯没有看见自己日夜思念的妻子，在祝贺胜利犒劳将士的庆功宴上，召树屯还是没有看见兰吾罗娜的身影，他再也忍不住了，说道：“多亏了兰吾罗娜想出的诱敌深入的办法才打败了敌人，可现在她到哪儿去了呢？”召勐海一听，这才如梦初醒，却已悔之莫及。他把逼走兰吾罗娜的前因后果告诉了召树屯，真是一场突如其来的打击，召树屯只觉天旋地转，昏倒在地。苏醒过来后，他的心中想的只是要去把她找回来：我不能没有她，没有她我的生命还有什么意义？

他找到猎人朋友，问清楚原来兰吾罗娜的家乡在远隔千山万水的地方。跨上战马，召树屯又出发了，怀着猎人朋友送的三支具有魔力的黄金箭，怀着对兰吾罗娜矢志不渝的爱，他克服了重重困难，来到了一个山谷入口。山谷口被两座大象一样的山封住了，召树屯用第一支黄金箭射开了一条出路，进入了山谷。经历了漫长而艰辛的拼搏，不管全身伤痕累累，不管前程凶险莫测，他终于到达了孔雀公主的家乡。可是孔雀国的国王因为觉得召树屯的族人对兰吾罗娜不公平，决定考较一下召树屯是否有保护兰吾罗娜的本领，否则就不让兰吾罗娜回去。国王让七个女儿头顶蜡烛，站到纱帐后面，让召树屯找出他的妻子，并用箭射灭烛火。召树屯内心平静下来，凭着对兰吾罗娜的思念，用第二支黄金箭射灭了兰吾罗娜头顶的烛火，终于得到了与孔雀公主重逢的那一刻。他们含着泪再次拥抱，发誓从此永不分离。

回到家里，召树屯问明父亲，知道原来是那个恶毒的巫师陷害兰吾罗娜，就去找巫师报仇。那巫师其实是一只秃鹰变的，听闻召树屯来找他，立刻化成原形，飞上天空想逃跑，召树屯抽出最后一支黄金箭，正义之气随着箭象闪电一样，将万恶的巫师射死了。从此，那象征和平与幸福的孔雀公主的故事也在傣族人民中间广为流传，感染着一代又一代人们的心灵。
9:
马头琴的传说
时间:2011-12-30 18:04来源:未知 作者:来源于网络

马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。

马头琴的产生及其发展，很难查阅史料。但是，它却有一个美丽、感人的故事，那是一个很遥远的传说，年轻的牧人巴特尔家世代为王爷牧马。在一个寒冷的初春，巴特尔跑到百里之外，找回失散的马群后，在一个淖尔边发现了一匹悲鸣的白色小马驹，面对着尚未开化的淖尔上的一个冰窟窿。看着小马驹双眸流泪，听着那令人伤感的嘶鸣，巴特尔明白了一切，于是巴特尔将它带回家，相依为命。以后，无论巴特尔走到哪里，它就跟到哪里；晚间巴特尔睡觉，它就站在毡房外巴特尔睡觉的那一面守候。几年过去了，小白马十分通人性，矫健的四蹄，飘飞的长鬃，匀称的骨架成了一匹难得的好马。

在一次大型那达慕大会上，巴特尔骑着它第一次出现在赛马场。它遥遥领先王爷所有精心饲养的赛马。当巴特尔领到第一名的奖品时，心中充满了喜悦。然而，他却不知灾难也同时降临。

原来，王爷见到这匹马后，满心欢喜，便派人强行抢走了巴特尔的白马，但白马却难以制服。于时，王爷派四名壮汉用大绳牵牢白马，备鞍，自己强行上马，白马扬蹄奋鬃，撞倒壮汉，冲出马场，将王爷扔下马背，王爷气急败坏，派出大批人手围圈白马，并下令用强弓射杀。白马终于被强弓射中，但仍然奋力突围而去。这天深夜，悲痛的巴特尔思念白马难以入睡，突然听到急促的马蹄声伴着凄楚的嘶鸣，由远而近。听到了这熟悉的蹄声，巴特尔一跃而起奔出毡房。只见白马飞奔到毡房前，却突然栽倒，微昂起头，双眸流泪，亲切的望着巴特尔，抬了抬后腿，甩了甩尾巴，流露出期望的目光。巴特尔若有所思，仿佛懂了白马的意思。白马终于在巴特尔怀中，闭上了眼睛。

不知过了多久，太阳从遥远的地平线上升起来。巴特尔守候了白马三天三夜。这天，他将白马的后腿骨马尾取下，挂在毡房中，然后安葬了白马。面对白马的后腿骨和马尾，巴特尔沉思了99天，白马的形象始终浮现在脑海中。一个新奇的设想，终于成型了。于是，他将后腿制成琴身，雕刻出白马的头部放在顶部，用马尾制成琴弦和琴弓，马头琴终于诞生了。大概巴特尔思念白马过于深切，也许白马也有灵性。因而，马头琴的旋律，表现了蒙古民族的勤劳、勇敢，也再现了深沉、粗犷、激昂，犹有万马奔腾。
10:
盘古开天辟地的故事
时间:2011-12-30 17:45来源:未知 作者:来源于网络

我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。

譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。

以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

这就是开天辟地的神话。

Ⅳ 河北正定城隍庙的由来,和正定城隍庙会的由来发展

河北省正定县城内的正定府城隍庙，坐落在古城西南隅，始建于明洪武三年(1370年)，距今已有六百多年的历史。
正定府城隍庙自落成之日起，就成为这一带道教活动中心。城隍庙建成后，正定府衙门设管理道教事务管理的官吏，正职叫道纪都司，副职叫副都司。衙门管理的道会司道会驻在庙内，庙内有道士数十名。当家道士常常带道士为人家诵经念咒，超度亡灵。每逢神诞日，附近散居道士也赶来举办道场，道教信仰者们也赶来做道场。
正定府城隍庙由于规模宏大，长居道士多，在附近州县名声大噪，尤其到了神诞日盘场，俗称庙会，周围方圆百里的各州县百姓纷纷赶来，俗称赶庙、赶庙会，自然在城隍庙周围形成了颇具规模的正定府城隍庙庙会。
正定城隍庙庙会每年农历五月十七开始举办，延续到十六、十七，共三天。庙会期间，人流熙熙攘攘，热闹非凡，吸引了八方客商前来游玩交易，老百姓也把自己生产的农副产品拿到庙会上出售，购置生活用品和农具、用具等。
民间传说隋炀帝的三女儿三皇姑，出家在正定，五月十七是她成道的日子，所以庙会从五月十七日开始举办。
后来，城隍庙被破四旧，成为木制品厂的车间、库房。1989年被一场火灾烧毁，彻底消失了。但每年的五月十七到城隍庙上香，已成为正定百姓的习俗。现在的正定城隍庙庙会举办地点改为隆兴寺。
正定城隍庙及其庙会，在正定民俗文化和经济贸易历史上都有重大贡献。

Ⅳ 门的传说

正定县民间有一首歌谣：“东门里面大佛寺，东门外面接官厅，南门里面阳和楼，南门外面麦饭亭，西门里面石鸡叫，西门外面万人坑，北门里面韩信洞，北门外面出石青。”这首歌谣传者一段神奇优美的传说。
东门里面大佛寺，指的是隆兴寺，里面有一尊七丈三尺高的千手千眼的观音像。传说赵匡胤在没有坐皇帝时路过正定。曾召集当地的僧人，询问有没有大寺院。当时的大佛寺不在东门里，而是在城西北三里以外，这个寺的老方丈名叫可俦，胸藏文韧武略，智慧过人。他见赵匡胤询问寺院情况，就把柴荣毁掉寺内铜佛之事告诉了赵匡胤。赵匡胤和柴荣乃是金兰之交。他听后便对可俦说：“既然是我大哥毁了你七尺三寸金佛，我要得了帝位，一定还你七丈三尺金身。”说完当即叫人选定了东门里这个地方。后来，赵匡胤很快就答应了。于是在东门里建起了大悲阁，铸造了千手千眼观音菩萨。
东门外面接官厅，是因为正定历来是郡州府县治所。凡是从京城来上任的大小官员路过正定，必须从东门进城拜官。因为东门称为嘉门，所以就在东门外西修了一座不大不小的接官厅，凡是上任或卸任、过路入京的官员都在接官厅上举行欢送仪式。
南门里面阳和楼，南门外西面麦饭亭。南门里面阳和楼是说唐明皇游地狱后所建。阳和楼建筑奇异独特，它的下层和城墙一样高大，下面有两座城门似的大门洞，上面才是宏伟壮观的大殿。更令人惊奇的是这殿上的每个木椽下面都垫有一个大元宝。传说是把阳和楼建成语；还没有用完唐明皇拔给的银两。唐明皇下旨把剩下的银两铸成大元宝压在每个木椽下面。当时的文人墨客来到真定府都要到阳和楼登高眺望，赋诗题字。现在大佛寺所存的“容膝”二字石匾，是南宋朱熹所写，原来就镶嵌在阳和楼上。
南门外面麦饭亭，那是刘秀逃国路过真定府城南，逃到河堤饿得一点儿也走不动了。遇见一位送饭的老太婆，要了一碗饭是又香又甜，简直是天底下难找的饭。后来刘秀坐上了皇上，天天吃的山珍海味，鱼虾鸡鸭，早有点腻烦了。一天，他忽然想起了在真定府吃的那碗饭，于是命御厨作一顿这样的饭，但他不知道叫什么名字，只知道那饭又圆又扁，又有沟沟。御膳房怎么也做不成。他便派人到真定去查访，请教了当年舍饭的老太婆。原来他要做的饭是正定一带用大麦仁碾成加工后的麦仁饭。刘秀为了纪念这件事，就在当年舍饭的方，派人修建了一座亭子，取名就叫“麦饭亭”；西门里面石鸡叫，是因为正定城里是座砖砌的大城，在东南西方向各有城门一道。唯有西门瓮城，就是从里面往外的第一道城门往南一拐，在东边的城墙上有一处地方，不管是大小车辆通过或是用砖石在墙敲几下，城墙里就会发出“唧唧”的叫声，里面藏有一件宝贝--石鸡，也有的说是金鸡。
那西门以外万人坑，是因为在以前出了西门往南拐，在城墙根处是斩犯人的法场。把犯人斩首后就地埋掉。因此，那个地方就叫“万人坑”。正定人最忌讳说：“你快该出西门了吧！”认为这句话最不吉利。人们常把西门称为丧门。
北门里面韩信洞。在大北门第一道城外，北城墙根下，有一个很深很深的圆洞。据说是韩信为用兵而挖的一个兵洞。曾在这里巧布人马，吓退敌军的地方。那时韩信还没有当元帅，只是一员偏将，只带领少数兵马镇守正定。有一次，敌军想夺取真定，但不知城内兵马虚实。韩信想了一条妙计，就在北城根挖下了这个土洞，一直通到城外。当时他命令军士在城墙上插满军旗，吩咐少数兵丁在城上来回巡逻。又把其之兵马编成数队从地洞里走出城去，这样不停地往返。敌人看到正定城有重兵把守，不敢轻敌，乖乖地溜走了。
北门外面出石青。石青是一种宝贵的药材，它能治疗服毒后的急症。过去抽大烟，如果吞服了过量的大烟，就会中毒死亡。石青这种药材专治这种急症。过去的北门外，有个大沙疙瘩，方圆足足有百十亩那么大，圆圆的象个大坟头。上面长满了葛针蒺黎。早年间，有个放羊的孩子，常在这里放羊。有一次，他拾到了一块象似石头可比石头软的东西，他觉得好玩就带回了家里。家里大人问他是从哪里拾来的。可全家谁也不知道这是什么东西。正巧被一位老中医看见。老先生从怀里掏出眼镜，仔细一看，高兴地说道：“这是石青啊，是贵重药材，专治服毒致死的病。”
现在北门外面的沙疙瘩早已平为耕地，但还有人到那里去找石青。
珍珠门风景如现，景色迷人，两座小礁山宛若荷叶上浮动的晶莹露珠，熠熠发光。这里世代相传着许多盛产珍珠的故事。据说古时候珍珠门岛上有家孙氏店房，过往者皆在此投宿。夏日一天傍晚，一位衣衫褴褛的人来到店中，声称闯关东取三宝，积蓄点钱与相爱的姑娘成亲。不久他果然发了财，可是却迟迟不肯回去成亲。一天，午夜时分，店主突然钓到一个蛤蜊，劈开后，见一颗珍珠闪闪发光，把昏黑的小屋照得通明。那人一见垂涎三尺。他骗过店主，廉价收买了这颗珍珠，又趁月夜来到店主得珠的地方甩钩垂钓。顷刻间，只见鱼竿猛地一抖，他用力把鱼竿拉到岸上，看见钓上来一只比碾盘还大的蛤蜊，在刚刚合扰的缝隙间还闪着金光。但当他刚要动手摘珠时，大蛤蜊却一下又滚回湖中，并将鱼竿也拽进水里。那贪婪的人不肯罢休，不顾一切地跳下水去，紧紧抓住鱼竿不放，结果葬身湖中。

Ⅵ 河北正定县 无极县有什么历史名人

1、河北正定县历史名人

仅列入“影响中国历史进程的河北名人”就有7位：百岁帝王赵佗 、三国名将赵云 、范仲淹 、医学家李杲、苏天爵、元代戏曲作家白朴 、梁清标。还有中国五代末、宋朝初勇将高怀德、汉末黄巾起义军首领张燕等。

有据可谈的历史名人占148位，正定历史上曾有95位考中进士，著名学者百余人，著作500篇。正定不光出才子还出佳人，像三国时期薛灵芸，被曹丕看中，15岁就纳为贵妃，派3000将士拿着聘礼浩浩荡荡到正定迎娶。

周朝杨淑妃，张贵妃，宋朝元德李太后，明代神宗吴才人等。四位正定历史名人，两个百岁两个完人。名人中百岁非常少，在中国称为完人的非常少，而在正定有两位百岁老人：一是个百岁帝王赵佗、一个是百岁院士张香桐。两个完人一个是常胜将军赵云，一个是一代名臣范仲淹。

2、无极县历史名人

刘琨

刘琨（271－318年）字越石，西晋中山魏昌县人。汉中山靖王刘胜后裔。26岁为司隶从事。因以能文善诗，与石崇、欧阳建、陆机等文人攀附于贾后弟贾谥周围，号曰京师“二十四友”。 永嘉元年（307年），怀帝起早琨为并州刺史，加振威将军，兼领匈奴中郎将，率兵平息北北战乱。

甄洛

甄洛（182－221）三国魏中山毋极县人。出身名门望族，汉太保甄邯后代，蔡（今河南上蔡县西南）令甄逸之女。母张氏，常山人。

甄琛

甄琛，（524年）字思伯，北魏中山毋极县人。汉太保甄邯后裔。甄琛少年聪敏颖悟，放荡不羁，在家与兄弟们嬉戏玩笑，不拘礼法。通晓经史，著文有“刀笔”之称。

甄鸾

甄鸾，字叔遵，北周中山毋极县人。武帝宇邕（561－578年）时任司隶校尉、汉中郡守等官职；主要著作辑存于《算经十书》，是中国数学史上第一位系统研究军事数学的学者。

(6)正定典故传说扩展阅读：

无极县民间艺术有“无极剪纸”、“七汲全羊宴技艺”、“无极刘琨的传说”、“无极饸饹制作技艺”被列入河北省非物质文化遗产保护名录，“无极吹歌”、“无极泥模”被列入石家庄市非物质文化遗产保护名录，棉花画、绒纸画、刺绣、真皮工艺品等。

京外名刹之首，三国子龙故里，佛教临济祖庭，世界冠军摇篮。石家庄市正定县荣获“省级文明县城”荣誉称号。古建筑艺术宝库、中国民间艺术之乡、国家可持续发展先进示范区、全国最具投资潜力中小城市百强县、全国科技进步先进县、全国文化先进县、全国体育先进县、全国粮食生产先进县、全国生态示范县、全国农业普查先进县、全国计划生育优质服务先进县。

正定县-网络

Ⅶ 正定隆兴寺的由来是什么

河北正定县的隆兴寺是一座保存着宋代建筑风格的著名古寺。它创建于隋开皇六年（586），原名版龙藏寺，宋初更权名为龙兴寺，清康熙初定名为隆兴寺。寺内有一尊驰名全国的铜铸大佛像，又称大佛寺。全寺占地约5万平方米，为我国现存时代较早、规模较大、保存又较完整的佛寺建筑群。这里有宋代建筑风格的摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁、天王殿，有全国最高的铜佛像，还有号称隋碑第一的龙藏寺碑。此外，寺内的宋明雕塑、历代铜佛碑石、壁画等文物也极其丰富。

摩尼殿是隆兴寺遗存建筑的精华所在。大殿建于宋仁宗皇二年（1052）。摩尼是梵语，意谓珠、宝、离垢、如意，是珠的总称。这座殿的建筑形制极为特殊，平面方形，正殿宽七间，进深七间，重檐歇山顶，绿琉璃瓦剪边。四面厚墙围绕，每边正中各出抱厦一间，形成十字形平面。抱厦的屋顶是山花向前的歇山式，打破了方形大殿单调沉重的格局，使整体建筑造型形成雄壮沉稳的基本风格，同时又不失华丽轻巧之美。这种形制在我国现存宋代建筑中是仅有的一例。

Ⅷ 正定开元寺钟楼的相关传说

铜钟和法船殿建在一起，这里有一个钟落船开的传说。正定开元寺的铜钟是从滹沱河上游冲下来的，是“公公”钟，“婆婆”钟还在山上，一遇山洪，婆婆钟就报警，公公钟便发生共鸣，正定的百姓赶紧聚众抗洪，确保一方平安。如遇大水，钟就落地，船便开出，人们就乘船逃生。虽然钟声悠扬，声震四方，但钟响钟落都与灾害相连，所以人们想听又怕听。
经常到正定，或在正定居住的人，都知道开元寺的钟楼，现在叫幸运钟。“开元寺的钟有多厚？”去过开元寺后有人可能会问。“一拃。（张开大拇指和中指（或小指）量长度）”所有人都会这么回答。但这一拃的宽度是不定数，每个人的一拃是不一样的，为什么得到的答案会一样呢？这原因得从铸造这个钟的说起，在以前，滹沱河是常年流水的，不像现在，一眼望去都是砂子。每年的夏天雨水季节，滹沱河都发水，大水从上游铺天盖地滚滚而下，一到正定段决堤，为了防止水患，就铸造了钟，这钟本是一对，是用来报警用的。一口在开元寺，一口在井陉的山中。那时两口钟都有专人看守，当山洪爆发的时候，负责井陉的看钟的人就敲钟，开元寺钟随即也就响了，人们就知道洪水快要来了，于是就组织人看守河堤。现在井陉山中的那口钟已经不见了，只留下了开元寺这口钟。所以这钟铸造的特别精细。致于看不出厚度，那是钟沿的坡度流线过渡特别好。无论谁去用手量，一拃下去都认为到了边。这就是人们为什么都说钟有一拃厚的原因。

Ⅸ 有关于赵州桥的传说

相传，鲁班周游天下，走到赵州（今赵县），一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边很多人上争着过河进城，而河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班为便利百姓交通运输，决心自己动手，在河上建造一座坚固、美观的石拱桥。

鲁班的雄心壮志感动了“上帝”，派来了“天工”“神役”支援。在一个傍晚，有个神童从河西边赶来一群羊，到了鲁班的工地后，神童突然不见了。而那群羊则一下子变成了修桥用的石料、拱圈石、桥面石、栏板石、望柱石、勾石、帽石等，样样俱全。在那些“天工”、“神役”的帮助下，鲁班用了不到一夜时间，胜利地完成了这座“制造奇特”的石拱桥。

(9)正定典故传说扩展阅读

赵州桥又称安济桥，坐落在河北省赵县洨河上，横跨洨水南北两岸，因桥体全部用石料建成，俗称“大石桥”。建于隋朝年间公元595年——605年，由著名匠师李春设计建造，距今已有约1500年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完整的古代敞肩石拱桥。

赵州桥凝聚了古代汉族劳动人民的智慧与结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。约1397年（也有些资料为大约700年）后，欧洲才建成类似的石拱桥。但此前欧洲已有三层石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，2015年荣获石家庄十大城市名片之一。

它是中国第一座石拱桥，（世界第一座石拱桥为古罗马阿尔坎塔拉桥，该桥由拉塞（lacer）于公元98年——105年建造，此后罗马又修建了诸多石拱桥。）。在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。

Ⅹ 河北省有哪些 故事

河北省古今名人：

1、尧，据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又称作尧山。后人称其为唐尧。
2、伯夷，不食周粟的河北（卢龙）人。
3、叔齐，伯夷之弟，与其兄不食周粟，饿死首阳山。
4、扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北任丘市），春秋战国时代名医。
5、公孙龙，春秋、战国时期的思想家。公孙龙，字子秉，赵国人。
6、赵武灵王（约前340年—前295年）名雍，战国时期赵国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家。
7、赵奢，马服君，汉族“马”姓起源。赵国人，与赵王室宗，当届贵族。战国后期赵国名将。
8、蔺相如，战国名相，河北曲阳县人，英勇大义，智慧宏达，千古佳谈。
8、廉颇，战国四大名将，慷慨重义，以勇气闻于诸侯。生于公元前327年卒于公元前243年，赵国杰出的军事将领
9、乐毅，赵国人，战国名将，领五国之兵连下齐国七十二城。
10、李牧，赵国柏人（今河北隆尧）人，战国四大名将之一，其功绩自不必说。
11、毛遂，赵国贤士，毛遂自荐，出使不辱使命，为官造福于民。
12、赵姬，秦始皇生母，今河北邯郸人。
13、徐福，据传为日本天皇老祖，秦时齐人徐福（沧州战国时属齐，安阳内黄战国时属赵）率三千河北儿女东渡日本。
14、赵佗，嬴姓，赵氏，名佗，秦朝恒山郡真定县人（今中国河北省正定县）。秦朝著名宗室将领，华夏族（汉族先民），南越国创建者。是南越国第一代王，公元前207年[1]至前137年在位，号称“南越武帝”。
15、毛亨，西汉学者，河北河间人，“毛诗学”的开创者。
16、毛苌，西汉诗学“毛诗学”的传授者，河北邯郸人，《诗经》，就是毛苌注释的“毛诗”。
17、韩婴，西汉诗学“韩诗学”的开创者（注：诗经传承有齐鲁燕赵四家，后惟赵毛苌一家流传至今）。
18、董仲舒，汉初大儒，罢黜百家独尊儒术的始作俑者，西汉广川(今河北枣强县广川镇)人。功罪千秋评说。
19、李延年，中山人(今河北省定州市），汉武帝时造诣很高的音乐家。 代表作《佳人曲》。
20、李夫人，汉武帝妃子，李延年之妹，死后被追封为孝武皇后，有“倾国倾城”之貌，其兄曾赞其“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
21、窦太后，清河郡（今河北清河）人，汉文帝的皇后，汉景帝的母亲。自她之后，把汉王朝推上了强盛的高峰。
22、王政君，汉元帝刘?#93;的皇后，正定人，一生经历七朝，享年84岁，是中国历史上最长寿的皇后。
23、甄宓，河北省无极县人，庙号文昭甄皇后。是中国历史上极贤的美女之一。后人称其为洛神。
24、张角，钜鹿（今河北平乡县）人，汉末农民起义领袖。黄巾起义军首领，太平道创始人 。
25、刘备，河北涿州人，蜀汉皇帝。
26、赵云，河北正定人，三国名将。
27、张飞，河北涿州人，三国名将。
28、祖逖，范阳遒（今河北省涞水县）人，西晋名臣，闻鸡起舞和中流击楫由他而来。
29、刘琨，河北无极东北人。西晋诗人。少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。闻鸡起舞的另一主角。
30、祖冲之，今河北涞水县， 是中国数学家、科学家。南北朝时期人。生于未文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。
31、郦道元， 北魏地理学家、散文家，范阳（今河北涿县）人。
32、孙伏伽，隋河北清河人，历史上第一位状元。
33、李春，河北邢台临城人，隋代造桥匠师，中国古代著名建筑学家，赵州桥的设计者。
34、窦建德，河北故城东北人，隋末河北义军首领，李家统一中国的最大挑战者，当时是鹿死谁手未可知。
35、刘黑闼，贝州漳南（今河北故城东）人，隋末河北义军首领。
36、李渊，唐朝开国皇帝，甘肃成纪人，其祖乃赵郡隆庆（河北隆尧）人。
37、魏征，唐初名相，巨鹿人，中华铁胆直臣。
38、卢照邻，著名诗人，初唐四杰之一。幽州范阳（今河北涿县）人。
39、高适，字达夫，沧州(今河北省景县)人，唐著名边塞诗人。
40、贾岛，字阆仙，范阳（今河北涿州）人，唐代著名诗人。
41、韩愈，唐代文学家、哲学家。河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
42、柴荣，河北邢台人，著名五代时期后周皇帝，周世宗。
43、赵匡胤，祖籍河北涿州，生于洛阳，常年居住在开封，死后葬于郑州巩义的宋陵。
38、三苏（苏洵/苏轼/苏辙），四川人，祖籍河北省栾城县，苏辙有《栾城集》，以念其祖。
44、怀丙，（生卒年月不详），真定僧人，北宋高僧、著名科学家。精于建筑工程技术。
45、武松，河北清河人，因杀人逃入阳谷县。
46、郭守敬，河北邢台人，中国元朝的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家。
47、关汉卿，河北保定安国人，元曲大家。
48、白朴，元曲四大家之一，正定人。
49、苏大年，河北正定人。元代翰林编修，人称苏学士。最擅长画竹石等，能诗文。
50、梁梦龙（？—1592），真定（今正定）人，明朝政治家、军事家。
51、樊腾凤，河北邢台人，明末清初音韵学家，著有《五方元音》。
52、纪晓岚，河北沧州人，清名臣，《四库全书》主编。
53、曹雪芹，祖籍河北，伟大的文学家。
54、张之洞，河北沧州南皮人，洋务运动重臣。
55、刘春霖，字润琴，号石云。直隶肃宁人，清光绪30年（1904年）甲辰科状元，亦是中国历史上最后一名状元，所谓“第一人中最后人”。
56、霍元甲，河北东光县人，著名武术家，燕赵侠士，民族英雄。
57、赵三多，河北威县人，义和团领袖，首先在山东率领义和团起义。
58、大刀王五，王正谊，回族，河北保定人，燕赵豪杰，京城侠士，为谭嗣同等“戊戌六君子”复仇，参加义和团运动，被八国联军枪杀于前门。
59、燕子李三，河北沧州人，侠义大盗，名震中华。
60、李大钊，字守常，河北乐亭县大黑坨村人。中国共产党早期领袖。
61、韩荫亭，永年田寨人，中共直南特委特派员，八路军平汉支队司令员，一代英豪，传奇名将。
62.董振堂，邢台新河人， 红军名将，原红五军军长，为河北省参加革命以来牺牲的职务最高的将官
63、张作霖，东北王，辽宁海城人，祖籍河北。
64、张勋，大军阀，鞭子军首领，长江巡查使，江西人，祖籍河北。
65、马凤图，河北沧州人，回族，据八极、劈挂等加以总结与改进而成通臂劈挂拳。
66、裴文中，河北省丰南县人。史前考古学、古生物学家，北京人发现者。
67、王士珍，河北正定人，北洋三杰之龙，曾任北洋政府国务总理。
68、冯国璋，北洋三杰之豹，河北河间人，著名笑星冯巩的曾爷爷。
69、冯玉祥，祖籍安徽，生长于河北保定，保定土话保持一生。
70、佟麟阁，中国抗日将领，民族英雄。直隶高阳（今属河北）人。
71、张爱玲，祖籍河北丰润，近代上海著名女作家，功罪任评说。
72、杨露禅，永年人，杨氏太极宗师。
73、冯至，现代著名诗人、翻译家、教授。直隶涿州（今河北涿县）人。
74、孙犁，现、当代小说家、散文家，河北安平县人，被誉为“荷花淀派”的创始人。
75、郭小川， 现代诗人。河北丰宁县人。
76、董存瑞，河北张家口市怀来县人，民族英雄，燕赵遗风。
76、马本斋，河北沧州人，回族，中华抗日英雄。
77、戎冠秀，河北平山人，中共党员，抗日英模，荣获“子弟兵的母亲”光荣称号等。
78、狼牙山五壮士，河北张家口蔚县人，民族英雄，燕赵遗风。
79、小兵张嘎，河北保定安新县人，少年抗日英雄。
80、王二小，河北保定涞源县上庄村人，少年抗日英雄。
81、于敏，核物理学家，中国氢弹之父。
82、盖叫天，京剧武生，号燕南，葬于杭州西湖。
83、邓丽君，河北大名人，生于台湾，著名歌唱家，一代歌后。
84、王蒙，前文化部长，著名作家、红学家。
85、铁凝，著名作家，现任中国作协主席。
86、裴艳玲，原名裴信。著名河北梆子表演艺术家，兼演京剧，工武生，祖籍河北肃宁。
87、崔永元，籍贯河北省衡水市武邑县，出生于天津，央视著名主持。
88、杨公骥，教授，是我国著名社会科学家、著名学史研究专家，河北正定人。
89、葛优，籍贯河北饶阳县，出生于北京，著名演员。
90、姜文，著名演员、导演。
91、高圆圆，祖籍河北唐山丰润，著名影星，《南京，南京》女主角
92、张铁林，著名影星，祖籍唐山人毕业于英国。
93、张梓琳，出生于河北省石家庄市第57届世界小姐选美大赛总决赛冠军，中国首位国际选美大赛总冠军
94、米露，籍贯河北沧州，第八届cctv模特大赛总冠军
95、钱红，河北保定人，女子游泳运动员，奥运冠军，获51个世界冠军，“蝶泳皇后”。
96、郭晶晶，河北保定人，跳水运动员，奥运冠军。
97、范玮琪，台湾歌手，毕业于哈佛大学经济系，祖籍河北省石家庄市深泽县
98、周颖超，祖籍河北唐山，生于河北唐山，内地当红网络明星。
99、王宝强，1984年出生,河北省邢台市南和县人著名演员,代表作《天下无贼》《士兵突击》
100、李想，河北石家庄人,80代表人,北京泡泡信息技术有限公司首席执行官.
101、韩乔生，河北邯郸人,中央电视台著名体育节目主持人.
102、庞伟，河北保定人，射击运动员，奥运冠军，2008年北京奥运会中国代表团第二金获得者。
103、窦文涛，籍贯山东，出生于石家庄，凤凰卫视主持人。
104、吴德，唐山市丰润区人。曾担任北京市委第一书记、市革委会主任，北京卫戍区第一政委等党和国家的重要职务。
105、郭威，邢台人，后周的建立者，为后周太祖
106、孟知祥，邢台人，五代后蜀国的建立者
107、李世民，李渊第二子，唐太宗，祖籍邢台隆尧，耗时17年在隆尧修建了唐祖陵，规定邢州刺史春秋两祭。
108、尚小云，邢台南宫人，京剧四大名旦之一
109、赵忠祥，邢台宁晋人，央视著名播音员和主持人
110、陈强，邢台宁晋人，著名电影艺术家和喜剧演员
111、刘秉忠，邢台人，元朝的开国元勋和丞相，元朝国号的拟定者，北京城的修建者，是著名的元代政治家、元曲作家、阴阳风水学家和建筑专家。
112、宋璟，邢台南和人，唐代四大名相之一，大唐开元盛世的奠基者
113. 董海川 生于清代清嘉庆三年，原名董明魁，清朝河北省文安县朱家坞村人。一般认为是八卦掌拳术的董海川创始人和主要传播者.
114. 高欢 (496-547年)．祖籍渤海蓨(今河北景县南).著名军事家.对建立东魏起决定性作用和实际统治者.其子高洋建立北齐后，追其为神武帝.
115. 苏味道. (648—705)初唐政治家、文学家。赵州栾城（今属河北栾城）人。先后三度为相达七年之久，深得武则天赏识。苏味道死后葬今栾城苏邱村。其一子留四川眉山，宋代“三苏”为其后。
116. 吴樾，籍贯河北张家口，著名动作演员，曾获中国武术最高级别“武英级”。
117.哈攀龙，回族，清朝名将。