吟诗典故
李白《行路来难》（其源一）
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待.
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刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富.
『贰』 “吟诗赴宴”是什么典故
“吟诗赴宴”是说苏轼年少时到京师去科考，有六个自负的举人看不起他，打算设宴戏弄苏专轼一番。苏属轼接邀后欣然前往，入席尚未动筷子，一人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马！ ” “苏子卿贝湖牧羊！ ”“张翼德琢县卖肉！” "关云长荆州刮骨！ ”“诸葛亮隆中种菜！ ” 一时间大家把菜全部分完了，六人正准备兴高采烈地边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！
”说完把六盘菜全部端到自己面前，笑道：“诸位兄台请啊！ ”六举人呆若木鸡。
『叁』 古诗中常见的36个典故
1.咏絮才
《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
『肆』 诗词中常见的典故
1、哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
2、秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
3、桑梓
桑梓，代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
4、寒食
寒食，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
5、采薇
采薇，代指隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
6、三径
三径，指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
(4)吟诗典故扩展阅读：
关于典故
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。
『伍』 急！古诗运用的典故
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
汉阳：今武汉汉阳，与江南岸的黄鹤楼隔江相望。
汉阳树，泛指在黄鹤楼上所见大江对岸的各种树木。
鹦鹉洲：本为汉阳西南长江中的一个沙洲，今已与汉阳陆地相连。东汉末年，祢衡在江夏（今武昌）作《鹦鹉赋》，后为黄祖所杀，葬于此洲，故得名。
【作者】：李商隐
【题目】：暮秋独游曲江
【内容】：
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
【译文】：
荷叶生时春恨也生了，
荷叶乾枯时秋恨已成，
虽然深深知道只要身在，情也在，
却只能眺望江边流水，呜咽成声。
【典故】：
李商隐与荷花女
唐诗人李商隐是泾川节度使王茂元的女婿。人称他是个多情郎，有多首荷诗赠予以上人。世上争艳，万紫千红，为何李商隐如此钟情于荷花呢？原来，这其中还有一段美丽感伤的爱情故事。
相传李商隐与王小姐相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起渡过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。《暮秋独游曲江》中：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声”。意思是说荷叶初生时相遇恋人，不久分离，春恨已生。荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成。只要身在人世，对伊的情意，地久天长永存。多少惆怅，只有那
流不尽的江水声。所以，“翠减红衰愁煞人”是面对荷花，写缅怀“荷花”的内心悲戚。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
『陆』 诗词典故有哪些
【子猷兴】
参见伦类部·师友“访戴”。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“昨夜吴中雪，子猷佳兴发。” 【不设弦】
参见文明部·礼乐“无弦琴”。唐黄滔《赠友人》：“超然陶子性，留琴不设弦。” 【牛渚吟】
参见文明部·诗词“牛渚咏”。唐李白《劳劳亭歌》：“昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。” 【书白练裙】
参见器用部·衣冠“羊欣白练裙”。元张雨《怀茅山》：“归来闭户偿高卧，莫遣人书白练裙。” 【出群】
参见动物部·飞禽“嵇鹤”。唐杜甫《大历三年春白帝城放船四十韵》：“出群皆野鹤，历块匪辕驹。” 【兰亭会】
参见伦类部·师友“永和人”。唐权德舆《和九华观见怀贡院八韵》：“地殊兰亭会，人似山阴归。” 【师德量】
唐刘（左饣右束）《隋唐嘉话》卷下：“娄师德弟拜代州刺史，将行，谓之曰：‘吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所嫉也。将何以全先人发肤？'弟长跪曰：‘自今虽有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄忧。'师德曰：‘此适所谓为我忧也。夫前人唾者，发于怒也。汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭，将自干，何若笑而受之？'”◆指人宽容大度。宋王十朋《将过万桥用前韵寄大年先之》：“师德量宽真耐事，沈郎诗瘦不胜衣。”另参见人体部·头面“娄公唾”。人物部·将相“唾面娄”。 【竹林游】
参见人物部·圣贤“七贤”。唐储光羲《仲夏觐魏四河北觐叔》：‘东篱摘芳菊，想见竹林游。” 【声洒梁园】
参见天文部·气象“梁苑雪”。唐齐己《贺雪》：“歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。” 【李郭仙】
参见伦类部·师友“仙侣同舟”。唐岑参《送郭司马赴伊吾郡请示李明府》：“江上舟中月，遥思李郭仙。'” 【何可一日无此君】
参见植物部·草木“此君”。唐宋之问《绿竹引》：“含情傲睨慰心目，何可一日无此君。” 【灵和标格】
参见植物部·木本“张绪柳”。唐韩偓《柳》：“无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。” 【林宗巾】
参见器用部·衣冠“折角巾”。宋陆游《幽居记今昔事十首》之五：“雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。” 【披鹤氅】
参见植物部·木本“王恭柳”。宋苏轼《和张子野见寄三绝句》之三《竹阁见忆》：“但遣先生披鹤氅，不须更乐画天真。” 【拥鼻吟诗】
参见文明部·诗词“洛生咏”。唐韩偓《雨》：“此时高昧共谁论，拥鼻吟诗空伫立。” 【柏梁宴】
参见器用部·宫室“柏梁台”。唐王维《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》：“言陪柏梁宴，新下建章来。” 【爱鹅】
参见动物部·飞禽“换鹅”。唐卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。” 【骏马换小妾】
唐李冗《独异记》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马，爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。'马主因指一妓，彰遂换之。”◆咏人风流倜傥。唐李白《襄阳歌》：“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”另参见动物部·走兽“骏马换倾城”。人物部·妇女“酬騄駬”。 【雪唱】
参见文明部·礼乐“曲高”。唐孟郊《送崔爽之湖南》：“雪唱与谁和，俗情多不通。” 【脱巾漉酒】
南朝梁萧统《陶渊明传》：“陶渊明嗜酒。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”◆指嗜酒。宋朱松《春晚书怀》：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”另参见器用部·衣冠“漉酒巾”。器用部·饮食“纱巾酒”。 【章台走马】
《汉书·张敞传》：“（张）敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。”◆指风流潇洒。唐李白《流夜郎赠辛判官》：“夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。”另参见地理部·城建“走章台”。动物部·走兽“章台马”。 【落帽欢】
参见器用部·衣冠“孟嘉帽”。唐盂浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》：“共美重阳节，俱怀落帽欢。” 【疏受杜门】
参见伦类部·亲眷“二疏”。唐李绅《初秋忽奉诏除浙东观察使检校右貂》：“疏受杜门期脱屣，买臣归邸忽乘轺。” 【棋赌山阴墅】
参见人事部·情感“喜折屐”。唐王维《同崔傅答贤弟》：“曲几书留小史家，草堂棋赌山阴墅。” 【一瓢欢】
参见人物部·圣贤“颜回”。唐卢纶《同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里》：“三径春自足，一瓢欢有余。” 【二顷田】
史记·苏秦列传）：“苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过肥阳，…二嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：‘见季子位高多金也。'苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雄阳负部田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”'◆指供温饱的田产，或用作归隐之词。元萨都刺《上赵凉国公》；“笑辞天上九鼎贵，来种江东二顷田。”另参见人事部·雅逸“二顷田”。参见地理部·土石“二顷田”。南朝梁吴均《咏怀》：“二顷且营田，三钱柳饮马。” 【白社幽闲】
参见地理部·城建“白社”。唐李商隐《和刘评事永乐门居见寄》：“白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。” 【玄石饮】
参见器用部·饮食“千日酒”。唐李峤《酒》：“会从玄石饮，云雨出圆丘。” 【东山高卧】
参见地理部·土石“东山”。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚。” 【扫一室】
《后汉书·陈蕃传》：“（陈）蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？'蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！'勤知其有清世志，甚奇之。”◆指闲居生活，或指志向远大。宋苏轼《送张安道赴南都留台》：“归来扫一室，虚白以自怡。”另参见器用部·宫室“陈蕃室”。人事部·志趣“扫室陈蕃”。 【观鱼】
《庄子·秋水》：“庄子与惠子（惠施）游于壕梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。'惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？'庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？'惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。'庄子曰：‘请循其本。子曰‘'汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”'◆咏山水之乐。唐孟浩然《寻梅道士》：“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。”另参见地理部·水流“濠梁”。动物部·鳞介“惠子鱼”。 【吹箫客】
参见动物部·飞禽“王乔鹤”。唐罗隐《北邙山》：“羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。” 【狎鸥】
参见人事部·其他“忘机”。唐杜牧《渔父》：“终年狎鸥鸟，来去且无机。” 【相忘鳞】
参见动物部·鳞介“涸鱼”。清李颙《经涡路作》：“肇允相忘鳞，翻为涸池鱼。” 【垫床龟】
参见动物部·鳞介“支床龟”。明程先贞《春日偶题》：“过访只余寻垒燕，伴眠裁剩垫床龟。” 【酌霞】
参见天文部·气象“流霞”。唐孟浩然《与王昌龄宴王道士房》：“酌霞复对此，宛似入蓬壶。” 【陶家种秫】
《晋书·陶潜传》：陶潜为彭城令，“在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。'妻子固请种秔，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种秔。'◆指生活闲适。清毛奇龄《奉寄钱唐梁明府》：“陶家种秫分官酿，吴女栽花傍讼田。”另参见植物部·草木“元亮秫”。 【庾公闲】
参见器用部·宫室“庾公楼”。唐卢纶《送申屠正字往湖南迎亲》：“坦腹定逢潘令罪，上楼应伴庾公闲。” 【淮阳卧】
参见政事部·治理“卧理”。唐羊士谔《酬庐司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》：“自叹淮阳卧，谁知去国心？” 【谢公游】
参见器用部·衣冠“谢公屐”。唐雍陶《送徐使君赴岳州》：“巴陵山水郡，应称谢公游。” 【羲皇人】
晋陶潜《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，伏羲。羲皇上人，伏羲以前的人。◆指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》：“清风北窗下，自谓羲皇人。”另参见天文部·时令“北窗凉”。天文部·气象“北窗风”。器用部·宫室“北窗”。参见人事部·睡梦“北窗眠”。人事部·行止“北窗高卧”。 【才不才】
参见人事部·情感“悲雁”。唐权德舆《八音诗》：“木雁才不才，吾知养生主。” 【五月披裘】
参见器用部·衣冠“负薪裘”。唐李白《杭州送裴大洋时赴卢州长史》：“五月披裘者，应知不取金。” 【五柳闭门】
参见植物部·木本“五株柳”。唐刘长卿《送柳使君赴袁州》：“五柳闭门高士去，三苗按节远人归。” 【支遁隐】
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“支道林（支遁）因人就深公，买印山。深公答曰：‘未闻巢由买山而隐？'”◆咏隐士。唐孟浩然《晚春题远上人南亭》：“给园支遁隐，虚寂养身和。”另参见地理部·土石“买山”。 【太公钓】
参见动物部·鳞介“钓鱼”。唐孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》：“闲垂太公钓，兴发子猷船。” 【长啸鸾音】
参见人事部·狂放“孙登长啸”。唐李商隐《寄华岳孙逸人》：“惟应逢阮籍，长啸作鸾音。” 【介推】
《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……遂隐而死。”《后汉书·周举传》李贤注：“晋文公返国，介子推无爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。”◆咏雅逸或寒食。唐顾况《拟古三首》之三：“浮生果何慕，老去羡介推。”另参见天文部·时令“子推”。 【勿为楚相】
参见人物部·人杰“优孟”。◆指不入仕途。宋苏轼《送碧香酒与赵明叔教授》：“闻君有妇贤且廉，劝君慎勿为楚相。” 【右军誓墓】
参见人事部·志趣“誓墓志”。清丘逢甲《李伯质太守乞退归志决矣相处四稔不能无言》之一：“右军誓墓心何切，吏部来潮道已光。” 【平子归休】
参见文明部·文章“平子赋”。唐韦丹《思归寄东林澈上人》：“已为平子归休计，五老岩前必共闻。” 【北海饮】
参见器用部·器皿“北海樽”。来黄庭坚《对酒歌答谢公静》：“我为北海饮，君作东武吟。” 【四皓】
参见人事部·寿考“四老”。唐骆宾王《秋日山行简梁大官》：“不如从四皓，丘中鸣一弦。” 【曳尾】
《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。'庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？'二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。'庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中。'”◆咏雅逸生活。唐齐己《刳肠龟》：“到肠徒自屠，曳尾复何累。”另参见地理部·土石“曳泥涂”。动物部·鳞介“泥龟”。 【好煅嵇】
参见人物部·圣贤“山阳煅”。宋陆游《入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首》之七：“细推亦何乐，正类好煅嵇。” 【严陵钓】
《后汉书·严光传》：“严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武（刘秀）同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见、帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。'帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。”◆咏隐士。唐李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”另参见器用部·宫室“钓台”。器用部·衣冠“羊裘”。 【皂帽辽东】
参见器用部·衣冠“辽东帽”。清吴用威《纪事》：“甘陵南北风流监，皂帽辽东独汝贤。” 【谷口耕】
参见地理部·土石“郑生谷”。宋黄庭坚《薛乐道自南阳来入都作诗饯行》：“生涯谷口耕，世事邯郸梦。” 【谷名愚】
参见地理部·土石“愚公谷”。唐虞世南《门有车马客》：“如何守直道，翻使谷名愚。” 【沧浪】
《盂子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。'孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。'”◆指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》：“沧浪余将还，知音激所习。”另参见地理部·水流“沧浪水”。文明部·诗词“沧浪吟”。人物部·圣贤“沧浪叟”。 【张仲蔚】
晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好赋诗，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”◆咏雅逸或贫困。唐李白《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》：“谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。”另参见植物部·草木“仲蔚蒿”。器用部·宫室“张蔚庐”。人事部·贫贱“在蓬蒿”。 【张翰生涯】
参见人事部·情感“忆鲈鱼”。五代前蜀韦庄《江边吟》：“陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。” 【陆通歌凤】
参见人事部·狂放“接舆狂”。唐元稹《放言五首》之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。” 【卖药】
汉赵岐《三辅决录》卷一：“韩康，字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价者三十余季。时有女子买药于康，怒康守价，乃曰：‘公是韩伯休邪，乃不二价乎？'康叹曰：‘我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为？'遂遁入霸陵山中，博士公车连征不至。”◆咏隐士。唐皇甫冉《卖药人处得南阳朱山人书》：“卖药何为者，逃名市井居。”另参见九流部·医药“韩康药”。人物部·其他“韩康”。 【卖饼】
参见人事部·雅逸“卖饼”。清吴伟业《又咏古》之六：“宣城酒家保，北海卖饼师。”《后汉书·赵歧传》：“（赵）歧遂逃离四方，……自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。歧惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问歧曰：‘视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，执能相济。'歧素闻嵩名，即以实告之，遂以惧归。……藏歧复壁中数年。”◆指因避难而隐姓埋名。清钱谦益《欲别东楼去四首》之三：“卖饼经寒食，吹萧过落花。”另参见器用部·宫室“安丘壁”。器用部·饮食“卖饼”。 【卖畚】
《晋书·王猛传》：“王猛……少贫贱，以鬻畚为业。尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之。父老曰：‘王公何缘拜也！'乃十倍偿畚直，遣人送之，猛既出，顾视，乃嵩高山也。”◆指贤士贫贱或雅逸。唐李白《留别王司马嵩》：“呼鹰过上蔡，卖畚向岑嵩。”另参见器用部·日用“王猛畚”。人事部·贫贱“洛阳货畚”。 【青门隐】
参见植物部·草木“东陵瓜”。唐白居易《新昌新居书事四十韵》：“迹慕青门隐，名惭紫禁仙。” 【苦李】
参见植物部·木本“道旁李”。宋苏轼《次韵王定国南迁回见寄》：“知君先竭是甘井，我愿得全如苦李。” 【范蠡归】
《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。'乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”◆指为避灾祸而功成身退，唐温庭筠《和友人题壁》：“三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。”另参见地理部·水流“五湖载越姝”。器用部·车船“范蠡扁舟”。人物部·将相“范大夫”。人事部·富贵“陶朱”。 【卧墙东】
《后汉书·逢萌传》：“（逢）萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。君房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”◆指雅逸避世。宋黄庭坚《次韵谢公定王世弼赠答二绝句》之二：“王谢风流看二妙，病夫直欲卧墙东。”另参见人物部·其他“牛侩”。 【拄笏看山】
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷（王徽之）作桓（桓冲）车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版（即笏）拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。'”◆指朝廷官宦有隐士情怀。宋朱松《春晚书怀》：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”参见地理部·土石“拄笏望西山”。器用部·其他“拄笏”。 【拂衣去】
《后汉书·杨震传》附《杨彪传》：“（曹）操托（杨）彪与（袁）术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠，孔融闻之，不及朝服，往见操……融曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。'”◆指罢官退隐。唐陈子昂《答洛阳主人》：“不然拂衣去，归从海上鸥。”另参见器用部·衣冠“拂衣”。 【择留】
参见人物部·官吏“封留”。宋苏轼《再和闻正辅表兄将至》：“宁须张子房，万户自择留。” 【金门隐】
参见人物部·圣贤“吏隐”。清尤侗《秋意十首限韵》之四：“漫学金门隐，谁传安上图？” 【采薇】
参见人物部·圣贤“夷齐”。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。” 【庞公隐】
《后汉书·庞公传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈。……表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”◆咏隐士。唐孟浩然《寻张五回夜园作》：“闻就庞公隐，移居近洞湖。”另参见地理部·土石“鹿汀”。九流部·医药“庞公采药”。人物部·圣贤“庞德公”。人物部·其他“鹿门翁”。 【始宁隐】
参见器用部·宫室“始宁墅”。唐戴叔伦《和河南罗主簿送校书兄归江南》：“知君始宁隐，还缉旧荷裳。” 【终朝卖卜】
参见九流部·杂技“成都卜”。唐李端《赠道士》：“终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。” 【南山隐】
参见动物部·走兽“隐豹”。唐权德舆《南亭晓坐因以示璩》：“迹似南山隐，官从小宰移。” 【南阳卧】
参见人物部·帝王“三顾”。◆指有才之士隐居家中。唐韩偓《寄隐者》：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。” 【挂冠】
《后汉书·逢萌传》：逢萌字子康，北海都昌人。“王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。'即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”◆咏辞官归隐，唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“客则挂冠至，交非倾盖新。”另参见器用部·衣冠“神武衣冠”。 【挂瓢】
参见器用部·器皿“许由瓢”。唐李峤《扈从还洛》：“邑罕悬磐贫，山无挂瓢逸。” 【莱氏与妻行】
参见人物部·妇女“莱妻”。唐皇甫冉《赠郑山人》：“庞公采药去，莱氏与妻行。” 【桀溺长沮】
《论语·微子》：“长沮、柴溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？'子路曰：‘为孔丘。'曰：‘是鲁孔丘与？'曰：“是也。'曰：‘是知津矣。'问于桀溺，桀溺曰：‘子为谁？'曰：‘为仲由。'曰：“是鲁孔丘之徒与？'对曰：‘然。'曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而（尔）与其从辟（避）人之士也，岂若从辟（避）世之士哉？'耰而不辍。子路行以告，夫子恍然曰：‘鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”'何晏集解：“郑曰：长沮、桀溺，隐者也。”◆指隐士。北周庾信《奉报穷秋寄隐士》：“王倪逢啮缺，桀溺耦长沮。” 【留侯隐】
参见人事部·志趣“留侯志”。唐许浑《贺少师相公致政》：“门临二室留候隐，棹倚三川越相归。” 【陶隐居】
参见人物部·官吏“山中宰相”。◆喻雅逸情趣。唐高适《送虞城刘明府谒魏郡苗太守》：“今日逢明圣，吾为陶隐居。” 【黄绮】
参见人事部·寿考“四老”。唐白居易《题歧王旧山池石壁》：“黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。” 【菊荒】
参见地理部·城建“元亮径”。明高启《送前进士夏尚之归宜春》：“菊荒应自叹，麦秀竟谁歌？” 【营窟】
参见动物部·走兽“藏三窟”。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“处己将营窟，论心若合符。” 【梅市隐】
参见地理部·城建“梅福市”。唐司空曙《闲园即事寄陈公》：“近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。” 【望少微】
参见人物部·圣贤“少微星”。唐张（左虫右宾）《言怀》：“岂能得路陪先达，却拟还家望少微。” 【屠钓】
参见人物部·圣贤“朝歌屠叟”。唐杜甫《伤春五首》之三：“贤多隐屠钓，王肯载同归。” 【巢由洗耳】
参见人体部·头面“洗耳”。唐李白《笑歌行》：“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。” 【散材】
参见植物部·木本“杜栎”。唐羊士谔《郡斋读经》：“散材诚独善，正党岂无徒。” 【凿坯】
参见器用部·宫室“颜坯”。唐骆宾工《幽系书情通简知己》：“有气还冲斗，无时会凿坯。” 【傅岩人】
参见地理部·土石“傅野”。唐独孤及《送陈兼应辟兼寄高适贾至》：“适会傅岩人，虚舟济川时。” 【感异类】
参见动物部·走兽“不畏虎”。唐吴筠《高士咏·郭文举》：“绝迹遗世务，栖真入长林。元和感异类，猛兽怀德音。” 【漱流】
参见地理部·土石“枕石”。唐王维《纳凉》：“漱流复濯足，前对钓鱼翁。” 【嘲远志】
参见政事部·议政“小草出山”。宋陆游《和范待制月夜有感》：“坐容笑谈嘲远志，故人书札寄当归。” 【避秦】
参见地理部·水流“桃源”。唐王绩《田家三首》之三：“不知今有汉，惟言昔避秦。” 【藏六】
参见动物部·鳞介“龟藏六”。金元好问《龟藏六图》：“世人疑谋待君决，可能藏六便安全。” 【灌园】
参见人物部·圣贤“於陵仲子”。清归庄《赠县令胡侯》：“闻道陈蕃悬榻久，其如仲子灌园忙。”
『柒』 含有典故的诗句
诗词的用典，是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情。还有一种说法，借用或点化前人的诗文佳句来抒情，也叫用典。因此，有的诗人就大量使用典故，堆砌典故。于是形成了一种堆典体。堆砌典故很使人费解，有人就说这是不太好的做法，是故意卖弄渊博。
其实也不尽然。
辛弃疾的词，用典是最多的。
贺新郎----绿树听鹈鴃，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇，算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门翠撵辞金阙，看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人常绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血。谁共我，醉明月。
一共用了七个典故。
1、“马上琵琶关塞黑”-----王昭君嫁匈奴和亲典故。《王明君辞序》
2、“更长门翠撵辞金阙-”------汉武帝的皇后陈阿娇被打入长门宫典故。
3、“看燕燕，送归妾”--------卫国皇后庄姜的典故。《诗经。燕燕》
4、“将军百战----故人常绝”-----西汉将军李陵与苏武的典故。
5、“易水萧萧----悲歌未彻”------荆轲刺秦典故。《史记》
6、“啼鸟还-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鹃啼血的典故。
7、“谁共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李园序》、《赠孟浩然》诗句意。
古代诗人写诗用典的人不少，在此无法一一列举。但在词中，辛弃疾用典是最多的。你可以查一查辛词。
另外，元散曲用典也很常见。
『捌』 有哪些用典故的诗句
1、《锦瑟》——唐代李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
2、《行路难·其一》——唐代李白
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
译文：象吕尚垂钓溪，闲待东山再起，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。
4、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼
持节云中，何日遣冯唐？
译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？
典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王绩
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。
典故是：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。