光的典故
鼠目寸光
解 释复 形容目光制短浅，没有远见。
出 处 清·蒋士铨《临川梦》：“寻章摘句，别类分门，凑成各样新书，刻板出卖。吓得那一班鼠目寸光的时文朋友，拜到辕门，盲称吓赞。”
用 法 主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义
示 例 陈登科《赤龙与丹凤》第一部：“这种～、有眼无珠之徒，成不了气候。”
近义词 目光如豆、目光短浅
反义词 神通广大、高瞻远瞩
歇后语 耗子戴眼镜
灯 谜 此子眼睛十分亮
2. 牛顿和光的故事有哪些
关于牛顿的小故事---万有引力和光的秘密
牛顿二十三岁时，鼠疫流行于伦敦。剑桥大学为预防学生受传染，通告学生休学回家避疫，学校暂时关闭。牛顿回到故乡林
肯郡乡下。在乡下度过的休学日子里，他从没间断过学习和研究。万有引力、微积分、光的分析等发明的基础工作，都是这个期
间完成的。
那时，乡下的孩子是常常用投石器打几个转转之后，把石抛得很远。他们还可以把一桶牛奶用力从头上转过，而牛奶不掉下
来。
这些事实使他怀疑起来：“什么力量使投石器里面的石头，以及水桶里的牛奶不掉下来呢？对于这个问题，他曾想到刻卜勒
和伽利略的思想。他从浩瀚的宇宙太空，周行不息的行星，广寒的月球，直至庞大的地球，进而想到这些庞然大物之间力的相互
作用。这时，牛顿一头扎进“引力”的计算和验证中了。牛顿计划用这个原理验证太阳系各行星的行动规律。他首先推求月球距
地球的距离，由于引用的资料数据不正确，计算的结果错了。因为依理推算月球围绕地球转，每分钟的向心加速度应是十六英尺
，但据推算仅得十三点九英尺。在失败的困境中，牛顿毫不灰心和气馁，反而以更大的努力进行辛勤地研究。整整经过了七个春
秋寒暑，到三十岁时终于把举世闻名的“万有引力定律”全面证明出来，奠定了理论天文学、天体力学的基础。
这时期牛顿还对光学进行了研究，发现了颜色的根源。一次，他在用自制望远镜观察天体时，无论怎样调整镜片，视点总是
不清楚。他想，这可能与光线的折光有关。接着就实验起来。他在暗室的窗户上留一个小圆孔用来透光，在室内窗孔后放一个三
棱镜，在三棱镜后挂好白屏接受通过三棱镜折进的光。结果，大出意外，牛顿惊异地看到，白屏上所接受的折光呈椭圆形，两端
现出多彩的颜色来。对这个奇异的现象，牛顿进行了深入的思考。得知光受折射后，太阳的白光散为红、橙、黄、绿、蓝、靛、
紫七种颜色。因此，白光（阳光）是由红、橙、黄、绿、蓝、 靛、紫七色光线汇合而成。自然界雨后天晴，阳光经过天空中余
围的雨滴的折射、反射，形成五彩缤纷的虹霓，正是这个道理。
经过进一步研究，牛顿指出世界万物所以有颜色，并非其自身有颜色。太阳普照万物，各物体只吸收它所接受的颜色，而将
它所不能接受的颜色反射出来。这反射出来的颜色就是人们见到的各种物体的颜色。这一学说准确地道出颜色的根源，世界上自
古以来所出现的各种颜色学说都被它所推翻。
牛顿所以能取得如此巨大的成就，早年苦学所打下的深厚数学基础起了重要作用。
3. 凿壁借光的典故来历
凿壁借光《西京杂记》【作者】葛洪(284—364)，字稚川，号抱朴子，东晋丹阳句容人，道教理论家， 其著作还有《抱朴子》、《神仙传》等【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【注释】逮：到，及。不逮，指烛光照不到。穿壁：在墙上找洞。邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。大姓：富户。文不识：姓文名不识。与：帮助。佣作：做雇工辛勤劳作。偿：值，指报酬。怪：感到奇怪。资：借。大学：大学问家。译文:匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。（结论）从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。全文
4. 凿壁偷光的典故
凿壁复偷光是一个汉语成语，出自制西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。
5. 光说不做的典故
纸上谈兵故事：
战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。
6. 十光五色的成语典故
出处：清·归懋仪《百字令·答龚璱人公子即和原韵》词：“玉台问字，料理吾乡去。海东云起，十光五色争睹。”
7. 关于光的一个故事。。。
首先,谣传做这件事的是阿基米德,不是亚里士多德,亚里士多德在数学上成就很少,而阿基米德是"数学之神".专门研究过抛物线.
对于这件事一般历史学家认为不真实,普遍看法是当时的人们不了解光反射原理.但是最新的研究显示当时的物理知识可能达到了.肯塔基州的路易斯维尔大学科学哲学和历史学教授罗伯特·泰普尔重译了详细描述古代文明与光学有关的文本，在今年5月出版的《透明的太阳》一书中，描述了阿基米德利用镜子对付罗马人的过程。所引用文本中最古老的是 在那次围城300多年之后，由一位叫卢奇安的历史学家和一个名为伽仑的医学家写于公元2世纪的作品。他们利用了那次战斗后不久的文字资料。所以故事的真实度有很大提高.
另一方面,考虑到是阿基米德所为,没有当时的文字资料很正常.(研究表明此人不把应用上的发明当做自己的成果,他只对自己纯数学上的研究成果感兴趣.)
而在事实方面,1973年，希腊科学家伊奥安尼斯·萨卡斯，决定来检验是否能用“燃烧镜”点燃一只船。他让60个水手排队站在码头上，拿着大镜子，把光线反射到150英尺开外的一只小船上，不到3分钟，船就着火了。这件事证明了点燃船在实际上是可行的.
虽然这样,对于实验作出的成果,也有些历史学家表示质疑.因为玻璃的加工技术是很晚才成熟的,当时的镜子很可能极不平整,会大幅降低反射光的强度.使实际效果大大降低.
对于这方面的质疑,大英博物馆最新的研究显示古希腊可能在公元前800年就能制出能够用来矫正视力的很精制的透镜,而这个年份比阿基米德生活的年代早600年.所以,阿基米德使用的镜子应该也不会很差.
综上所述,故事的可能性很高.但是要等新的考古研究成果加以确认才可以使故事完全真实.
考虑到阿基米德此人的天才成分和惊人成就,我比较相信它是真的.
8. 光的故事
故事是人类最原始的冲动之一，故事也是人类理解周遭世界最初的手段。在论理、分析能力充分发展之前，面对新鲜、陌生、带来最大恐惧与最大喜悦的环境，人只会用故事来帮助自己应付。
怎么会有山有水，有空间有时间？不可能了解大爆炸理论，不可能挖掘研究地层资料的人，就说故事。
一个熟悉的故事说：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上有早晨，这是头一日。”
这个古犹太人讲的故事，借着《圣经》一路流传下来，流传了几千年。另外有一个故事，也是关于光的起源的，则是住在北极圈的因纽特人说的。他们说世界刚形成的时候，有一只乌鸦在寻找啄食掉落在地上的豆子，它找啊找，找得很辛苦，心里便想：“这世界上如果有光，可以看得到地面上的豆子，那么啄食起来就简单多了。”乌鸦很认真地想啊想，结果世界就充满了光亮。
同是解释光的起源故事，但不同的故事让光与人，世界与人的关系就变得不同了。读《圣经》的人感谢上帝，崇拜上帝；相信乌鸦故事的人，却因此对于期待、希望，具备高度信心。只要我们衷心期望，就会有莫名的力量实现我们的期望，这就是光，这就是乌鸦与光的前例明白显示的。
因纽特人的乌鸦故事被写入法国犹太裔作家西蒙娜·薇伊的书中，让她在黑暗的大战时期维持信念：“如果真的希望、期待和祈愿，只要真的如此寄望，那么所持有的希望终将得以实现。”记录了这个故事的书，二十多年后被日本作家大江健三郎读到，那时他的儿子，一个脑部先天残缺的小孩刚诞生，极度悲观中，大江健三郎受到了简单乌鸦故事极深刻的冲击。
大江冲动地跟自己的母亲说：“孩子就叫乌鸦吧，我想好了。大江乌鸦就是你孙子的名字。”母亲气得转身就走，不跟他说话。还好，第二天，真的要去户籍事务所登记了，大江健三郎改变主意，把儿子叫做“光”。
大江光虽然脑部受损，智力发展不完整，但既然叫做“光”，父母就把自己当作那在地上啄食豆子的乌鸦般不断地期待、希望。后来，父亲发现大江光对于鸟叫声有格外敏锐准确的反应，从而让大江光接触音乐，别人眼中的弱智迟钝儿，慢慢成长为具备特殊能力的音乐家，不只作曲也能上台指挥乐团演出。
乌鸦的向往，真的叫唤来了光，不必回到世界初创的上帝心情里，也能有光。
9. 凿壁透光的典故
凿壁偷光
典出《西京杂记·卷二》∶“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而专不逮，衡乃穿属壁引其光，以书映光而读之。邑人天性文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿 。主人怪问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之。’主人感叹，资给以书，遂成大学 。”
《元·乔吉·金钱记·第三折》：“枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。”
西汉匡衡少时家境贫寒，夜读无烛照明。见邻舍有烛光，便於壁上凿洞，使光经洞以夜读。同县有大户藏书颇多，匡衡愿为其佣而不领薪。主人怪而问之，匡衡曰：“吾愿遍读主人书。”主人感其求学精神，允其所求。汉元帝时，匡衡以博学多才，任太子少傅，后为丞相。
亦作“凿壁透光”或“穿壁引光”。
常用喻人刻苦勤学。