博爱的谚语
Ⅰ 河南省焦作市博爱县有什么谚语
“大人抄心里插柴似的，小袭孩们心里过年似的”。意指小孩不知大人苦，不操心，无忧无虑。“插柴”自然指心中乱，像荒长的乱柴；而“过年”绝对是快乐的代名词。所以生活好了的人会用“天天过年”来夸张幸福。
引自：http://www.qingnews.com/content/2005-02/04/content_4264356.htm
Ⅱ 有关博爱的名人名言
林清玄关于博爱的名句:
1。面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。
2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。
3。快乐活在当下，尽心就是完美。
4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。
5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。
8。生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
道德名人名言
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
仁义良心
仁人无敌于天下。 ——《孟子·尽心下》
见利不亏其义，见死不更其守。 ——《礼记·儒行》
君子上达，小人下达。 ——《论语·宪问》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
礼以行之，孙以出之，信以成之。 ——《论语·公灵公》
厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。 ——《战国策·燕策三》
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。——《庄子·天地》
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 ——刘 安
君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。 ——韩 婴
穷鸟入怀，仁人所悯。 ——颜子推
求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。 ——胡达源
精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。 ——胡达源
无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。 ——雨 果
每个人的良心就是为他引航的最好向导。 ——司各特
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——毛 姆
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 ——康 德
良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。——弗洛伊德
良心平静，在雷声中也睡得着。 ——托马斯·富勒
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 ——康 德
一个人所处的荒谬的——也是悲剧性的——处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。 ——弗罗姆
要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。 ——乔·华盛顿
忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。——刘 昼
博爱之谓仁。 ——韩 愈
有人使缺点变得要爱，有人使美德难堪贬值；而良知绝对会告诉你本能是对错的。——谚 语
智可以微谋，仁可以托财。 ——《吕氏春秋》
昧着良心做事是不安全，不明智的。 ——马丁·路德
仅仅一个人的良心比所有的坚固要塞更安全。 ————艾匹克蒂塔
仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。 ——狄更斯
智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。 ——拉伯雷
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀 子》
一个人受到良心的谴责，即使有公众的支持，心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处，身边总有一个坚
强的捍卫者，那就是良心！宁以义死，不敬幸生，而视死如归。 ——欧阳修
惟仁德才能永远屹立不摇。 ——荷 马
良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。 ——卢梭
我活在人间只有一次，所以只要能为任何人做好事或能表示仁爱之心，我会即刻去做。我既不会拖延，更不会
忽略，因为我知道生命对我只有一次。——格雷利希
对所有人来说，良心就是上帝。 ——米南德
智人不诈，仁人不党。 ——《国语·晋语六》
比海更宏伟的是天，比天更宏伟的是良心。 ——雨 果
良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。 ——卢梭
Ⅲ 有关博爱的诗句或名言
林清玄关于博爱的名句:
1。面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。
2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。
3。快乐活在当下，尽心就是完美。
4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。
5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。
8。生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
Ⅳ 关于关爱的俗语
儿行千里母担忧
棍棒底下出孝子
舐犊情深
1、关爱身边每一个人。 2、为报答社会的关爱，请关爱你身边的每一个人。 3、你的微笑让世界如此美丽。 4、关爱你我他，人间幸福洒。 5、关爱他人，善待自己。 6、给人关爱，幸福自己。 7、关爱来自点点滴滴。 8、点滴关爱，幸福海洋。 9、鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。 10、寒暑易节，关爱永驻。 11、遇事要冷静，多为他人想。平常平和心，心宽精神爽。 12、关爱他人的人，永远是最幸福的人。 13、不愿关爱别人的人，也得不到别人的关爱。 14、被关爱时的笑容最灿烂。 15、关爱让我们体味人间的温暖。 16、关爱是人类最宝贵的品质。 17、关爱每一天，关爱每个人。 18、关爱他人的人是最值得关爱的。 19、用关爱战胜冷漠，携手共建爱的家园。 20、要像对自己孩子一样对待每个学生。 21、更好地关爱他人，就是更好地关爱自己。 22、关爱你我的今天，就是为我们的未来“植树造林”。 23、一份关爱，留住永远的春天。 24、爱是微笑，爱是关怀，爱是你我相互的付出和扶持。 25、生活因爱而绚丽，世界因爱而美好。 26、你的微笑，会永远温暖地留在我的记忆里。 27，在你需要的时候，我愿意走近你。 28、关爱，美好生活的源泉。 29、关爱别人，就是尊重他人。 30、关爱是一个人内在美的体现。 31、关爱使人美丽。 32、不要“关”起心扉，不要把“爱”隐藏，真情流露，才是幸福。 33、关爱使世界更温暖。 34、关爱——心灵与心灵碰撞时最灿烂的火花。 35、关爱不是沙漠的海市蜃楼，关爱应是身边的绿洲。 36、用心关爱每一个人。 37、关爱的拼图，需要你手中的一块。 38、关爱是世界上最好的礼物，当你给人时，别人会用同样的方式来回敬你。 39、关爱，让你我的心贴得更紧。 40、关爱教育是通向幸福殿堂的康庄大道。 41、关爱，脆弱背后坚强的后盾。 42、“人”相互支撑的结构，“爱”就是粘结剂。 43、关爱，让我们的校园充满阳光。 44、世界在期待你真挚的爱，现在到未来，都有你在！ 45、莫道浮云终蔽日，人间总有关爱在。 46、勿以他人之事而不为之，勿以个人之小事而唯为之。 47、赠人玫瑰，手留余香，关爱教育，让你我的生活更美好。 48、关爱——融化冰山的力量。 49、关爱让世界充满幸福的微笑。 50、关爱是心灵的相知，若能相知是缘是福。 51、关爱是维系心灵的纽带。 52、关爱——充满阳光的味道。 53、碧海蓝天，人心最宽阔，关爱暖心窝。 54、关怀至诚，温情至浓。 55、没有关爱，世界将变成坟墓。 56、失去爱，天地黯然失色；拥有爱，就拥有了世界。 57、关爱，让距离消失。 58、如同阳光温暖身体，关爱温暖心灵。 59、关爱是不需要开关的灯。 60、彼此的关怀，填补心灵的空白，弥补生活的遗憾。 61、关爱，撑起心灵的蓝天！ 62、关心在左手，关爱在右手，牵起两只手，困难都溜走。 63、关爱就是给他们一丝温暖。 64、关爱，是心的清泉，是灵魂的圣坛。 65、林之葱郁源于紧密相连，人之感动基于互相关爱。 66、关爱他人，净化自己。 67、关爱，温暖了别人，升华了自己。 68、阳光普照万物，关爱给周围的每一个人。 69、关爱，使世界变得更美好。 70、关爱学生，是老师义不容辞的责任。 71、关爱具有巨大的魔力，它可化腐朽为神奇。 72、唯有付出师爱，才能收获真情。 73、关心他人解近忧，爱护团队谋远虑。 74、蛛需网，鸟需巢，人需友情。 75、Hand in hand，wecan see the sunshine. 76、今天你放弃关爱，明天关爱放弃你。 77、关爱，是生活美好的源泉。 78、事事关己，博爱众人。 79、请相信天堂是透明的——关爱无处不在。 80、关爱教育，心的延续。 81、快乐溶于甜蜜中，幸福源于关爱间。 82、赠人玫瑰，手有余香，关爱给人温馨，予己欢乐。 83、将爱藏在口袋里——触手可及。 84、在奉贤紧挨着心，再奉献一片爱心。 85、关爱是人呼吸的第二种空气。 86、不是因为温暖才关爱，而因为关爱才温暖。 87、斯爱未复，此世未尽！ 88、生命之爱，感因心怀，点滴付出，善意永在。 89、心与心相连，天涯若咫尺，心与心相隔，咫尺若天涯。 90、关爱处处留“足迹”。 91、关怀 心灵流淌的温泉 爱护 行动挥洒的暖流 92、关爱你我他 世界多美好 93、关爱 是心灵的阳光 94、关爱洒一路 幸福伴一生 95、如果缺少爱，一切的美妙景象都将暗然无光。 96、关爱，如满天的星光与我们相伴。 97、有爱心就有希望。 98、关爱身边的一切，让生命绽放光彩。 99、关爱他人等于成就自己。 100、人人献出爱，世界更美好
Ⅳ 有关仁爱博爱的散文诗歌名人名言
仁者博爱。
大士兼抚。
慈均春阳。
泽若时雨。
心忘分别。
情无去取。
等皆长养。
同加妪煦。
譬流趋海。
如子归父
Ⅵ 关于爱的谚语
、关爱，是生活美好的源泉。
2、赠人玫瑰，手有余香;播种爱心，收获快乐。
3、助人为快乐之本。
4、一人踏不倒地上草，众人能踩出阳关道。
5、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
6、三个臭皮匠，合个诸葛亮。
7、真正的快乐来自于帮助别人。
8、用心关爱每一个人。
9、众人拾柴火焰高。
10、赠人玫瑰，手有余香，关爱给人温馨，予己欢乐。
11、该出手时就出手。
12、关爱，撑起心灵的蓝天!
13、为别人鼓掌也是在为自己的生命加油。
14、鱼不能离水，雁不能离群。
15、病人之病，忧人之忧。
16、事事关己，博爱众人。
17、柴多火旺，水涨船高。
18、一份关爱，留住永远的春天。
19、我为人人，人人为我!
20、路见不平，拔刀相助。
21、君子贵人贱己，先人而后己。
22、关爱使世界更温暖。
23、举手之劳，何足挂齿。
24、船载千斤，掌舵一人。
25、一颗星星布不满天，一块石头垒不成山。
26、有一分热，发一分光。
27、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
28、赠人玫瑰，手留余香。
29、千里送鹅毛，礼轻情意重。
30、只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。
31、勿因恶小而为之，勿因善小而不为。
32、一花独放不是春，百花齐放春满园
Ⅶ 有谁有好谚语呀
网络知道
好词50个
好词50个
有谁有好谚语呀？
老师让找有意义，有话可说，最好还是比较出名的谚语，多来几条。有讲解说明。
我来答共6条回答
心随我动5LV.22016-12-01
◆一等二靠三落空，一想二干三成功。◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。◆人在世上练，刀在石上磨。◆人行千里路，胜读十年书。◆人心隔肚皮，看人看行为。◆力是压大的，胆是吓大的。◆三天不念口生，三年不做手生。◆口说无凭，事实为证。◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。◆口说不如身到，耳闻不如目睹。◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看，千看不如一练。◆久住坡，不嫌陡。◆马看牙板，人看言行。◆不经冬寒，不知春暖。◆不挑担子不知重，不走长路不知远。◆不在被中睡，不知被儿宽。◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。◆水落现石头，日久见人心。◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。◆打柴问樵夫，驶船问艄公。◆宁可做过，不可错过。◆头回上当，二回心亮。◆发回水，积层泥；经一事，长一智。◆耳听为虚，眼见为实。◆老马识路数，老人通世故。◆老人不讲古，后生会失谱。◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。◆老姜辣味大，老人经验多。◆百闻不如一见，百见不如一干。◆吃一回亏，学一回乖。◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。◆多锉出快锯，多做长知识。◆树老根多，人老识多。◆砍柴上山，捉鸟上树。◆砍柴砍小头，问路问老头。◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。◆是蛇一身冷，是狼一身腥。◆香花不一定好看，会说不一定能干。◆经一番挫折，长一番见识。◆经得广，知得多。◆要知山中事，乡间问老农。◆要知父母恩，怀里抱儿孙。全文
66
绝代名匠LV.142008-09-29
◆一等二靠三落空，一想二干三成功。◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。◆人在世上练，刀在石上磨。◆人行千里路，胜读十年书。◆人心隔肚皮，看人看行为。◆力是压大的，胆是吓大的。◆三天不念口生，三年不做手生。◆口说无凭，事实为证。◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。◆口说不如身到，耳闻不如目睹。◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看，千看不如一练。◆久住坡，不嫌陡。◆马看牙板，人看言行。◆不经冬寒，不知春暖。◆不挑担子不知重，不走长路不知远。◆不在被中睡，不知被儿宽。◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。◆水落现石头，日久见人心。◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。◆打柴问樵夫，驶船问艄公。◆宁可做过，不可错过。◆头回上当，二回心亮。◆发回水，积层泥；经一事，长一智。◆耳听为虚，眼见为实。◆老马识路数，老人通世故。◆老人不讲古，后生会失谱。◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。◆老姜辣味大，老人经验多。◆百闻不如一见，百见不如一干。◆吃一回亏，学一回乖。◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。◆多锉出快锯，多做长知识。◆树老根多，人老识多。◆砍柴上山，捉鸟上树。◆砍柴砍小头，问路问老头。◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。◆是蛇一身冷，是狼一身腥。◆香花不一定好看，会说不一定能干。◆经一番挫折，长一番见识。◆经得广，知得多。◆要知山中事，乡间问老农。◆要知父母恩，怀里抱儿孙。。。。。。“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来来自: 长征一号 (苏州)有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：①板凳没焐热← →席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急④鸡蛋碰石头← →以卵击石⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧⑧没喝过墨水← →胸无点墨⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食⑩什么病吃什么药← →对症下药①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：①白酒红人面，黄金黑世心②不听老人言，吃亏在眼前③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的④火车跑得快，全靠车头带⑤江山易改，本性难移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕没柴烧⑨墨是可以磨浓的⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱①①人心齐，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：①不认这壶酒钱②不知道哪头炕热③蝉曳残声过别枝④横挑鼻子竖挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，赶晚集⑦求爷爷，告奶奶⑧外国的月亮比中国的圆⑨摇头不算点头算⑩中看不中吃①①睁一只眼，闭一只眼①②走了穿红的，来了穿绿的这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。四，歇后语、俏皮话歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：①水仙不开花，装蒜（修饰词）②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。①擀面杖吹火，一窍不通②金弹子打鸟，得不偿失③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花④磨道里走路，没头没尾⑤螃蟹过河，七手八脚⑥十五个吊桶打水，七上八下⑦屎壳郎变知了，一步登天⑧小葱拌豆腐，一清二白⑨阎王爷出告示，鬼话连篇歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。歇后语歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。第一，谐音类。如：空棺材出葬 － <目（木）中无人>小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。第二，喻事类。如：弄堂里搬木头 － <直来直去>冷水发面 － <没多大长劲>这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>棋盘里的卒子 － <只能进不能退>这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。第四，故事类。如楚霸王举鼎 － <力大无穷>曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49◆一等二靠三落空，一想二干三成功。◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。◆人在世上练，刀在石上磨。◆人行千里路，胜读十年书。◆人心隔肚皮，看人看行为。◆力是压大的，胆是吓大的。◆三天不念口生，三年不做手生。◆口说无凭，事实为证。◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。◆口说不如身到，耳闻不如目睹。◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看，千看不如一练。◆久住坡，不嫌陡。◆马看牙板，人看言行。◆不经冬寒，不知春暖。◆不挑担子不知重，不走长路不知远。◆不在被中睡，不知被儿宽。◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。◆水落现石头，日久见人心。◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。全文
1
光电伏特效应LV.42008-10-04
心要常操，身要长劳。信了肚，卖了屋。行百里者半于九十。行船趁顺风，打铁趁火红。行船靠舵，赶车靠鞭。行要好伴，居要好邻。秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。秀才谋反，三年不成。秀才遇到兵，有理说不清。虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。学而不厌，诲人不倦。学好千日不足，学坏一日有余学好三年，学坏三天。学问勤中得，富裕俭中来。牙不剔不稀，耳不挖不聋。言者无罪，闻者足戒。掩饰一个缺点，又暴露了另一个缺点。眼不见，差一半。眼见为实，耳听为虚。眼是孬汉，手是好汉。杨柳发青，百病皆生。痒要自己抓，好要别人夸。药不治假病，酒不解真愁。药对方，一口汤；不对方，一水缸。要捕鱼，先织网；要搭桥，先打桩。要打当面鼓，不敲背后锣。要得惊人艺，须下苦功夫。要想长寿，先戒烟酒。要知山中事，须问打柴人。要知下山路，须问过来人。业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。夜夜防贼，年年防歉。一饱为足，十饱伤人。一笔画不成龙，一锹挖不出井。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一顿吃伤，十顿吃汤。一顿省一口，一年省一斗。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。一个巧皮匠,没有好鞋样;两个笨皮匠,彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。一壶难装两样酒，一树难开两样花。一回经蛇咬，三年怕草绳。一家不知一家，和尚不知道家。一家养女百家求，一马不行百马忧。一马不配两鞍，一脚难踏两船。一年之计在于春，一生之计在于勤。一人传虚，百人传实。一日不读口生，一日不写手生。一日练，一日功，一日不练十日空。一日三笑，不用吃药。一天省下一两粮，十年要用仓来装。一天省一把，十年买匹马。一天一根线，十年积成缎。一问三不知，神仙没法治。一言既出，驷马难追。一叶遮目，不见泰山。一夜不宿，十夜不足。一有百有，一穷百穷。一羽示风向。一草示水流。一针不补，十针难缝。一争两丑，一让两有。衣不如新，人不如故。衣服不洗要脏，种田不犁要荒。艺高人胆大。用人不疑，疑人不用。用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。由俭入奢易，由奢入俭难。有病早治，无病早防。有菜半年粮，无菜半年荒。有柴有米是夫妻，无柴无米各东西。有车就有辙，有树就有影。有多大本钱，做多大生意。有多大的脚，穿多大的鞋。有饭休嫌淡，有车休嫌慢。有福同享，有难同当。有借有还，再借不难。有理的想着说，没理的抢着说。有理走遍天下，无理寸步难行。有粮当思无粮难，莫到无粮思有粮。有钱难买老来瘦。有钱三十为宰相，无钱八十做长工。有肉嫌毛，有酒嫌糟。有山必有路，有水必有渡。有上坡必有下坡，有进路必有出路。有时省一口，缺时当一斗。有事叫公公，无事脸朝东。有心烧香，不论早晚。有一兴必有一败，有一利必有一弊。有则改之，无则加勉。有志不在年高。有志不在年高，有理不在会说。有志不在年高，无志空长百岁。有志漂洋过海，无志寸步难行。有志者立长志，无志者常立志。有麝自然香，不用大风扬。鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。玉不琢，不成器；人不学，不知理。遇着绵羊是好汉，遇着好汉是绵羊。欲速则不达。冤各有头，债各有主。圆木平不稳，方木头不滚。远亲不如近邻，近邻不如对门。远水不解近渴，远亲不如近邻。越吃越馋，越困越懒。越坐人越懒，越吃口越馋。钥匙不能劈柴，斧子不能开锁。云彩经不起风吹，朝露经不起日晒。在朝都是官，在席都是客。在家不避父母,出嫁不避丈夫,有病不避大夫。在家不理人，出外没人理。在家千日易，出门一时难。早起动动腰，一天少疲老。早起三光，晚起三慌◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。◆是蛇一身冷，是狼一身腥。◆香花不一定好看，会说不一定能干。◆经一番挫折，长一番见识。◆经得广，知得多。◆要知山中事，乡间问老农。◆要知父母恩，怀里抱儿孙。。。。。。“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来来自: 长征一号 (苏州)有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋
Ⅷ 5句谚语，求意思
要概括呀 这个我按来自己理解说了哈自
1. 学东西要善于发现问题,解决问题 才更好的提高.
2.是说人要有远见 要做好充足的装备 以防万一
3.类似 近朱者赤，近墨者黑
4.是说做事要遵循一定的法则.
5. 是不知春暖吧``
一个东西说他好与坏 对与错 都是要有一个参照 就是要有个对比 大概就这意思
哈 自己的理解 随便说说 呵呵
Ⅸ 辩论题目 charity begin at home （博爱始于自家）这是个西方谚语 我是反方三辩，求资料.
First,charity means love and being merciful.So may be we will come up with a question that when and where our consciousness of love begin to come into being?Perhaps most people will respond that it is their parents who first taught them what love is,which is a perfect proof of "charity begin at home".
Second,we may make an assumption that if someone even do not love his families,then will you believe that he will hold charity toward others?From my point of view,the answer is no and so does anyone who has a little commen sence on humanity.
Third,ecation is the key factor affects our ethics.As is known to all,our parents are our first teacher.Their behaviar impressed us in our early years.So what determines someone's personality of charity is what kind of family he or she comes from.