一视同仁典故
一视同仁
拼音： yī shì tóng rén
近义词： 天公地道、等量齐观、相提并论
反义词： 另眼相看、厚此薄彼
用法： 联合式；作谓语、宾语、定语、状语；形容平等对待
解释： 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出处： 唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。
B. 求词语典故（急啊）
知音：高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事。相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。因老师培养出来的学生很多，就被誉为：“桃李满天下”了。
铜臭：古时有个做官的人，整天花天酒地在妓院里无所事事。一次他拿起一枚铜钱放在鼻边，说道“铜钱的味道好香啊！”旁边的徐娘看不惯便说“铜乳之臭，不屑一顾。”那个人听见便让人将徐娘打死。这就是铜臭的来由。
泰山：唐明皇要封禅泰山，命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。“泰山”一语双关，既指封禅一事，又指岳父，因为中国向来有称岳父为“泰山”的，又代表长寿的意思。
替罪羊：“替罪羊”一词是舶来品。对应英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词，比喻代人受过的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。
三不知：“三不知”出自《左传》。公元前468年，晋国的苟瑶率兵攻打郑国，齐国为防止晋国坐大，就派大夫陈成子带兵援郑。有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了，骂他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话！”苟寅自知失言，于是感慨说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”此话意思是说：聪明人谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后才向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，难怪拍马屁拍到蹄子上。
乔迁：乔迁一词，出自：出于幽谷,迁于乔木《诗经·小雅·伐木》，见成语乔迁之喜，乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语, 贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
问津：询问渡口；问路。《论语·微子》：“ 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
雷同：我国古时有一种说法，打雷时万物都同时响应。《礼记·曲礼》说：“毋剿说，毋雷同。”汉代郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”意思是说，打雷时万物都有回声，但人应该用自己的心去判断其是非，不要取他人之说以为己语，像万物闻雷声惧怕而回应那样。因而，“雷同”还有“随声附和”之义。后来，雷同被人引入文学中来，便有了今天的意思。
敲竹杠：清朝末年，鸦片走私十分严重，走私贩子为躲避关卡检查，挖空心思藏匿鸦片。水上走私的贩子把毒品密藏在竹制的船篙里，随船从水路运往各地。一天，一艘商船驶至浙江绍兴码头，缉私官带人上船检查，查遍了船舱的每个角落也没发现鸦片。这时，一个师爷吸着长烟筒，漫不经心地走到船艄，信手在撑船的竹篙上敲烟灰，敲得竹篙“嘟嘟”直响，别人没有反应，船主却吓得面色大变，知道师爷已看透了秘密，慌忙把这位师爷请到后舱，掏出大把的银子悄悄塞给他，请他关照，不要再敲竹篙了。师爷得到银子便没说什么，随缉私人员下船去了。此后，“敲竹杠”便成了讹诈财物的代名词，并一直沿用下来。
破天荒：指从来没有出现过的事，旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。出自：宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解宋举人，多不成名，号日‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”
莫须有：推测着有，（我）认为就是有，（我的）看法是有。这是秦桧害死忠良岳飞后在韩世忠的质问下说的，语气还十分强硬。在《宋史·岳飞传》里面有如下文字：狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“莫须有三字何以服天下？”
C. 奉公守法来自什么典故
源于春秋战国时期赵国大将赵奢~~~网络有
D. 桃李满天下典故简单概括
春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北回方一旧相识家答里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。
朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。
这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生，子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。只有学问高，才能为国家做出一番大事业，于是有了桃李满天下之说。
(4)一视同仁典故扩展阅读：
后续相关的故事
唐代武则天当皇帝时，有一个宰相叫狄仁杰，字怀英，太原（今属山西）人。此人德高望重，敢于直言相谏，深得武则天赏识。武则天为了巩固自己的统治，采取多种措施，广罗人才，并让狄仁杰给他推荐能担任将相的人才。
狄仁杰推荐了张柬之、姚崇等数十人，这些人后来多成了名臣。有人对狄仁杰说：“你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推荐的，真是桃李满天下啊。”狄仁杰说：“推荐有才能的人为国家效力，不是为私，是我应该做的。
E. 典故大全
推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。
这来自于一个专典故。说的是晋平公属在位时，一次，南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不正是你的仇人吗？你怎么推荐仇人呢？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗？”祁黄羊坦然答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了！祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！”
F. 关于老师的典故
西席
据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。
桃李天下：秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。
这个学馆里有一棵桃树。凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生。子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。只有学问高，才能为国家做出一番大事业。
为了把学生教育成有用人才，子质认真教学。在他的严格管教下，学生们都发奋读书，学到了不少真本领。后来，这些学生先后成才，成了国家的栋梁。他们为了感念子质先生的教诲，都在自己住处亲手栽种桃树和李树。
子质到各国游历时，碰到了在各国当官的学生，并看到了学生栽的这两种树，便自豪地说：“我的学生真是桃李满天下啊！一个个都很有作为！”从此，当先生（老师）的就以“桃李”代黎学生，并把学生多称作“桃李满天下”了。
这句成语见于《资治通鉴·唐则天皇后·久视元年》：“天下桃李悉在公门矣。”
G. 战国四公子典故
战国四公子，因其封号中皆有“君”字，又被后世称作“战国四君子”，指战国时齐国孟尝君田文（？—前279年）、赵国平原君赵胜（？—前251年）、魏国信陵君魏无忌（？—前243年）、楚国春申君黄歇（前314年—前238年）。
一、齐国孟尝君田文
《大秦帝国之崛起》中的田文
孟尝君田文，是齐威王田因齐的孙子，靖郭君田婴的儿子，齐宣王田辟疆的侄子。
田文的父亲田婴是齐威王少子，齐宣王的庶弟。他相齐十一年，有子四十余人。田文的母亲只是田婴的众妾之一，地位卑微。田文出生于五月五日。婴以为不吉，告其母，孩子出生后弄死他。其母不忍，偷偷地抚养大了田文。田婴知道后，大发雷霆。田文问父亲：为何五月五日出生的孩子不能养育？田婴回答说：“五月出身的孩子，长大后将与门户一样高，不利父母。”田文反问道：“人一生的命运，是上天决定的呢？还是门户决定的呢？”田婴无言以对。田文接着说：“如果人的命运由上天注定，您还有什么值得忧虑的呢？如果由门户决定，可以用把门户抬高这最简单的方法来解决啊！那么高的门户，人谁能长那么高呢！”田婴觉得很有道理，于是对田文另眼相看。
田文还多次劝谏田婴，要招纳贤者，不要只顾贪图私利，忘记履行公职。田婴很奇异，索性让田文主持家务。田文把上述诸事都处理的井井有条，他的名声也在各国广泛传播，并普受赞誉。很多诸侯、贵族请求田婴，让田文继承他的爵位，婴许之。田婴去世后，田文承袭了他的封邑——薛（今山东省滕州市官桥镇）
田文招纳诸侯宾客及亡人有罪者，给他们丰厚的待遇。众食客无论出身贵贱，田文对他们一视同仁。当时，田文门下的食客有三千余人。司马迁曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家。”后人也往往将喜欢结交豪杰者，冠以“赛/小孟尝”之号。
其中，有擅作主张，利用田文命自己去薛地收账的机会，将薛地人借田文钱物的人的借据债券一概焚毁，却美其名曰为田文买了无价的“情义”；游说诸侯，为田文营造安全游刃有余的生存环境的冯谖（或作冯驩），后世成语“狡兔三窟”即源出于他。以及利用擅长模仿公鸡鸣叫、偷盗这样一些被正人君子鄙视不屑的技能，却在危急关头拯救了田文的佚名门客，成语“鸡鸣狗盗”即源出他们。
“鸡鸣狗盗”剧照
秦昭王听说田文贤明，请他去秦国。孟尝君本来打算去，后在门客们的劝阻下，取消行程。公元前299年，田文再次受邀到秦国，被秦昭王任命为丞相。秦国大臣激烈反对，认为田文肯定会首先考虑齐国的利益，甚至会牺牲秦国的利益。秦昭王听从大臣们的建议，将田文等关押，准备杀死。田文和众门客依靠二名“鸡鸣狗盗”二门客的“雕虫小技”，侥幸逃脱。
田文返回齐国后，被齐湣王任命为丞相。公元前298年，孟尝君率齐、韩、魏三国兵，攻入秦国函谷关。秦国被迫求和，归还以往侵占的韩、魏的领土。
随着田文的威望、权势不断提高，齐湣王感到威胁，于是准备寻由铲除他。田文畏惧，逃到魏国，被魏王任命为丞相。公元前284年，在田文撺掇、串联下，魏、秦、赵、燕国联军大败齐国，齐国几乎亡国。齐湣王逃至莒，后来死在那里。齐襄王即位后，与田文修好。
H. “西席桃李满桑梓，东坦龙蛇尽楷模。”包含的六个典故，要典故题目，多谢
西席：即“老师”。这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”
桃李：是学生的代称。
春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生。子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。只有学问高，才能为国家做出一番大事业。
桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡——维桑与梓,必恭敬止。――《诗·小雅·小弁》
东坦：女婿，又称“东床”，源于晋代我国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东床的传说。相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。
龙蛇：开始时比喻非常人物，又指各色人物，龙蛇混杂。
楷模：典范的意思。
在宋代孙奕编著的《履斋示儿编》中,有这样的话:“孔子冢上生楷,周公冢上生模,故后世人以为楷模。”
I. 体现平等的成语典故
举案齐眉------案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
成语故事：
梁鸿字伯鸾，是扶风平陵（今陕西咸阳市西北）人。由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。
孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为什么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了什么过失？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？” 孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。
不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏无锡境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉。