桃树得寓意

Ⅰ 种植桃树有何意义

（1）满足人们对优质鲜桃的需求

随着人们生活水平的不断提高，水果消回费已成为人们日常生活答中的必需品。在大、中城市，尤其对品质优良、无公害果品的需求量呈现增加的趋势。桃果实芳香可口、甜酸适度，富含有糖（果糖、葡萄糖、蔗糖等）、有机酸（苹果酸、酒石酸、柠檬酸等）、无机物（钾、钙）和多种维生素等。这些营养易被人体消化吸收。

（2）桃产业已成为广大农民增收的新的经济增长点

随着我国农村产业结构的调整，桃产业已发展成为北方果区农民增收、致富的支柱产业。

（3）农民致富的主要途径

北京平谷县大华山镇70%～90%的农户靠种桃致富，667米²收入可达3000～5000元，一户可收入2万～3万元；河北乐亭县温室桃生产户，400米²的温室收入可达1.2万～2.0万元。

（4）鲜桃及其加工品出口换取外汇

1999年，河北省出口鲜桃53吨，创汇1.8万美元。加工的桃罐头、桃酱等出口日本、韩国。

Ⅱ 桃花在文化方面的六个寓意是哪些

每逢农历元旦（正月初一），全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。
有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解
渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。
又传说度朔山上有棵大桃树，桃树下住着神荼、郁垒两兄弟，这兄弟俩力大无比，雄狮和豹子见了他们也不敢抬头，而老虎则为他们守林。
神荼、郁垒两兄弟站在桃树下，手持苇索，专捉恶鬼，捉到恶鬼就喂给老虎吃。
因为相信神荼、郁垒能驱邪捉鬼，在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。
在现代社会，随着科学观念的推广普及，人们大多不信鬼神的存在，因此“桃符”不再流行，但很多人仍习惯过年买桃花回家，不过其用意已产生很大的变化。年轻人买桃花是希望新年行桃花运；大多数人买桃花是取个好意头，因盛开的桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意，难怪桃花在现代社会中仍大受欢迎。

Ⅲ 桃花 寓意

桃树与桃花有不可分割的天然关系，而桃树在中国古代典籍中出现较早且充满神奇、浪漫的色彩，可以称之为神树。据《山海经·海外北经》记载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”其注释云“邓林即桃林也”。又《山海经·中山经》云“夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马”。至于夸父的手杖为什么能化作桃林，夸父与桃树有怎样的内在关系，却还有待进一步研究。另外，在有关的神话传说中，传说西王母有蟠桃树，此树结的桃子，个大，味美，吃了可以延年益寿，长生不老。

由于桃树的神话色彩，桃木似乎也有神奇的功效，可以驱邪；同时，桃木的神奇功效与中国对联的诞生并且把对联作为一种文化现象发扬光大也有直接的关系。《辞海》（1979年缩印本）桃花词条云：“古时习俗，元旦用桃木板写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。”这挂于门旁的桃木板就是桃符。“五代时后蜀的宫廷里开始在桃符上题联语。《宋史·蜀世家》：‘孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”’后以为春联的别名。”在桃符上写对联，使本来只是用来避邪的桃符有了文化的意味，同时，对联本身也成为中国传统春节里一种源远流长的文化现象。

后来人们还把桃李并用“比喻栽培后辈或所教的学生，如：门墙桃李；桃李满天下。《资治通鉴·唐则天皇后久视元年》载：狄仁杰尝荐姚元崇等数十人，率为名臣。或谓狄仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’按《韩诗外传》卷七：‘夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。’后以弟子及所荐士为‘桃李’者，本此。”（《辞海》，1979年缩印本）窃以为，以桃李喻弟子及所荐之士，盖因桃李绚丽之花，犹如人才之光华；而桃李的春华秋实，亦犹学生之成长，人才之培养；亦如树桃李，夏能阴其下，秋而得其实，这些都突出了人才的社会价值与实际功用，二者的确有相似之处。

从以上材料可以看出，人们对桃树的关注点，主要集中在其实用价值方面，而对桃花的关注重点就有所变化，这最早可追溯到春秋时期。桃花也有其神奇、浪漫色彩，那就是关于桃花神的传说。“桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，也称她为桃花神。”（网络·桃花）从此，桃花在人们的心目中留下了美好的形象，与美丽的女性有了千丝万缕的关系，而“楚人感念息夫人的坚贞”，尤其对息夫人的品质与精神的褒赞，更有了美的因素，且代代相传，生生不息。

桃花首次作为女性化的文学形象出现在《诗经》里，因而桃花变成了女性化的意象，也就是美人意象。其诗《桃夭》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”这是一首祝贺女子出嫁的轻快活泼的短诗。诗人以比兴的手法，热情地赞美这个年青美丽的新娘，并祝福她婚后的生活幸福。诗中那少壮的桃树，盛开的桃花，繁盛的桃叶，尤其是艳丽的桃花，特别符合这位富有青春气息的美丽女子的特征。从此，桃花也就与女性有了直接的关系，成了女性的化身，大量出现在诗词中，其中以唐代诗人崔护的《题都城南庄》最为著名：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗中以“人面桃花相映红”，传神地写出了这位女子的美丽与丰姿；但“桃花依旧”，人面不见，却以桃花的美丽之姿写了作者的无尽怅惘之情，美丽的桃花引起了作者的美好的回忆，也越增添了他那浓重的失落感。 “人面桃花”一词及其故事也闻名后世，人们在欣赏这个浪漫、凄美的故事的同时，也增添了桃花的诗意浪漫色彩。词中也有用美丽的桃花来写女子的美态的，如晚唐五代词人温庭筠的《鹊踏枝》里写道：“枕上分明梦见，依旧桃花面。”宋代词人陈师道的《菩萨蛮》云：“玉腕啊枕香腮，桃花脸上红。”清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”(《桃花行》)以花拟人，以人比花。诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。

Ⅳ 为什么说桃树和桃木能辟邪呢

桃木由来在我国民间还流传着这样一个传说：夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。 镇煞辟邪唐代《朝野金史》卷三说，正谏大夫明崇俨有法术，他曾“书二桃符，于其上钉之，其声寂然”，在地窖上钉桃符，止住了地窖下乐妓的演奏。钉上桃符真会有这种法力吗？不会的。所以特别说明一个前提，书桃符的人“有法术”。敦煌遗书中唐代通俗诗人王梵志的《父子相怜爱》：“东家打桃符，西家悬赤索。”桃符与赤索都是置于门前的辟邪物。宋代洪迈《夷坚乙志》“司命真君”条写福州人余嗣的梦，涉及以桃符厌胜之说：“辄有压禳之术，公到家日，取门上桃符，亲用利刃所碎，以净篮贮之。至夕二更，令人去家一里外，于东南方穴地三尺埋之。此人出，公即静坐，冥心咒曰：‘天皇地皇，三纲五常。急急如律令。’俟其还，乃止。”桃符传说元杂剧《后庭花》，包公智断杀人案的故事，破案的重要线索即是一片桃符。剧情讲，汴梁城里，开“狮子店”的小二哥，一天晚上要对独自投宿的年轻女子翠弯施无礼，女子不从，小二哥举斧威胁，吓死了翠驾。小二哥道：“这暴死的必定作怪。我门首定的桃符，拿一片来插在他鬓角头，将一个口袋装了，丢在这井里。”“门首定的”，定即钉。桃符钉在门上，可取下，可以簪在鬓发上，这桃符当是木制。“暴死的必定作怪”，因此要拿一片桃符镇住冤魂，所借助的正是桃符的神秘符号意义。

Ⅳ 桃代表什么意思

第一，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春回天使者，喻指婚姻。

第二，受先民答“万物有灵”观念的影响，人们赋予桃镇鬼避邪的作用，从而保护了生命，使桃具有了吉祥的象征意义。

第三，桃的食用和养生功能，让人们意识到了桃在益寿延年、延续生命方面的重要性，使桃具有长寿的象征意义。

(5)桃树得寓意扩展阅读：

在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。

这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中

Ⅵ 桃花有什么含义

桃花代表着爱情，花语及代表意义为:爱情的俘虏。在中国桃花一直以来都离不开爱情两回个字,桃花运，就是因答为桃花能给人带来爱情的机遇,有了桃花的祝福,相信会很快拥有自己的爱情。所以,它的花语是爱情的俘虏。

拓展资料

桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。桃花原产于中国中部、北部，现已在世界温带国家及地区广泛种植，其繁殖以嫁接为主。

桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的观赏价值，是文学创作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通经络、滋润皮肤的药用价值。其花语及代表意义为：爱情的俘虏。每年3~6月份，各地会以桃花为媒，举办不同的桃花节盛会。

桃花是中国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种之一。

桃的果实是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、叶、果、根俱能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用。

Ⅶ 为什么桃树可以辟邪呢

自古以来，桃木就被人用来镇宅辟邪、驱邪纳福，关于桃木人们对它还有许多的称呼，有仙木、降龙木、鬼怵木等各种名称。在古代，桃木是安康长寿的意思。在我国民间也流传着一些关于桃木辟邪的各种说法，其中广为人信的一种说法是说：桃木辟邪是后羿被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，他经常守在一棵桃树下，牵着一只老虎检验是否有恶鬼经过，只要是有恶鬼就会被老虎吃掉，从此人间再无疾病鬼怪。因此桃木从那个时候开始就被人们当做是防身符。至今为止，人们还认为桃木制品可以驱除鬼怪、可以辟邪消灾。

而到了现代，虽然人民的健康可以有医学来保障，但是社会福利的不健全以及人民对死亡的惧怕，依然让人民相信这些东西可以避邪，抑或是给自己不安的生活一个重要的精神寄托。

Ⅷ 桃树为什么辟邪的

在我国民间还流传来着这样一个自传说：夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。
另外，还有关于客家桃核辟邪的：相传古时候东海有座东少山，山上有神荼、郁垒二神，他们是善于捉鬼的能手，常将害人之鬼用苇索绑起来，重则用桃杖击毙，打死喂老虎吃，轻则用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪都把桃木看作是惩罚他们的刑具，见到桃木都避而远之。《山海经》中有“黄帝以是法而象之，因立桃板于门户上，画神荼、郁垒以御凶鬼，后人纷纷效尤”的记载。后来，老百姓为压邪驱鬼，于是用桃木制成桃木剑，悬挂门户，用以镇邪制鬼。也有人用两块桃木板，上面刻上神荼、郁垒二像或者只写二神大名，这种桃板被称作“桃符”或叫“门神”。

Ⅸ 桃花有什么寓意意义

桃花在中国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其象征着春天、爱情、长寿、美好生活、弟子等。

（一） 桃花象征着春天。桃花，开于早春，自古以来就是春天来了的象征。“桃红容若玉，定似昔人迷”，作为春天和美好的代名词，桃花无愧人们的厚爱。吴融在《桃花》诗中曰“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”。

（二） 桃花象征着爱情。花语及代表意义为爱情的俘虏。在古中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字。古人占卜时常说桃花运，就是指桃花能给人带来爱情的机遇。而古代诗人也常常把桃花与爱情结合在一起，除了用“一树桃花一树诗，千树花语为谁痴”这样的诗句来表达爱情向往，还常用于对红颜薄命的感叹。

（三）桃花象征着长寿。《太清方》曰，“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色”，而桃花所形成的果实，桃实更被视为延年益寿之物，由此其引发出的许多如王母的蟠桃会等故事，把桃果称为“寿桃”。

拓展资料：

桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。桃花原产于中国中部、北部，现已在世界温带国家及地区广泛种植，其繁殖以嫁接为主。

桃性喜光，要求通风良好;喜排水良好，耐旱;畏涝，如受涝3~5日，轻则落叶，重则死亡。耐寒，华东、华北一般可露地越冬。

桃花宜轻壤土，水分以保持半墒为好。不耐碱土，亦不喜土质过于粘重，不择肥料，其余生态习性大致与梅类似。但生长势与发枝力皆较梅为强，而不能持久，约自20龄起即始趋衰退。