美婵的寓意

Ⅰ 蝉有象征意义么是什么

有象征意义，象征高洁的品格。

以唐代诗人李商隐创作的《蝉》为例。此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。

作品原文

蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

译文：

你栖身高枝之上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声。

五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。

我官职卑下像桃梗漂流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。

烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清。

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“本以高难饱，徒劳恨费声。”首联以蝉的生活习性起兴。“高”以蝉栖高树暗喻自己的清高；蝉的“难饱”又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声却是徒劳，并不能使它摆脱难饱的困境。

这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，看似把物的本来面貌歪曲，因为蝉本来没有“难饱”和“恨”。

作者这样说，看似不真实了，但咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。

颔联“五更疏欲断，一树碧无情”进一步地描摹了蝉的鸣声。从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。

蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里体现了咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的“疏欲断”，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。

这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断”既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。

首联和额联写蝉的哀告无助，被誉为“追魂之笔”，语出愤激却运思高妙、耐人寻味，寓意十分明显，写蝉即是写诗人自己的身世。“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。

蝉栖高难饱，费声鸣叫无人理会，纯属徒劳，这正是诗人清高自处，也是世情冷淡，无人相知的写照。

“薄宦梗犹泛，故园芜己平。”颈联随之一转，换了主题。抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。诗人由蝉的命运联想到了自身的不幸，回忆自己的仕宦生涯，流露出不尽的感慨。

“梗犹泛”这里用典，形容自己飘泊不定的宦游生活。这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。此联下句饱含了故园之思。

这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。

尾联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。

钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；

蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系。

Ⅱ “婵”字的含义

婵是一个抄汉字词语，读作chán，本意是“女力士”，其中“单”意为“大力的”。婵娟的“娟”意为“身材小巧的女性”。故“婵娟”一词，是指“身材小巧的女力士”或“体力超常而身形小巧的女子”。古代文学中的“婵娟”常指月亮。

现意思有姿态美好；美女，月亮；牵连，相连；眷恋；牵连，引申为亲族。其部首是女部，笔顺是撇点、撇、横、点、撇、竖、横折、横、横、横、竖，共11画。

相关组词有婵媛、婉婵、婵嫣、婵娟、婵联、婵婉、婵婵、婵连、婵娟子、斗婵娟等。

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词语解析：

一、婵媛

1、拼音：chán yuán

2、释义：姿态美好的样子。

二、婉婵

1、拼音：wǎn chán

2、释义：摇动貌。

三、婵嫣

1、拼音：chán yān

2、释义：相连貌。

四、婵娟

1、拼音：chán juān

2、释义：形容姿态曼妙优雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。

五、婵联

1、拼音：chán lián

2、释义：连续。

Ⅲ 婵在玉上雕刻，寓意什么意思，荣儿

一篇爱莲说让世人记住了莲的出淤泥不染，濯清涟而不妖。其实莲不仅是文学中的讴内歌对象，容也是玉雕大师创作最为喜爱的题材之一。 莲出现在玉雕作品中通常取其谐音，如连年有余中以鲤鱼或者金鱼搭配莲花，各假音一字，莲同连，鱼通余。亦或是连生贵子，画面以童子坐在荷叶上，一手抱笙，一手拿莲子表示，寓意多子多福。又或者以鹭鸶和莲花的组合寓意一路连科，都是借谐音指代生活方面吉祥如意。 此外莲的精神也是玉雕作品的表现对象，莲藕中通外直，因此人们把莲寓为君子。玉器作品中的一品清廉即是如此。以莲花来借喻人的生性高洁。 莲是佛教中的圣物，因此玉雕观音或者佛祖的作品中，莲花宝座代表着佛界的一尘不染。此外一对莲蓬寓意并蒂同心，代表着对美好的婚姻的祝愿。 莲出现在玉雕作品中有时还因为其造型别致，能够让作品在外观上更具美感。

Ⅳ 金蝉的寓意是什么

古人认为金蝉远离地面，独孤而清傲，不食人间烟火，只饮露水，为高洁的版象征，故而总结权出关于金蝉的四个寓意:

第一：是取谐音，金蝉谐音“金钱”，寓意财源滚滚来，一般商人喜欢用这种说法。

第二：是中国古代延续上千年的传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉。一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。

第三：说蝉有“蜕变高鸣”的属性，所以，有得中高第的说法，一般学子喜欢用这种说法。

第四：取意〝金蝉脱壳，存其形，完其势”，表示：能避邪带来好运气，幸福或〈金钱，金蝉谐音〉只进不出。

Ⅳ 蝉的寓意是什么

蝉在中国古代象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫，后来成为地上的蝉蛹，最后变成飞虫。蝉的幼虫形象始见于公元前2000年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。由于人们认为蝉以露水为生，因此它又是纯洁的象征。自古以来，人们对蝉最感兴趣的莫过于是它的鸣声。它为诗人墨客们所歌颂，并以咏蝉声来抒发高洁的情怀，更有甚者是有的人还用小巧玲珑的笼装养着蝉来置于房中听其声，以得欢心。的确，从百花齐放的春天，到绿叶凋零的秋天，蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，不用任何中、西乐器伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，难怪乎人们称它为“昆虫音乐家”、“大自然的歌手”。

Ⅵ 蝉代表的含义

1、蝉在来古人的心目中地位很高，向来源被视为 纯洁、清高、通灵的象征。

2、古人认为蝉性高洁，《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。

3、蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。

Ⅶ 赵芳婵这名字有什么含义

芳就是芳香（惹人喜欢的意思）婵就是婵娟（月亮，表示思念美好的意思）
祝你好运，

Ⅷ 话禅是什么寓意

话禅
说禅
或
话里有禅意、禅机

禅，是华夏锻炼思维出智慧的生活方式。版
禅，是一种基于“静”权的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
比较有代表性的有：佛教的四禅八定（佛陀从古印度喜马拉雅山下的其他学派学来并汇总而成的）；中国的禅宗（把中国禅法融入了佛教修行）；道家闭关（旨在运气打通经脉）；印度各路瑜伽（最早形成系统明确的禅修方法，旨在打通七轮三脉）。
先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至天竺词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。

Ⅸ 品婵名字含义，五行如何是好名字吗

品婵

(女) 繁体抄 拼音 笔划袭 五行
品 品 pin 9 水

婵 婵 chan 15 金
天格-> 10(水)

人格-> 24(火)
地格-> 16(土)
外格-> 2(木)

总格-> 24(火)

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
提醒： 字的笔画数是以《康熙字典》为基准， 字的五行不是根据笔画数的。

对三才数理的影响(天人地) 成功运被压抑，不能伸张，且有急变的灾祸，多有不平不满，易陷于病难，短命等灾祸。（凶）
对基础运的影响(人地) 基础坚实，身适安泰。（吉）
对成功运的影响(天人) 命运被严重压抑，且有灾祸或急变。易患心脏病、神经麻痹或脑溢血等重病，严重的有自杀等情形发生。（凶）
对人际关系的影响(人外) 热情好礼，乐善好施；表面乐观内心劳苦，而24数在人格者可白手起家，24数以外，易有胃病、腹病及外伤。（吉）

Ⅹ 禅的含义

佛教"禅那"的简称，梵语的音译。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒(bing)弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是"禅"。
“禅”是梵语音译“禅那”的简称。禅那即禅定，就是不受外界的干扰，指心灵安顿、无思无虑的清净状态，是心地澄明、纤尘不染的至高境界。当然，，随着时代的变迁，禅的内涵也在与时俱进，不断丰富，被发展。
“禅”已经由原来的“参不得，悟不得，说不得，道不得，学不得，摸不得，捏不得，提不得，看不得，见不得，听不得”的超凡脱俗的大彻大悟，变成了一种智慧的人生哲学；禅已不再是出家人的专利，而是日益走进了普通人的生活。有了“禅”的心境，就有了“禅”的意境。