冯雪峰寓言

⑴ 古代名字什么子

古代拼音：gǔdaì古代：1.[inancienttimes]∶在我国历史分期上泛指十九世纪中叶以前的时代大洪灾内,就是古代也是有容过的2.[Antiquity]∶历史分期。指原始公社制时代和奴隶时代。通常把奴隶制时代称古代,封建社会称中世纪古代[inthepast;formerly]过去，年代已久远古代神话。在我国历史分期上泛指十九世纪中叶以前的时代。特指奴隶社会时代，有时亦包括原始公社时代。刘师培《蒐集文章志材料方法》：“其足考古代文集卷目者，实以《隋·经籍志》为大宗。”郭沫若《中国古代社会研究·自序》：“所有中国的社会史料，特别是关于封建制度以前的古代，大抵为历来御用学者所湮没，改造，曲解。”冯雪峰《雪峰寓言·鸟和山林的大火》：“唉，这就是古代也有过的人类的大火呀，谁也逃不了的。”

⑵ 用言组词！！速度

言组词有：戏言、感言、言论、赠言、食言、诤言、谰言、建言、雅言、狂言回、妄言等。

一、戏言[ xì答 yán ]

1、开玩笑的话。

洪深《申屠氏》第一本：“丐女听得方六一戏言，已是不胜羞惭。”

2、开玩笑。

宋·叶适《黄端明谥简肃议》：“语默有常，不戏言苟笑。”

二、言论 [ yán lùn ]

1、言谈；谈论。

《淮南子·人间训》：“至乎以弗解解之者，可与及言论矣。”

2、言词；发表的议论或意见。

冯雪峰《雪峰寓言·曾为反对派而后为宣传家的鸭》：“而在鸭群和鸭群有着争斗的时候，他还以公平的言论攻击鸭群自己的缺点。”

3、犹舆论。

晋·葛洪《抱朴子·审举》：“刀尺颠倒者，则患人之议己也；达不由道者，则患言论之不美也。”

三、赠言 [ zèng yán ]

用良言相勉励。多用于临别之时。

袁鹰《悲欢·飞》：“小学毕业时，他给一个好朋友写了临别赠言：愿相会于中华腾飞世界时！”

⑶ 有关于寓言的问题

建议你选择冯雪峰的寓言，我国作家中写寓言体文章的第一高手，很多播音演员版和话剧演员权都以冯雪峰的寓言为首选。

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我只给你贴出一小段，也是冯雪峰的名篇：锦鸡和麻雀

有一只锦鸡到另一只锦鸡那儿作客。他们分别的时候，两只锦鸡都从自己身上拔下一根最美丽的羽毛赠给对方，以作纪念。这情景当时给一群麻雀看见了，他们加以讥笑说:“这不是完完全全的互相标榜么?”

“不，麻雀们，”我不禁要说，“你们全错了。他们无论怎样总是锦鸡，总是漂亮的鸟类，他们的羽库确实是绚烂的，而你们是什么呢，灰溜溜的麻雀?”

如果你喜欢可以选择他的作品

⑷ 《寓言故事》的作者是冯雪峰吗

是的，这本寓言故事确实是有这个作家写的，里面的很多小故事非常适合孩子学习。

⑸ 冯雪峰的简介，有哪些著作

冯雪峰(1903年6月2日-1976年1月31日)，1921年考入浙江省立第一师范，1925年到北京大学旁听日回语，1926年开始翻译文答学作品及文艺理论专著。1927年加入共产党。1929年参加筹备中国左翼作家联盟，后任“左联”党团书记。1933年底到瑞金任中共中央党校副校长。1950年任上海市文联副主席。后调北京，先后任人民文学出版社社长兼总编、《文艺报》主编、中国作协副主席、党组书记。1954年因《红楼梦》研究问题和“胡风事件”受批判，1957年被划为右派；1966年又被关进牛棚。1976年患肺癌去世。1979年中共中央为他彻底平反并恢复名誉。
主要成就： 左翼文艺的重要领导人之一
代表作品： 《湖畔》、《雪峰文集》等

⑹ 冯雪峰的人物生平

1903年6月2日，生于浙江义乌赤岸乡神坛村。
1912年，入邻村私塾读书。
1913年，转入义乌县立小学学习。
1918年，在义乌县立小学高小毕业。
1919年，考入金华省立第七中学师范科，接受五四新思潮。
1921年，因参加反对学监的风潮，被学校当局开除。
1921年秋，考入浙江第一师范学校，开始写作新诗，加入文学团体晨光社。发表作品《到省议会旁听》、《小诗》。他曾三次寓居虹口、拉摩斯公寓（今四川北路2099号）是其第二寓所、1930年5月鲁迅迁入该公寓，他随即也迁入该公寓2099号地下室。
1922年，与应修人、潘漠华、汪静之以湖畔诗社的名义合集出版诗集《湖畔》，内收雪峰的诗17首，并加入明天社。
1923年，因家庭困难辍学。同年《春的歌集》出版，内收冯雪峰所作新诗11首。
1924年，进上海中华学艺社当事务员。浙江慈溪县立女子学校代课。
1925年春，到北京在北京大学旁听，自修日语。并发表作品新诗《原火》、散文《柳影》。自20年代末起译介马克思主义文艺理论和苏联文艺状况。
1926年，首次拜访鲁迅。并发表译作《花子》、《无产阶级诗人和农民诗人》。
1927年，加入中国共产党。遭通缉，避难於未名社近三个月。同时发表作品有散文《月灾》、《诗人祭》，译作《新俄文坛的现势漫画解说》、《新俄的曙光期》、《苏俄的二种跳舞剧》及译诗《墓碑铭》。
1928年 2、3月间，离开北京到上海，继续从事翻译工作。7月，回义乌，任城区支部书记。11月，受国民党浙江省政府通缉，离开义乌到上海。作品有论文《革命与知识阶级》，译作《我们的一团与他》、《妄想》、《枳华集》及译诗《家》。
1929年，参加中国左翼作家联盟的筹备工作，并成为30年代左翼文艺的重要领导人之一。这一时期 ，主编或参与编辑《萌芽月刊》、《巴尔底山》、《前哨·文学导报》、《十字街头》等左联机关刊物。继续编译《科学的艺术论丛书》，参加了与各色资产阶级、小资产阶级文学团体、文学主张的论战。
1929年 迁居景云裏茅盾家中，与鲁迅过从密切。由中共江苏省委恢复组织关系，在上海闸北区委所属第三街道支部过组织生活。并与以前的学生何爱玉结婚。译有作品《流冰》（诗集）、《作家论》、《艺术之社会的基础》、《自然主义与新浪漫主义》、《论迭更斯》、《科学的社会主义之梗概》、《论法兰西底悲剧与演剧》、《海外文学者会见记》、《现代欧洲艺术及文学底诸流派》、《艺术与社会生活》、《现代法兰西文学上的叛逆与革命》、《文学译论》。
1930年 参加中国自由运动大同盟成立大会，为发起人之一。参加左联成立大会，会后整理鲁迅在会上所作的讲话：《对于左翼作家联盟的意见》。迁居北四川路拉摩斯公寓（今四川北路北川公寓）地下室。译《艺术社会学之任务及诸问题》、《艺术学者弗理契之事》、《艺术形成之社会的前提条件》、《法兑耶夫底小说》、《论新兴文学》、《现代欧洲无产阶级文学底路》、《现代欧洲的艺术》。
1931年，五烈士牺牲后，他调任为左联党团书记，与鲁迅编辑出版《前哨》，纪念五烈士；他将瞿秋白介绍给鲁迅，促使鲁迅和瞿秋白共同领导左翼文化运动。帮助丁玲筹办《北斗》月刊。
同年10月，在瞿秋白指导下，起草《中国无产阶级革命的文学新任务》决议，成为此后左联指导性档。一·二八战争爆发，他与鲁迅等联合发表上海文化界告世界书等，先后任中共中央宣传文化委员会书、中央上海宣传部干事，江苏省委宣传部长。著有论文《我们同志的死和走狗们的卑劣》、《关於革命的反帝大众文艺的工作》，译文《创作方法论》。
1932年 与鲁迅等人四十馀人联名发表《上海文化界告世界书》。参加发起组织中国著作家抗日会，被选为执行委员。任中共中央宣传部文化工作委员会书记。任中共上海中央局宣传部干事。著有《关于新的小说的诞生－－评丁玲的〈水〉》、《关于第三种文学的倾向与时代》、《民族革命战争的五月》。
1933 年，任中共江苏省委宣传部部长。负责筹备在上海举行的以反对日本帝国主义为主题的远东反战会议。离开上海去中央革命根据地，随后参加长征。先后任中央苏区党校教务长、副校长，红军大学政治教员等职。著有《致〈文艺新闻〉的一封信》。
1934年参加党的六届五中全会。当选为中华苏维埃政府中央执行委员会候补执行委员。任中央苏区党校副校长。参加长征，任红九团地方工作组副组长。
1935年 任干部团上干队政治教员。中央红军到达陕北后，调至陕北党校工作。
1936年，参加东征，任地方工作组组长。以中共中央特派员身份到上海兼管文艺工作，参加了两个口号的论争。
1936年4月，中共中央派冯雪峰到上海。年底，冯雪峰领导组织了中共(上海)临时工作委员会(临委)，王尧山(宋书模、路丁)任书记。1936年底，冯雪峰指示王尧山整理上海地下党组织的有关材料，准备重建上海地下党。为此，组织了一个“临时工作委员会”，王尧山任书记，直接受冯雪峰的领导 。任中共上海办事处副主任。代表党中央主持鲁迅治丧委员会 。为鲁迅代拟《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》，起草《答徐懋庸并关於抗日统一战线问题》。著有《关于鲁迅的地位》、《对于文学运动几个问题的意见》。
1937年7月上旬，中共中央暂定由刘晓、冯雪峰和王尧山组成三人团，作为上海党的领导机构。在三人团领导下，成立两个委员会：工人工作委员会，林枫(宋书常)任书记，吴仲超、马纯古为委员；群众团体工作委员会，王尧山任书记。 回延安向党中央汇报工作。向潘汉年请假，准备写作以长征为题材的长篇小说。此後近二年间失去党的组织关系，回义乌。1937年底回故乡从事创作。
1938年，写有关长征的小说，得5万字。
1939年，恢复组织关系，任中共中央东南局文化工作委员会委员。著有《关于艺术大众化》。
1940年，基本完成关於长征的小说初稿《卢代之死》，约50万字，後失落。著有《论典型的创造》、《文艺与政论》、《关於形象》。
1941年，被金华宪兵逮捕，关押于上饶集中营，上饶集中营(被囚510天)、徐市集中营(被囚123天)。达两年。
1942年11月，以治病为名保出。在重庆、上海等地从事统战和文化工作，继续从事理论研究和文学创作。
1943年，为《东南日报》副刊《笔垒》审稿。著有杂文《还好主义》、《利己主义的本质》、《牺牲》、《滚和卷》、《创造力》等；《真实之歌》出版，内收诗39首。
1944年，杂文集《乡风与市风》出版，内收杂文41篇。
1945年，在重庆见到毛泽东。由重庆到上海，寓于上海作家书书屋直至1949年6月。开始写寓言，到上海解放为止，共得七八十篇。杂文集《有进无退》出版，内收杂文30篇。
1946年，在苏联塔斯社上海所属时代出版社任编辑，迄于49年6月。选《真实之歌》中新诗17首，改题为《灵山歌》出版。
1947年，《今寓言》出版，内收46年12月至47年7月所写的寓言65篇。
1948年，《雪峰文集》出版，内选新诗6首，杂文33篇，寓言20篇。
1949年，6月，赴北京参加第一次全国文代会，为华东代表团团长。当选为中国文学艺术界联合会第一届常务委员。参加中国人民政治协商会议第一次会议，为政协第一届委员。被任命为华东军政委员会委员。当选为上海市人民政府委员会委员。《雪峰寓言三百篇（上卷）》出版，内收寓言一百篇。
中华人民共和国建立后，1950年，先后担任上海市文学工作者协会主席和市文联副主席、中国文联常务委员、作协副主席和党组书记、人民文学出版社社长兼总编辑、《文艺报》主编 等，主持第二版《鲁迅全集》的出版工作。兼任《文艺创作丛书》编辑委员会主任委员。任鲁迅著作编刊社社长兼总编辑。著有《谈谈杂文》、《思想的才能和文学的才能－－鲁迅逝世十四周年》、《鲁迅著作编校和注释的工作方针和计画方案》、《要在朝鲜怎麼办呢？》。
1951年任人民文学出版社社长兼总编辑 。重新写作关于长征的长篇小说。著有电影剧本《上饶集中营》，论文《鲜血记录的历史第一页》、《关于〈鲁迅日记〉影印本》、《党给鲁迅以力量》、《回忆鲁迅》、《怎样读鲁迅的杂文》等。《鲁迅和他少年时代时候的朋友》出版。
1952年 兼任《文艺报》主编。《论文集》（第一卷）出版，内收论文、杂文36篇。选《雪峰寓言三百篇》（上卷）之一部分未及刊寓言之一部编成《雪峰寓言》出版。
1953年 当选为中华全国文学艺术界联合会第二届委员会委员。当选为中国作家协会副主席，后又担任作协党组成员。编辑《瞿秋白文集》并作序迄。开始指导杜鹏程修改长篇小说《保卫延安》。著有新诗《我们的父亲》，论文《关于创作和批评》、《关于语言问题的意见》等。
1954年 由浙江省选为出席第一届全国人民代表大会代表。被解除《文艺报》主编的职务，并写检查《检讨我在〈文艺报〉所犯的错误》 。著有《论〈保卫延安〉的成就及其重要性》、《目前中国文学上的现实主义》等。
1955年 被卷入胡风事件，在党内受到批判、作检讨。
1956年 主持编注新版《鲁迅全集》。《寓言》出版，内已发表寓言70篇，新作一篇1957年被错划为“ 右派”。被迫中止公开的文学活动 ，作为普通编辑从事中国现代文学作品的编辑工作 。参加全国宣传工作会议。作协党组扩大会议在对丁、陈进行批判的同时受到批判。被文化部党组定为右派分子。选《百喻经故事》中寓言55篇，编为《富翁造三层楼－－印度寓言》出版。为《应修人潘漠华选集》写《潘漠华小传》并作序。
1958年 被开除党籍。写《郁达夫生平事略》及《郁达夫著作编目》。
1959年 胃病复发，施行胃切除手术。
1960年 继续编辑《新文学三十年集.短篇小说选》。
1961年 被摘去右派分子帽子。未得允许完成关于长征的长篇小说，愤而焚稿。
1962年 列席全国政协会议。请创作假从事关於太平天国的长篇小说写作，断断续续写了15年，终未完成。
1963年往广西、湖南、湖北等地，进行实地考察。年写旧体诗《塞童》、《探日》、《未深思》。
1965年 参加四清运动。
1966年 文革开始受到冲击。写《有关1936年周扬等人的行动以及鲁迅提出民族革命战争的大众文学口号的经过》。
1967年 被打成“叛徒”。
1969年 下放五七干校劳动。
1970年 在湖北省丹江口劳动。
1971年 回到北京，安排在鲁迅著作编辑室工作，但只许在家看稿、答疑。
1972年参与《鲁迅日记》的校订。
1973年 作关于鲁迅、左联等问题的谈话。
1974年 开始与孙用合作校订《鲁迅日记》。
1975年 病重。
1976年因肺炎引起并发症，於1月31日上午11时，在首都医院去世，享年73岁。
1979年4 月中共中央为他的错案作出改正决定，恢复党籍和政治名誉。

⑺ 湖畔诗人冯雪峰都有哪些代表作品

湖畔派诗人的冯雪抄峰，曾写过《灵山歌》等诗作，但主要从事散文写作，出版了《乡风与市风》、《有进无退》、《垮的日子》。除针对现实有所发之外，突出之处在于对社会上各种思想的分析、批判，如在《简论市侩主义》和《论平庸》中对市侩主义、平庸主义做了层层剥析。他的这类杂文文字素净，作风也很从容，把批判的锋芒藏于细密的说理之中。冯雪峰还有《寓言三百篇》，故事平实但深醇有味。

⑻ 如何理解冯雪峰思想性典型的观点

除了思抄想的深刻，冯雪峰寓言袭还有个显著的特点，就是诗意与哲理的巧妙结合。寓言中总是包含哲理的，因为寓言本来就是理性思想，甚至是哲学思想的承载者，常被人们称赞为“智慧的结晶”。与一般寓言相比，雪峰寓言中又充满了诗意，这有两方面的原因。首先，自然是作者本身的原因。冯雪峰本来就是个才华横溢的诗人，他诗人的气质使他的寓言有了一种诗人的韵味。其次，寓言与诗本来就有着密切的联系。在西方，很早就有寓言诗的存在。而在中国，寓言和诗也有着极深的渊源。春秋战国时期的士大夫们都以赋诗为风尚，他们学习诗歌以丰富其政论或外交辞令，提高说服力。但往往对诗歌断章取义，取其所需，以喻其志。正是这种赋诗方式的出现和演进，才有了后来的寓言。从这点上说，冯雪峰寓言是对中国传统寓言的继承和发展。

⑼ 舆论是什么意思

舆论意思是公众抄的言论。是人在某时间与地点，对某行为公开表达的内容，基本趋于一致的信念、意见和态度的总和。

舆论的定义非常多样化，人们都意识到舆论的重要性，但是对于什么是舆论却从来没有达成一致的意见，就和其它社会科学一样，舆论学对舆论的定义决定了舆论学的发展。

一种定义是：舆论是指在一定社会范围内，消除个人意见差异，反映社会知觉和集合意识的、多数人的共同意见。而也有的学者认为：舆论是在特定的时间和空间里，公众对特定的社会公共事务，公开表达的，基本一致的意见或态度。

(9)冯雪峰寓言扩展阅读

舆论近义词：言论、舆情

1、言论

意思是指言谈；谈论；发表的意见或议论。出处：现代·冯雪峰《雪峰寓言·曾为反对派而后为宣传家的鸭》：“而在鸭群和鸭群有着争斗的时候，他还以公平的言论攻击鸭群自己的缺点。”

2、舆情

是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者、企业、个人及其他各类组织及其政治、社会、道德等方面的取向产生和持有的社会态度。

⑽ 《一个采白芷花的城里人》（选自雪峰寓言）冯雪峰是什么写作背景

是冯雪峰的生活背景，还是《一个采白芷花的城里人》的背景？
冯雪回峰(1903年6月2日-1976年1月31日)，1921年考入答浙江省立第一师范，1925年到北京大学旁听日语，1926年开始翻译文学作品及文艺理论专著。1927年加入共产党。1929年参加筹备中国左翼作家联盟，后任“左联”党团书记。1933年底到瑞金任中共中央党校副校长。1950年任上海市文联副主席。后调北京，先后任人民文学出版社社长兼总编、《文艺报》主编、中国作协副主席、党组书记。1954年因《红楼梦》研究问题和“胡风事件”受批判，1957年被划为右派；1966年又被关进牛棚。1976年患肺癌去世。1979年中共中央为他彻底平反并恢复名誉。
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