明珠城寓意

⑴ 都江堰为什么“天府明珠”

都江堰市(原灌县)位于成都平原西北边缘，总人口约55万人。都江堰市始建于蜀汉，有着2000多年的悠久历史，因地处都江堰首，当时名日灌县，1988年5月，经国务院批准撤销灌县设立都江堰市，1994年被国务院列为国家历史文化名城。

水利工程的杰作都江堰旅游业是都江堰市一个重要的支柱产业，都江堰水利工程、青城后山、龙池“三区”、灵岩寺都是国内和世界知名的景区。都江堰市因堰而闻名，境内闻名世界的最古老的水利工程都江堰，被誉为“活的水利博物馆”、“水文化摇篮”，是中国和世界水利史上的奇珍。奔流不息的岷江水分成密如蛛网的灌溉渠系，成为天府之国的生命之源，千百年来一直被誉为镶嵌在锦秀天府的一颗明珠，享有“天府之源”的美称。

著名的古代水利工程都江堰，位于都江堰市城西，古时属都安县境而名为都安堰，宋元后称都江堰，被誉为“独奇千古”的“镇川之宝”。2500多年来，引水灌溉，才使蜀地有“天府之国”的美誉。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。都江堰水利工程是全世界至今为止，年代最悠久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。是中国乃至世界水利史上的奇珍。

岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川北部高山地区。每当春夏山洪暴发的时候，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。而灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守，他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。

四川人民为了纪念李冰父子修建了二王庙。二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。从此，蜀人敬李冰如神明。现存建筑为清代重修。

2000多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直都有官方以及民间的祭典活动和祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。

2000年11月青城山一都江堰被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。

⑵ 古代对美酒的称呼和寓意

1、欢伯

因为酒能消忧解愁能给人带来欢乐，所以就被称为欢伯。此别号早出在汉代焦延内寿的“酒为欢容伯，除忧来乐”中。

2、扫愁帚、钓诗钩

因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼。后便以“扫愁帚”，“钓诗钩”作为酒的代称。

3、般若汤

佛教徒用的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。

4、绿蚁、碧蚁

酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。

5、天禄

相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。所以用天禄来作为酒的别称。

6、青州从事、平原督邮

“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”则是坏酒的隐语。

从事”、“督邮”，原为官名。因为青州境内有齐郡，齐与脐同音，凡好酒都是酒力下沉到脐部的，从事又是美职;而劣酒则不下肚，至横膈膜为止，平原有鬲县，与膈同音，督邮又是贱职，故以此为喻。

⑶ 此乃明珠家事也是什么意思

说红楼梦是明珠家事，是因为在大量的纳兰的诗词作品中，与《红楼梦》和贾宝玉暗合之处非常之多。 例如在纳兰诗《饮水诗·别意》六首之三就有：独拥余香冷不胜，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？ 又《饮水词》中《於中好》一阕是这样：别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。 又有《减字木兰花》一阕咏新月云：莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。 “红楼”二字在纳兰诗词中反复出现。还有在他的《金缕曲·亡妇忌日作》一阕前首三句云：此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。葬花”二字则始出于此。 另外纳兰和曹雪芹的祖父曹寅关系特别好，当年都是康熙皇帝的侍卫。曹寅生于1658年，比纳兰容若小四岁。曹寅的母亲孙氏为康熙的保姆。少年时期曹寅与纳兰容若都曾为康熙的伴读，后同为康熙侍卫。康熙十七年，开博学鸿词科时，来京的大批明末遗老，对纳兰容若与曹寅两个青年都是倍加欣赏，与这两个人都成为诗词唱和上的忘年交。因为是好友，纳兰就曾为曹寅填了一首词，《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中》：籍甚平阳，羡奕叶，流传芳誉。君不见，山龙补衮，昔时兰署。饮罢石头城下水，移来燕子矶边树。倩一茎、黄楝作三槐，趋庭处。延夕月，承朝露。看手泽，深余慕。更凤毛才思，登高能赋。入梦凭将图绘写，留题合遣纱笼护。正绿阴，子青盼乌衣，来非暮。 那么纳兰为何拥有那么多的愁苦，以致年纪轻轻就郁郁寡欢而一病不起，遂撒手尘寰，让人唏嘘。 下面摘录一阕小词可以看出作者悲苦的心境：六曲阑干三夜雨，倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙东。已分裙钗绿，犹裹泪绡红。曾记鬓边抖落下，半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂中。自然肠欲断，何必更秋风。 妻子早逝，父亲在朝臣中倾轧，官场险恶，自己虽然贵为康熙的侍从，也提心吊胆，因此作者或护驾塞上，或奉命出使，于塞外得家书后感到自己与秋海棠一样已经断肠。和贾宝玉“……比如我有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。……”只能跟着茫茫大士、渺渺真人到大荒山去有极其相似之处。

希望采纳，谢谢

⑷ 有含义的城堡名字有哪些

小楼听风
山雨欲来
威廉古堡—蝙蝠
古堡的回忆

⑸ 急求寓意美好的诗词

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归版去，又恐琼楼玉权宇。高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长相别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

--------苏轼《水调歌头》

⑹ 古代有寓意的礼物

在古代有寓意的礼物，像我们所熟知的扇子，雨伞，毛笔，这些都有寓意。

⑺ “禹旬明珠”是什么意思

中国是名副其实的珍珠古国，《尚书.禹贡》中就有“淮夷宾珠”之说，蚌埠恰恰处于淮河流域，自古就是采珠之地，素有“珍珠城”的美誉。

⑻ 城市的别称和意义

1、哈尔滨

别称：冰城

意义：在黑龙江省南部，纬度高，冬季又受冬季风影版响大，气候严寒，冰权封期长，室外一片冰雪世界，屋檐树枝冰晶倒挂。构成了特殊的冰雪景观。

2、鞍山

别称：钢都

意义：在辽宁省东南部，附近有丰富的铁矿，很早就发展了钢铁工业，建国后已成为一个大型钢铁联合企业，是我国最重要的钢铁基地之一。

3、济南

别称：泉城

意义：位于黄河下游南岸，地下水丰富，城内有许多泉水出露，故有“泉城”之名。

4、武汉

别称：九省通衢

意义：位于长江中游与汉水交汇处，是我国中部重要的水陆交通枢纽，扼长江及其支流航运的要冲，古代就有“九省通衢”之称。

5、宜兴

别称：陶都

意义：在江苏省南部，是我国最重要的陶器产地，所产陶器和景德镇瓷器同样驰名世界。

6、景德镇

别称：瓷都

意义：在江西省东北部，是我国生产精美瓷器产量最高、质量最好的城市，历来享誉中外。

7、广州

别称：花城

意义：气候炎热，长夏无冬，植物可全年生长，繁花似锦，故有“花城”之称。

8、重庆

别称：山城

意义：位于嘉陵江和长江会合处，市区依山而筑，故有此名。

⑼ 中国古代信物寓意

一、古代女子的定情信物
我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，
迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。
魏晋南北朝以前的情诗，处处都可见到不加掩饰的真挚与炽烈，这首三国诗人繁钦的《定情诗》也是如此，诗里一对恋人用各种信物来见证他们的爱情，每一信物都被赋予了对爱情忠贞不渝的信念。如果说在古代，男子还有接触外界世界的自由，那么，对那些大多数禁锢在家的女性来说，信物几乎代表了她们的身心伴着所爱的人神游外界，让所爱之人随身携带的信物就起到了使情人睹物思人的作用。《定情诗》中提到的信物有一些已经远离了我们今天的生活，有一些直到现在还在相爱的人之间传递。
1、缠臂金
“何以致拳拳？绾臂双金环”
“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。
南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道：
调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。”后抑郁而终。
2、戒指
“何以道殷勤？约指一双银”
用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期， 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：
“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。
后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望。
到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。
这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备。相会以后，临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情，令人生死隔矣！” 生死隔矣，只缘丈夫对感情承诺的薄情！而怨言竟然是面带着微笑说出来的，这样的微笑却带着何等的沉痛。千载之后，这段文字还让我们读来感慨万千，而古代女子依人为活的命运注定玉箫只能如此。当相思空掷了，还是如此难舍难弃的眷恋，望穿秋水地想念，一枚戒指误了她这一世，她又一往无悔地戴着它到了来世。
戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环。”或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后，或许幸福地戴上一辈子，或许有一天对着它哭到心碎。
3、耳环
“何以致区区？耳中双明珠”
我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：
忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。
郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞。
七夕在望，祝姐妹们孤单的找到有情人——有情人终成眷属——眷属要一起携手白头！
调兵遣将的信物
虎符是古代皇帝授予将臣兵权和调兵遣将的信物。历史上有“窃符救赵”的故事。
相传，战国时，秦国重兵包围赵国，赵国向魏国求救，但魏王迟迟不肯发兵救援。魏王的弟弟信陵君便请赵国女子魏王的宠姬——如姬设法偷出虎符。信陵君得到虎符后，派人杀掉屯兵不前的魏将晋鄙，夺得兵权，击败秦军，解了赵国之围。
虎符大多用青铜制成，通常铸成老虎的形状，背部刻有铭文，分为左右两半，右半部留在皇帝手中或朝廷里，左半部在统掌兵权的将帅或地方官吏手里。遇有战事，需要调兵遣将时。皇帝便派使臣手执右半部虎符去军中，带兵的将帅拿出左半部虎符相验证，如能合成一只完整的虎符，证明使臣确系皇帝所派，将帅就按使臣传达的命令调遣军队。
虎符盛行于战国、秦、汉，唐代以后废除不用。
虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。
在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。

⑽ 白雪凝琼貌，明珠点绛唇。啥意思，咋解释

意思是：容貌如抄白雪凝成的美玉，红唇袭似莹润的明珠。

出处：南朝文学家江淹所作五言诗《咏美人春游诗》。

原文节选：江南二月春，东风转绿苹。不知谁家子，看花桃李津。

译文：江南二月的春日，东风吹开绿萍。不知谁家的女子，在桃李盛开的渡口赏花。

注释

1、东风：常指春风。绿苹：（“苹”通“萍”）一种水草。津：渡口。

2、琼：泛指美玉。此处形容肤白。绛唇：绛，红色。红唇。

(10)明珠城寓意扩展阅读

作者简介

江淹（444年—505年），字文通，南朝著名军事家、政治家、文学家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇江集村）人。

江淹少时孤贫好学，六岁能诗。文章华著，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，齐高帝闻其才，召授尚书驾部郎，骠骑参军事；明帝时为御史中丞，先后弹劾中书令谢朏等人；武帝时任骠骑将军兼尚书左丞，历仕南朝宋、齐、梁三代。

梁武帝天监四年（505年）卒，谥“宪伯”，武帝为之穿孝举哀，葬于民权县程庄镇江墓店（今李堂南岳庄村）。