中国古代寓言四则答案
A. 中国古代寓言四则点击阅读答案
智慧之花??先秦寓言
寓言一直被称之为“智慧之花”、“哲理的诗”。它好像带刺的玫瑰：花朵给人享受；刺给人以警醒和反思。在世界文学宝库中，寓言是一颗独特的璀璨明珠。
世界寓言的发源地有：古希腊、印度、中国。古希腊、印度都有经典的寓言专著，而中国先秦寓言而是寄居在先秦散文著作中，它们形象生动，寓意深刻，独立流传。千百年来教育着一代又一代的人们。
先秦是中国寓言的产生期和第一个繁荣期。当时寓言是战胜论敌的有效手段。诸子百家，如《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《韩非子》、《列子》、《孟子》、《墨子》，以及《战国策》都有大量的寓言。古希腊的伊索寓言有三百多首，而不完全统计，诸子百家寓言有千余首。这些寓言往往给人深刻的启示和积极的教益，它使生活的哲理和道德教训从简单明白的故事中表现出来。先秦寓言不愧为中国文学史上的“智慧之花”。
2． 韩非子介绍：
韩非(约前280?前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
二、学习内容；
1．《买椟还珠》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从楚人及郑人的不同角度：注重华美形式、取舍不当等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）排比、夸张、借此喻彼等
2．《郑人买履》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从注重实际、本本主义、教条主义、借鉴别人经验等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）语言描写表现人物的性格
3．《滥竽充数》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可 从南郭先生、齐宣王、齐泯王的不同角度：蒙骗过关、考察制度不严、要有真才识学等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）对比手法
4．《画蛇添足》
问题1：《战国策》是一部什么样的书？
战国至秦汉间纵横家说辞和权变故事的汇编。它不作于一时，也不成于一手。战国时，有专门从事外交策略研究者，他们探讨如何揣摩人主心理，运用纵横捭阖的手腕，约结与国，孤立和打击敌国，史称纵横家（见合纵联横）。他们对于谈说之术非常注重，为了切磋说动人君的技艺，就要不断地收集材料，储以备用，有时并亲自拟作，以资练习。《战国策》即因此而产生。西汉刘向编著。
问题2：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从：锦上添花，适得其反；耍小聪明、炫耀自己、脱离实际等方面分析
问题3：本文的文学手法：
（思路）精彩故事情节；心理描写等
三、思路点拨：
由于同学们对这四则寓言故事都较熟悉，可先讲述故事内容，并说说对寓意的理解，然后结合文本内容，，圈画重点文言实词，进一步加深、充实对文本内容的理解，在前后对比中，多角度思考寓意，并对人物行为作评价，最后朗读成诵作积累。
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B. 现代文品读文言文点击答案六上中国古代寓言四则答案全部
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C. 中国古代寓言四则《点击》的答案 （初预上）
《中国古代寓言四则》学案
梅逢运
一、课前指导
1． 寓言介绍：
智慧之花——先秦寓言
寓言一直被称之为“智慧之花”、“哲理的诗”。它好像带刺的玫瑰：花朵给人享受；刺给人以警醒和反思。在世界文学宝库中，寓言是一颗独特的璀璨明珠。
世界寓言的发源地有：古希腊、印度、中国。古希腊、印度都有经典的寓言专著，而中国先秦寓言而是寄居在先秦散文著作中，它们形象生动，寓意深刻，独立流传。千百年来教育着一代又一代的人们。
先秦是中国寓言的产生期和第一个繁荣期。当时寓言是战胜论敌的有效手段。诸子百家，如《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《韩非子》、《列子》、《孟子》、《墨子》，以及《战国策》都有大量的寓言。古希腊的伊索寓言有三百多首，而不完全统计，诸子百家寓言有千余首。这些寓言往往给人深刻的启示和积极的教益，它使生活的哲理和道德教训从简单明白的故事中表现出来。先秦寓言不愧为中国文学史上的“智慧之花”。
2． 韩非子介绍：
韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
二、学习内容；
1．《买椟还珠》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从楚人及郑人的不同角度：注重华美形式、取舍不当等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）排比、夸张、借此喻彼等
2．《郑人买履》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从注重实际、本本主义、教条主义、借鉴别人经验等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）语言描写表现人物的性格
3．《滥竽充数》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可 从南郭先生、齐宣王、齐泯王的不同角度：蒙骗过关、考察制度不严、要有真才识学等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）对比手法
4．《画蛇添足》
问题1：《战国策》是一部什么样的书？
战国至秦汉间纵横家说辞和权变故事的汇编。它不作于一时，也不成于一手。战国时，有专门从事外交策略研究者，他们探讨如何揣摩人主心理，运用纵横捭阖的手腕，约结与国，孤立和打击敌国，史称纵横家（见合纵联横）。他们对于谈说之术非常注重，为了切磋说动人君的技艺，就要不断地收集材料，储以备用，有时并亲自拟作，以资练习。《战国策》即因此而产生。西汉刘向编著。
问题2：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从：锦上添花，适得其反；耍小聪明、炫耀自己、脱离实际等方面分析
问题3：本文的文学手法：
（思路）精彩故事情节；心理描写等
三、思路点拨：
由于同学们对这四则寓言故事都较熟悉，可先讲述故事内容，并说说对寓意的理解，然后结合文本内容，，圈画重点文言实词，进一步加深、充实对文本内容的理解，在前后对比中，多角度思考寓意，并对人物行为作评价，最后朗读成诵作积累。
D. 中国古代寓言四则
杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同
狐假虎威
战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片
茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于
是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：
‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之
王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，
可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰
和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百
兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于
是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话
吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱
头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多
久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后
面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，
但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威
胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是
说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力
作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
亡羊补牢
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：
“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看
你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一
定要危险啦！”
襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什
么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国
躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西
北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：
“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失
败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，
如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒
进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教
训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。
这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。
四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后
来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘
贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）
的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这
时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民
歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？
为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在
营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难
过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃
边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以
以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于
孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生
产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为
太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，
其学生不学无术（成语，意即没有学术）
、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做
“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做
事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了
E. 中国古代寓言四则点击答案
1、《买椟还珠》
【原文】
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒、缀以珠玉、饰以玫瑰、辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
买椟还珠，我国古代成语，出自《韩非子》，原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。经常用来比喻没有眼光取舍不当。
2、《郑人买履》
原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”
3、《滥竽充数》
[ 原文]
齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。
[ 注释]
①宣王——齐国国君
②竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。
③必——一定，必须
④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。
⑤说——同“悦”。
⑥廪食（lǐnsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。
⑦立——继承了王位
4、《画蛇添足》。
原文 ：楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮,曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
F. 语文现代文品读.文言诗文点击六年级上 中国古代寓言四则答案
一1.说：通复“悦”，喜欢制2且：准:3亡：丢失，失去。4遂：于是；就。5度（dù)：量好的尺码。6为：做，制造。7足：脚。二1此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。：这可以说是善于卖匣子了，不可以说是善于卖珍珠。2宁（nìng）信度，无自信也：宁可相信量好的尺码，也不相信自己的:3（mǐn）王湣⑨立，好⑩一一听之，处士逃。：他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就只好逃走:4蛇固无足，子安能为之足？”：：“蛇本来就没有脚，你哪能给它画脚呢?
G. 现代文品读中国古代寓言四则 答案
郑人有欲买履者，先自度（ó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
编辑本段译文
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
编辑本段注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。2.欲：想要。3.者：......的人。（定语后置）4.先：首先。5.度（ó）：量。6.而：连词，表承接。7.置：放，搁在。8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。9.其：他的。10.坐：同“座”；座位。11.至：等到12.之：到……去13.操：携带。14.已：已经。15.得：得到；拿到。16.履：鞋。17.乃：于是，这才。18.持：拿。19.度（dù)：量好的尺码。20.反：同“返”。21.市罢：集市散了。23.遂：于是。24.曰：说。25.宁（nìng）：宁可。26.无：不。27.自信：相信自己。滥竽充数①齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。————选自《韩非子·内储说上七术》
译文
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样.齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就只好逃走了。
注释
⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。⑶使：派，让，指使。⑷南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。⑸这里是戏称。请：请求。⑹说：通“悦”，喜欢。⑺廪食（lǐnsì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。⑻以：用。⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。⑽好∶喜欢。（11）逃：逃跑楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠（六年级第一学期第34课上是羽翠）。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
翻译
有一个楚国人卖他的珍珠给郑国人，用木兰树的木料做了匣子（装明珠），用肉桂和花椒熏染，用美玉点缀，用美丽的玉石装饰它。但那个郑国人买了他的匣子却退还他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不可以说是善于卖珍珠。
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，用翠鸟的羽毛在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是过了几天回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。
启示：
做什么事情都要分清主次，不能做出舍本逐末、本末倒置的傻事来。不要太过注重外表，反而忽略了事物的本质。
字词解释
楚：楚国。其：代词，他的（指楚国人）。珠：珍珠。于：向，对。郑：郑国。者：.....的人。为：做，制造。木兰：一种木纹很细的香木。之：的。柜：盒子。薰：香草；这里作动词，用香料熏染。以：用。桂:肉桂椒：花椒。缀：点缀，装饰。珠玉：珠子和宝玉。饰：装饰。玫瑰：这里指一种美丽的玉石。辑：同“缉”，连缀。翡翠：一种绿色的玉，有玻璃光泽，透明，也叫硬玉。羽翠：翠鸟的羽毛椟：盒子。而：却。还：退还。此：这，指代楚人的行为（为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠）。可：可以，能够。谓：说，认为。善：擅长，善于。未：不。鬻（yù）：卖。楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。————————选自《战国策·齐策》
译文
楚国有个祭祀的人，赏给帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你哪能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
注释
1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。2．舍人：门客，手下办事的人。3．卮（zhī）：古代盛酒的器具。4．相谓：互相商议。5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。8．子：对人的尊称，您；你。9．安能：怎能；哪能。10．为：给；替11．遂：于是；就。12．赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。13．为之足：给它画上脚。14．终：最终、最后。15．引：拿起。16．且：将要。17．成：完成。18．余：剩余。19．足：脚。20．亡：丢失，失去。21．为：给，替。22．乃左手持卮：却，表示转折23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者24．遂饮其酒：那，指示代词25．终亡其酒：那，指示代词
H. 《点击》中国古代寓言四则答案 （初预上）
杞人忧复天
从前在杞国，有一个胆制子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同
I. 现代文品读文言诗文点击第三十四课（P123~126）中国古代寓言四则答案~
一，1.说：同“悦”。 2.将要 3失去 4就，于是 5.尺码 6.替做7.脚