岭南典故

㈠ 苏轼因为什么被贬到岭南

原因如下：

元佑八年(1093年)新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，苏轼被贬为远宁军节度副使、惠州（今广东惠阳）安置。

年近六旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚河流，并修了一条长堤，，人们欢庆不已。

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苏轼三次被贬过程

苏轼第一次被贬是因为熙宁变法。宋神宗上台后让王安石做了宰相，王安石大力推行熙宁变法。变法的目的，是为了改变宋朝当时财政困难、民穷兵弱的局面，摆脱落后挨打的境况。这本是一件好事，但是由于急于求成，对推行变法的官吏过于苛责，导致许多官吏在其中浑水摸鱼，鱼肉百姓。

这时的苏轼正在基层做着一个小官，苏轼对百姓的痛楚有了切身的体会，所以对这个变法提出了自己的看法和建议。当时的宋神宗着急看到成果，自然不喜苏轼提出的意见和建议。这种事情被御史们看出来了，为了讨好皇帝，御史们无中生有的想陷害苏轼。

他们细细的看了苏轼以往的文章和诗词，为苏轼安了些莫须有的罪名。特别是从苏东坡的奏表《湖州谢上表》，还有诗歌《王复秀才所居双桧二首》中，找到了苏东坡一些发牢骚的句子，以讥谤皇帝、攻击新法的罪名，弹劾苏东坡，苏东坡因此入狱，坐了一百多天的牢，史称“乌台诗案”。

出狱后，苏轼就被贬到了黄州。其实苏轼本人并没有反对王安石的变法，仅仅只是为变法提出了些建议，便落得如此下场。苏轼本人和王安石的私交一直不错，他也钦佩王安石的才华和能力，事情做后弄成这样，这能说是苏轼运气不好了。

苏轼第二次被贬是因为得罪了新宰相章惇。宋哲宗启用章惇为相，章惇上台后恢复新法，对以前持反对态度的人非常的痛恨。苏轼又因为“乌台诗案”被牵连，被章惇怪罪，从而把他将苏东坡贬至岭南惠州，为宁远军节度副使。

苏轼第三次被贬也是因为章惇。当时苏轼在惠州，即使是被贬，苏轼也是悠闲自得，他曾作诗曰：“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟。”多么的悠闲自在！

但是苏轼过得好却让章惇不高兴，他想看到的是苏轼过得凄苦，所以 又把当时已经61岁的苏轼贬到了海南的儋州。当时的海南是荒芜的外化之地，基本没有人烟。后来的苏轼在回京的路上死了，享年65岁。

㈡ 岭南有哪些民俗

1、花市

花市是广东省的地方传统民俗文化活动。最早出现在屈大均的《广东新语》，明代，广州河南三十三乡的百姓，多半是以种花为生的花农，他们从河南到河北来卖花，就从五仙门附近的码头过渡登岸，后人称这地方为“花陟头”，这就是最早的花市。

2、舞醒狮

舞醒狮是传统舞狮中的一种，至今仍然流传于广东以及广西两省的一些地方，舞狮在中国流传着很多不同的派系也有很多不同的种类，在中国不同的地方有不同的意义。其中舞醒狮是在广东和广西两省，明清两朝和民国时期都很有名气的一种舞狮派系。舞醒狮要具备很高的级数要求和条件。到现在为止会舞醒狮的人已经不多。

3、木鱼歌

木鱼歌简称木鱼，也叫摸鱼歌，是广东省的传统说唱艺术之一，属于弹词系统。流行于广东省珠江三角洲、西江和南路一带。起源于明末，清代以后兴盛。早期木鱼歌都是随编随唱，后来才记录曲词，辗转传抄，或刻印传唱木鱼歌流行于晚明，到清代以后极为兴盛。

4、波罗诞

南海神庙的庙会是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。在每年农历二月十一至十三举行，其中十三为正诞，也叫波罗诞，即南海神诞，是广东省广州市乃至珠江三角洲地区独具特色的传统民俗节庆活动、最大的民间庙会，也是现今全国唯一对海神进行祭祀的活动。

5、烧塔

烧塔，部分地方又称之为烧塔仔，是南方诸如广东、福建、江西等地农村在过中秋节时开展的一项民俗活动。

据传烧塔起源于元朝末年汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号。也有说烧塔之俗，源自元末刘伯温于月饼里藏字条，约以八月十五举火为号，实行武装起义，至今民间流传的“三家养一元，一夜杀完全”的故事，即由此而来。

(2)岭南典故扩展阅读

岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。

近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用。

岭南文化吸取由中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，诞生了陈献章、湛若水等儒学大家，开创了明代心学先河；诗人张九龄、屈大均享誉全国；惠能创中国化佛教——禅宗南派，影响全国以至世界。

清代广州十三行成为中国与世界贸易、文化交流的唯一窗口，向世界各地传播着东方文明；近代，岭南成为中国民主革命的策源地，孕育出以郑观应、康有为、梁启超、孙中山等为代表的近代中国的一代先进人物。岭南的文学、岭南画派、粤剧等艺术具有浓郁的地方特色，电影最先从岭南传入，岭南教育近代更领教育革命之先。

㈢ 岭南历史的故事

作为岭南文化的发祥地，广东肇庆近日把散落在山野间的二十一个各式古建筑、古文化遗迹、古村落，进行挖掘整理、开发出来加以保护。这是丰富当地历史文化名城内涵的重

要部分之一。

在岭南古都肇庆封开的古村落明清风格古建筑上，中西文化交融的景观十分明显。在清代，封开地区大量出现风火山墙装饰的合院宅第和以纵横三条轴线“三进三横式”的大型住宅(俗称九座屋)。如当地杏花伍氏大屋，建于清末民初，其正脊上有西洋建筑模型图案；再如平凤石氏家宅，其内部很多运用一定跨度的砖拱结构代替传统的木作梁架，不但在建筑材料和施工技术上采用钢筋混凝土梁板结构，而且在建筑外观上模仿巴洛克式建筑风格，颇具艺术价值。作为中西文化交汇的物证，当地古民居很早就受到外来文化的影响，并将其吸收，融汇运用到各类建筑之中，形成独特的建筑风格。

在肇庆市的广宁、四会、怀集等地，到处可见古民居建筑的艺术。当地的合院式砖木结构，硬山顶和歇山顶房屋，屋脊、桃檐均有精致动物花草浮雕，各大厅两侧内墙也绘有彩墨花鸟书画。

“十字明间耙龊齿巷，百年岁月槎塘村”，这是高要回龙镇槎塘村的风貌特征。据当地人介绍，槎塘村始建于一八九七年(清光绪二十二年)。正值清末时期，时政不稳，土匪横行。整个槎塘村建在一个山坡上，根据地形分成十个约九米宽的大台阶，形成横巷；纵向又分成七个巷道。先有村道，再有民屋，整条村形成了象棋盘一样的格局，每一条巷道都规定有严格的宽度，房屋都是一间连着一间，一共约有四百间房屋。站在任何一条巷道上，东南西北四个方位均能一目了然，站在山坡上看整条村，笔直的巷道将房屋间隔得井井有条。这就“十字明间耙齿巷”的由来。该村经历过百年的风雨，至今仍显悠悠古风。

著名古建筑学家吴庆洲博士在考察德庆金林古村后称，对当地的古建筑大屋和祠堂建筑艺术大加赞赏，认为应该列为广东省级文物保护单位，以保存古建筑艺术和古文化。

金林村的谈家大屋，其祖先在清代为官，官阶四品，因家族显赫，大宅每年春节都要贴上“上林花发，都府春和”的对联。

谈家古宅是金林村至今保存得最好、最为完整的古屋建筑，为三进式大屋。谈家古宅的门楼在整个金林水乡是独有的。屋檐横板刻有蝙蝠、鹤、松竹梅等浮雕，做工精细，形象逼真。

金林村孔家大院的主人，先祖从宋代搬到金林村，是孔子七十五世孙。现在的孔家大院共有五座房，且座座相依相连。大院的灰雕很有特色，花鸟人物栩栩如生。门口的大门及推龙，均为格木制造，历时二百九十年之久仍然坚硬无比。

肇庆古村落集聚着丰厚的历史文化底蕴，更孕育了岭南文化精髓。通过古建筑，人们可看到当地在历史文化底蕴中辈出的人才。据悉，仅在封开杨池古村，历史上就出过十二名监生，三名庠生，二名增生，二名贡生，一名拔贡，一名廪生，一名文林郎，以及二名封川县长，二名国大代表和一名飞行员、一名将军。

㈣ 谁能给点关于岭南文化的民间小故事

岭南民间故事中著名的有：

人物故事：
《白沙贤人》（://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0105/article_950.html）
《画家罗雪菊》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0220/article_1049.html）

历史事件故事：
《张九龄智平安禄山》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2008/1225/article_942.html）
《广东免解粮》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0107/article_956.html）
《林则徐禁烟》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0205/article_985.html）；

地方风情故事：
《三娘树》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1043.html）
《广东舞狮的传说》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0220/article_1046.html）；

生活故事：
《摇钱树》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1041.html）
《玉香》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1039.html）

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㈤ 诗词中常见的典故

1、哀鸿

哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

2、秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

3、桑梓

桑梓，代指家乡。

《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

4、寒食

寒食，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

5、采薇

采薇，代指隐居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

6、三径

三径，指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

(5)岭南典故扩展阅读：

关于典故

典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。

㈥ 岭南故事有哪些

出名的有张九龄来 韶关源人，唐宋“八大家”之一，唐代宰相。

清朝以来较多。出名的有，洪秀全，花都人，太平天国杰出领袖。

康有为 南海人，维新变法领袖。梁启超 新会人，维新变法领袖。

詹天佑，南海人，中国铁路之父。中国首位铁路工程师，负责修建了“京张铁路”等工程。

孙中山， 香山（中山）人，中华民国国父，中华民国建立者，同盟会，国民党创立者，三民主义思想创立者，中国革命先驱，20世纪中国三大伟人之首。

岭南荔枝传说
杨贵妃是一个绝代美人，充分体现了唐朝推崇的那种雍容之美。相传，杨贵妃平生最喜食两样东西。这第一种即荔枝·对此，有唐朝诗人”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句为证。

在我国，荔枝一般生于岭南，据白居易《荔枝日序》所言，这种水果嘈离该校，一日而色变二日而香变，三日而味变，四五日外，则香味尽去矣”岭南距杨贵妃居住的京城长安有千里之遥，当时又没有发明飞机，无法空运，为了能让杨贵妃吃上色香味俱全的鲜荔枝，只得派人将刚摘下的荔枝，一个驿站一个驿站地换快马于当日送到京城，因此杨贵妃看到快马荡起的尘埃，知道是有人送她爱吃的荔枝来了，故喜形于色。宫中厨师根据这一典故，特创制“贵妃荔枝”一菜。

㈦ 粤菜的历史典故

粤菜的历史典故有以下四个，分别是伊府面、护国菜、龙虎斗、谭家菜。

1、伊府面。

伊府面在郑州一带的传说是：唐朝邺城（今河南安阳）有位姓伊的将军。

有一次，他回故里省亲，不料回家立足未定，皇帝忽然传来圣旨，令其还朝。

伊家顾不得置办酒筵，家厨性急之下，将面粉用鸡蛋和成面擀切成面条，下油锅烹炸，再向砂锅内添入高汤，加入海参、猴头菇、熟鸡丝、玉兰片、香菇、木耳等菜料。

2、护国菜

护国菜是潮州名菜，相传在公元1278年，宋朝最后一个皇帝-赵南逃到潮州，寄宿在一座深山古庙里。

庙中僧人听说是宋朝的皇帝，对他十分恭敬，看到他一路上疲劳不堪，又饥又饿，便在自己的一块番薯地，采摘了一些新鲜的番薯叶子，去掉苦叶，制成汤菜。

3、龙虎斗。

龙虎斗又名“豹狸烩三蛇”、“龙虎风大烩”、“菊花龙虎凤”，是闻名中外的广东传统名菜。

以蛇制作菜肴在广东已有二千多年历史，当地曾有“秋风起矣，独它肥矣，滋补其时矣”之谚，古代曾经作为宫廷佳肴。

4、谭家菜。

谭家菜，谭家菜为清末官僚谭宗浚大人所创。

谭宗浚何许人呢？他是南海郡丹灶人氏。此人高中榜眼却以家宴闻名。在丹灶镇同南庄镇均有对旗杆夹，两条旗杆石上刻有“同治甲戊科进士，钦点榜眼及第”字样，并注明“授职翰林院编修”。

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粤菜的形成

粤菜系的形成和发展与广东的地理环境、经济条件和风俗习惯密切相关。广东地处亚热带，濒临南海，雨量充沛，四季常青，物产富饶。故广东的饮食，一向得天独厚。

早在西汉《淮南子·精神篇》中就载有粤菜选料的精细和广泛，而且可以想见千余年前的广东人已经对用不同烹调方法烹制不同的异味游刃有余。后来，中原移民不断南迁，带来了“烩不厌细，食不厌精”的中原饮食风格。

漫长的岁月，使广东既继承了中原饮食文化的传统，又博采外来及各方面的烹饪精华，再根据本地的口味、嗜好、习惯，不断吸收、积累、改良、创新，从而形成了菜式繁多、烹调考究、质优味美的饮食特色。近百年来已成为国内最具代表性和最有世界影响的饮食文化之一。

粤菜不断吸收外地特别是中国北方烹饪技艺和西餐烹饪技艺，灵活善变，贯通中西。粤厨们秉持着广东人那种灵活多变的发散性思维方式。他们具备一种素质，就是对一切可吃的东西，总是无休无止地进行研究，怎样才能把它们加工得好吃，更好吃，以满足人们“常吃常新”的饮食要求。

粤菜具有海纳百川的根基，善于取各家之长，为我所用，常学常新。

粤菜的移植，并不生搬硬套，乃是结合广东原料广博、质地鲜嫩，人们口味喜欢清鲜常新的特点，加以发展，触类旁通。由北方的“爆法”演进为“油泡法”；

由整形烹制的“扒”改进为分别烹制分层次上盘的“扒”，扩大了用料范围；引进西餐的焗法、吉列炸法、猪扒、牛扒，改造为自己的烹调方法和名菜；借鉴西餐的SAUCE（调味汁）做法，首创了粤菜的酱汁调味法等，无不体现出粤菜的创新性。

㈧ 岭南历史小故事

南越国的历史
秦始皇统一六国后，派五路大军南下，于公元前214年统一岭南，实行郡内县制，设置
桂林、南海、容象郡三郡。公元前 209年，陈胜、吴广揭竿而起，各地纷纷响应，这是我国
历史上第一次农民大起义。
··南越国的建立
在秦末楚汉相争之际，时任南海郡尉的赵佗击并桂林、象郡，于公元前203年建立南
越国，定都番禺。南越国疆域基本就是秦朝岭南三郡的范围，东抵福建西部，北至南岭，
西达广西西部，南濒南海。

··南越国概况
南越国是岭南第一个封建割据政权，在统治岭南的93年间，推行郡县制，和集百越，
推广铁器和农耕，发展海上交通贸易，促进岭南地区社会历史的全面发展，是岭南开发史
上的重要时期。

··南越国的灭亡
汉初七十年休养生息国力雄强，南越国相对式微。公元前 111年，汉武帝派十万楼船
将士灭南越国，分岭南地为七郡

㈨ 岭南荔枝的故事是怎样的

唐朝诗人杜牧曾写过“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，叙述唐玄宗为他宠爱的杨贵妃诏令八百里快骑，把新鲜的荔枝从岭南飞马传送到长安以博贵妃欢心的典故。据传说，岭南荔枝就是经这个驿站传到长安的。

㈩ 岭南故事有哪些

岭南民间故事中著名的有：

人物故事：
《白沙贤人》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0105/article_950.html）
《画家罗雪菊》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0220/article_1049.html）

历史事件故事：
《张九龄智平安禄山》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2008/1225/article_942.html）
《广东免解粮》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0107/article_956.html）
《林则徐禁烟》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0205/article_985.html）；

地方风情故事：
《三娘树》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1043.html）
《广东舞狮的传说》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0220/article_1046.html）；

生活故事：
《摇钱树》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1041.html）
《玉香》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1039.html）

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