孤独典故
王宝钏苦守寒窑十八年。不知道算不算？苏武牧羊，被流放的俗物在荒野牧羊，不过最终被赐还了。不知道算不算？ 奇怪的问题
⑵ 一生孤独的男性电影角色，历史人物，典故等。请求大师回答。
一生孤独的男性历史人物啊~康德，外国的~
⑶ 野望中用典故抒发诗人孤独抑郁的心情的诗句是
您好，《野望》中用典故抒发诗人孤独抑郁的心情的诗句是
"相顾无相识，长歌怀采薇。"
其中采薇是相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
望采纳，谢谢
⑷ 与孤独有关的典故，，，，，，，，，，，，，，，，
孤独和忧伤未必结成连理．如同一个被朋友簇拥的人很可能是友谊的孤版儿一样，而
未必是病态．权
我们缺少两种精神，一是远行精神，一是
的精神．
远行，是一种敢于对过去和自己生命已适应的生态说再见的勇气．有时远行又是一种大无奈，一种被迫的迁徙．可就在这样的无奈中，杜甫写出了”三吏””
”，
写出了最美的山水．也许，远行注定
，可江河之所以无际，是因为她沉没过无数的船桅，珠峰所以高耸，是因为埋葬着无数登山者的
．宇宙所以浩淼，是因为曾有无数星辰坠落．而大海之所以博大，是因为他成就了彪炳千秋的古
．
另一种精神是
精神，
的寂寞，有时是一种清福．在喧闹中不存在善良的真理，历史的深刻与浅薄，自然的凋零与繁盛，生命的多情与悸动，都不会与喧闹并肩．所以智者总选择沉默，于是在孤独中走出了
，走出了
，走出了一个哲学的古典时代．孤独有时也是一种无奈，一种不被接受的放逐，可倘若自己不被理解，不如扭过头去，
．庸俗总是排斥独特，渺小总是毁谤伟大，一座山峰的封顶总是高于基坐，所以注定孤独．
倘若，你正在享受孤独，大可不必怕，那可能是世俗正在推选他们的又一座高峰．
⑸ 求表达有才人的孤独的诗句或典故。找不到志同道合的人的孤独。
岳飞小重抄山的最后两句，正应了你所说的“找不到志同道合的人的孤独”
欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听？ (这是借用伯牙与子期的典故)
该首词全文如下：
小重山
岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听？
伯牙与子期的典故：
《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
⑹ 有木有类似孤雁、柳、阑干这种表示凄凉，孤独，思念的意象或典故
梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。 “金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（唐·王昌龄《长信秋词》），写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景，诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。 “一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”（元·徐再思《双调·水仙子·夜雨》），以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 “春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），秋日冷雨打在梧桐叶上，凄苦之情可想而知。其他如： “一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）； “梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”（南宋·李清照《声声慢》）等，大体上也是表达这样的情感。
柳
船
A、中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。 古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡购物，更易触发无限的思绪。写于船上的诗，或写到船的诗，俨然成为一个颇为壮观的部落。 下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感： 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 ————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 木叶纷纷下，东南日烟霜。 林山相晚暮，天海空青苍。 暝色况复久，秋声亦何长。 孤舟兼微月，独夜仍越乡。 ————刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》 这两首的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之中，暮色四合，夜风吹动岸上的树叶，发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同地想到昔日朋友，写诗以寄情。作为诗的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微 月”，都强调“月”与“舟”的组合，而特别突出一个“孤”字。诗人运用音响（猿啼、秋声）、色彩（沧江、青苍）、动景（急夜流、纷纷木叶）、静景（明月、林山晚暮），烘托出月照孤舟的意象，将漂泊之感、故人之思融入景物描写之中，具有动人心弦的艺术魅力。 而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌，恐怕当属李商隐的《木兰花》： 洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。 几度木兰舟上望，不知元是此花身。 B、与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。 这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”。他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛若不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想。 下面两首以“船”意象表达自由感受的诗，是历来为人所传诵的： 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 ————司空曙《江村即事》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ————韦应物《滁州西涧》
⑺ 鳏寡孤独的成语典故
《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父 曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
⑻ 寻找孤独的等待成语或典故
遗世独立