客家文明谚语

A. 你最喜欢文中的哪句客家谚语抄下来并请说出理由。 谚语：________________________________ 理由：_______

股也可

B. 谁有客家谚语和歇后语

客家人励志谚语：
1、后生多劳碌，老来好享福。
2、会划会算，钱财不断。
3、食唔穷专，着唔穷，么划么属算一生穷。
4、人勤地献宝，人懒地生草。
5、读书肯用功，茅屋出相公。
6、唔怕穷，就怕朝朝睡到日头红。
7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变成龙。
8、六十六，学唔足。
9、后生唔肯学，老里么安乐。
10、人怕么志，树怕么皮。

C. 谁有客家谚语和歇后语。

客家歇后语收集 [ 作者：千山慕雪 ] 有人说，谚语是语言中的“盐”，具有类似“盐”的作用的是歇后语。 客家歇后语，是流行民间，为群众熟识的诙谐而形象的一种语言,指说话时候把一段常用词语故意少说一个字或半句而构成的带有幽默性的话。一般由两部分组成：前一部分是引子（比喻或隐语），像谜面,后一部分是本意，像谜底。本来，它只说前一部分，后一部分留给人家去体会，所以叫歇后语，但通常是前后两部分都说出来，构成特定的短句。 客家歇后语十分形象、生动、贴切、幽默，寓意极为深刻,也具有自己的个性和时代性，以及地域性和行业性的特点，从而具有丰富的客家传统文化的内涵。择举常见的歇后语如下： 卖糠壳──粜（调）皮 屎窖门──懒搭（答） 饭甑肚里放铁尺──蒸（真）家伙 钉屐用钻子──多此一举 钝刀切菜──爱缸“帮”（相帮） 打米问仙──同鬼讲 阎王唔着裤─—笑死鬼 觋公跌撇印——无法 纸做猪头——哄鬼神 刀切蕹菜——两头空 阎罗王开饭店——鬼来食 墟背摆摊——外行 孵鸡唔出——坏蛋 瞎目上山——唔知高低 瞎眼狗——唔识人 禾头下出稗子——杂种 借鸡公打鸡 ——招郎 草蜢撩鸡公——唔知死（自寻死路） 过桥比你行路多——经历丰富 棺材边念经——吵死人 家神透外鬼——为虎作伥 大姑娘上桥——头一回 涌水角——闲潭（闲谈） 火吹筒——两头空 五脚凳——斗多（做事马虎） 烂灯笼——吊框（吊腔） 苦瓜虫——内贡（内讧） 食猪红——吞血块（甚感苦楚） 鸡公髻——外来肉（额外收益） 死老鼠——尽猫拖（任由摆布、处置） 蚊子脚——么臂（无比） 瞎眼狗——唔识人（无良心，翻脸不认人） 沙坝摆摊——外行 胡弦断线——失音（失去知音，失却联系） 棚顶睡目——高眠（高明） 半夜鸡啼——唔知丑（不知丑） 天井种菜──么园（无缘） 净食饺肉──么面皮（丢脸） 火烧月历──么日子（日子不多，时间紧迫） 书本落甑──蒸斯文（真斯文） 巴掌生毛──系老手（行家里手） 摸目上山──不知高低（不懂事理） 石灰撒路──打白行（白跑一趟） 大字无横──人字好（人际关系好） 落雨担秆──越担越重（负担愈来愈重） 五更落雾──多蒙（承蒙相助、支持） 老鼠缘桁──慢上梁（慢商量） 柑子生虫──桔坏哩（受刺激过甚） 水桶装鲩──刎死哩（太委屈了） 拆了庙──废神（费神） 镜上尘多──难见面（难相见） 水浸石灰──想化哩（思想开朗起来） 花钵种树──难成材 半夜出世──亥人（害人） 纸角装盐──包咸（包涵） 子字么横──了字（了事） 天井撑船──难开篙（难开交） 冷水泡茶──么味道（没意思） 猫抓糍粑──难脱爪（难脱身） 纸糊栏杆──靠唔住（靠不住） 兜凳上棚──唔使梯（不用推辞） 满塘鲫鱼──么个鲤（没有道理） 买田螺食──将钱检到气来抽（自讨气受） 多指猜拳──出六（出洋相、出丑） 剃头刀子──净钢（有限） 一箩芋子──净头（尽是头头） 么火做厨──暗切（暗自悲伤） 背上抓痒──倒抓（倒赔钱） 芋荷缠颈──颏衰（倒霉） 筛子做门──难遮人眼（掩盖不住） 脚盆洗面──么上么下（目无尊长） 黄牛食草──吞吞吐吐

D. “客家歇后语，谚语，俗语”读书活动小结

客家人励志谚语：
1、后生多劳碌，老来好享福。
2、会划会算，钱财不断。
3、食唔穷，着内唔穷，么划么算一生穷。容
4、人勤地献宝，人懒地生草。
5、读书肯用功，茅屋出相公。
6、唔怕穷，就怕朝朝睡到日头红。
7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变成龙。

E. 客家精神是什么

客家文化
客家传统文化的根基 “客系何来？本黄裔汉胄(zh怽plainu)，三代遗民，世居河洛，自晋初、战乱兵凶，衣冠南下，经唐灾、历宋劫，籍寄遐荒，筚路蓝缕创四业，溯渊源、千年称客实非客；家乡哪处？数远祖先贤、中原旧族，转徒粤闽，从宋末、居安业定，驻足梅州，复明播、继清迁，群分边郡，瓜瓞(di哱plain)绵延遍五州，同根柢(d媆plain)，四海为家就是家。”(黄火兴：《长联一副》摘自《客家文化研究》总第1期)
在历史上空前的民族大迁徙中，无数次的磨难，淬炼出坚忍刚毅的客家人。中原文明的圣火，在颠沛流离的迁徙中四处点燃；在漂泊苦难中熊熊燃烧。也许可以这样说，如果没有客家人背负中原文明辗转南迁，使古老的文明得以维系与延续，华夏文明就可能中断甚至覆灭。可见，客家人是华夏文明最古老的负载者，是古汉族的“活化石”。
那么，什么是传统文化呢？传统文化通常是指属于过去的稳定存在的，流传至今并现在仍起作用的文化要素。客家有自己的传统文化，是中原、河洛文化的继承和发扬，其源远流长，历史上的迁徙和僻处山地的环境条件，使之形成了既是汉民族的又有自己特色的客家文化传统。因此，客家文化是汉文化下属的具有民系色彩和地域特征的一种亚文化。
河洛文化是中华文化的根，也是客家文化的根。河洛文化产生于黄河、河洛地区的中国古代的传统文化，是中华文化的核心和象征。河洛文化是中国古代文化发展最为成熟的一支主脉，它是中华民族文化发展的中轴、摇篮和圣地。河洛文化源远流长，内涵丰富。早在旧石器时代，就有人类在河洛地区居住与从事生产活动，河洛文化即从此产生。到了新石器时代，河洛文化有了很大发展。河洛在全国率先进入文明时代，在相当长的时期内成为中国文明的核心。中国文字首先产生于河洛地区。中国学术思想上的道、佛、儒、理四大流派，追其渊源，仍在河洛。中国四大发明中的造纸术、雕版印刷术，发端于洛阳。张衡在洛阳制作“浑天仪”和“地动仪”；三国的马钧在洛阳发明翻车。文史上里程碑式的汉魏文章、西晋文学、唐代诗歌、史地巨著及名家书画，历代皆盛于洛阳。洛阳是千年古都，人文荟萃，物华天宝，地上地下都留存有无数的文物古迹，文化堆积层丰厚，在国内名列榜首。
大本营地区的赣江、汀江、梅江流域，是客家文化形成的最为重要的地域。客家学研究专家把近代客家传统文化的形成和演化，概括为“三江文化”(即赣江文化、汀江文化和梅江文化)，表明了客家传统文化的形成与大本营地区的自然条件和社会条件有密切的联系。
“三江文化”及其代表人物。其一，赣江文化：主要是宋代文化，以赣南客家人聚居地形成的文化特色，其代表人物有客家人欧阳修、王安石等。其二，汀江文化：随着客家人南徙到福建汀州府，经历了元明清的战乱，形成了汀江文化的特色，其代表人物有李世熊、刘坊等。其三，梅江文化：明末清初，大批客家人南徙到嘉应州形成粤东客家大本营之一，成为文化之乡，孕育成梅江文化，它的代表人物有黄遵宪、丘逢甲等。
客家传统文化源远流长，犹如一棵枝青叶茂的参天大树。她挺拔的身姿，沐浴在南国温暖的阳光里；她发达的根系，深扎在中原、河洛的古老的土层中。这是一棵屹立于东方圣土的参天大树！这是一棵绿映五洲四海的参天大树！

浸染“乡土情结”的客家文化
“乡土情结”是中华传统文化的特征之一，更是客家传统文化的一个显著特征。
中国自古以来是一个典型的农业社会。在农业社会里，人们世世代代生活在同一块土地上。生于斯长于斯的人，对自己的乡土有无限的眷恋之情。不少客家人，远离乡土数十载，尽管儿时生活是那么贫困，但对故土的思念又是那么甜蜜。乡土情结，灌注在中华传统文化之中；渗透在客家文化之中。
迁徙，背井离乡，翻山越岭，漂洋过海，念念不忘的是故乡的土地和亲人。客家人一次又一次的辗转迁徙是被迫的，被迫离开家乡、失去家乡故土的人，怎能不更懂得家乡故土的可爱呢？怎能不更珍惜乡土情谊呢？
反映乡土情调的民间传统文化艺术。在客家传统文化中，反映乡土情调的莫过于客家山歌。俗语云，“客家山歌特出名”、“客家山歌松口(地名，谐“从口”)出。”这种带有浓厚乡土气息的民歌使人顿生思乡怀乡之情，在中国民歌中独树一帜。客家山歌是中华民族民间文学百花园中一朵色彩艳丽的奇葩，也是东方诗歌大园里出类拔萃的妙诗。客家山歌是客家地区民间文学的瑰宝。它直接从人民群众中产生，尽情抒写客家人的生产与生活、欢乐与忧愁，情深景真，质朴优美，为人民群众所喜爱。千百年来，客家山歌广泛而持久地在客家人聚居地流传，魅力常在，青春永葆，表现出强大的艺术生命力。除了客家山歌外，还有广东汉剧、采茶戏、花朝戏、提线木偶戏和山歌剧等地方戏剧。这些地方戏剧，除汉剧外，都用客家方言演唱，曲调带有浓厚的地方特色。在客家传统文化中，流传最广，浅显易懂，客味特浓的是民间谚语。尤其是那些怀乡思亲的谚语，更让人铭刻在心。如：“命长不怕家乡远”、“在家千日好，出门半朝难”、“树高千丈，叶落归根”、“在家不会迎宾客，出门方知少主人”、“只要人情好，食蕃薯汤也甘甜”……具有乡土气息的民间雕刻、绘画、民间工艺品和风味小吃，都浸染着浓浓的乡土情谊。
客家人！你无论从中原迁徙到东南阴霾不开的蛮荒之地，还是从故土迁徙到异邦的荆天棘地，你总是那么昂扬奋发，那么坚忍不拔，你的心中写着“成功”两个大字，你的心中找不到“失败”两字的影子。客家人，你究竟为什么这样犹如钢铁般坚强？这是因为你的心里怀着一块采自中原地层深处的传统文化的黑煤块——燃烧着人文理想的冲天烈焰——照亮了所有客家儿女前行的路。这冲天烈焰散发出来的热力，使神州大地温暖如春，使五洲四海温暖如春。是的，客家人是春天的使者，客家人无论走到什么地方，都能开僻出崭新的春天来。
客家文化是古老汉族文化老树上绽出的新枝，在这郁郁葱葱的新枝上，已经挂满了色彩斑斓的果实。

F. 客家谚语

宁卖祖宗田，不忘祖宗言。宁卖祖宗坑，不忘祖宗声。这句谚语的传承度是最高的

G. 什么是客家谚语

客家谚语内复容极为丰富，制大致可以分为以下三类：①生产谚语，总结生产经验，包括气象、时令、耕作技术、家畜饲养、手工作业等内容。。②社会谚语。反映阶级压迫和社会人情世态等内容。。③生活谚语。总结日常生活各方面的经验，反映人民的世界观、生活态度和道德观念。

客家不是一个民族，但是有“客家人”之说，一般分布在广东省和福建省。

H. 求客家人励志谚语

客家人从中原南迁而来，他们都受着“万般皆下品，唯有读书高”的思想熏陶。出门谋生没有文化、没有能力是不行的。好学、鼓励子弟争气自强的谚语应时产生，这类谚语也把客家人崇文重教的理念表达得淋漓尽致。
客家人励志谚语：
1、后生多劳碌，老来好享福。
2、会划会算，钱财不断。
3、食唔穷，着唔穷，么划么算一生穷。
4、人勤地献宝，人懒地生草。
5、读书肯用功，茅屋出相公。
6、唔怕穷，就怕朝朝睡到日头红。
7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变成龙。
8、六十六，学唔足。
9、后生唔肯学，老里么安乐。
10、人怕么志，树怕么皮。
11、后生唔做家，老哩正知差。
12、路唔行唔平，人唔学唔成。
13、勤俭耕作，有食有着(穿)。
14、唔同人家赛过年，要同人家赛耕田。
15、人老心不老，人穷志不穷。
16、子弟唔读书，好比没眼珠。
17、家才万贯，不如薄艺在身。
TIPS：
客家人，又称为客家民系，是一个具有显著汉族与山区少数民族特征的特殊民系，也是近代在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。
“客家”之称出于明末清初，是由当时在广东西部(粤西)的江门地区(时称四邑)以“四邑人”自居的四邑民系冠予客家的，是一个他称。
“客家”这个他称名词后来由于罗香林的客家学说而广为人所知，经过客家学者推广逐渐成为族群名称，但部分人并不喜欢这个名词。

I. 常听人说到的客家谚语“屎多狗饱”是什么意思

应该是一样东西太多了，多到让人看到就生厌的那种

J. 请客莫请女客,请五十来一百。客家一句谚语，请解读意思

就是请女的来吃饭，往往带一大串人来，比如一大人带两小孩什么的，往往计划请50个人，结果很可能来了100人。