胡笳典故
【风声鹤唳】赵老《醉蓬莱·寿叶枢密》词：“底事当时，饮江胡马，一望云旗，倒戈投贽。此片丹心，几风声鹤唳。”
《红楼梦》第一○二回：“贾珍方好，贾蓉等相继而病。如此接连数月，闹的两府惧怕。从此风声鹤唳，草木皆妖。”
郁达夫《出奔》：“直到后来，听到了那些风声鹤唳的传说，见到了举室仓皇的不安状态，当正在打算避难出发的前几日，婉珍才又隐隐地想起了这一位青年。”
【风声鹤警】筱波山人《爱国魂》第一出：“血雨腥，风声鹤警，送残故国神京。”
【惊闻鹤】黄机《满江红》词：“绿鬓将军思下马，黄头奴子惊闻鹤。”
【鹤唳风声】张景《飞丸记》第七出：“小姐呵，还是你鹤唳风声自惊慌。”
【鹤唳心惊】庾信《哀江南赋》：“闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。”
【鹤唳】刘禹锡《赠澧州高大夫司马霞寓》诗：“残兵疑鹤唳，空垒辨乌声。”
【风鹤】张煌言《上鲁国主书启》：“若轻为移跸，则风鹤频警，臣罪谁诿？”黄节《宴集桃李花下兴言边患夜分不寐》诗：“山高风鹤哀。将军死无地。”柳亚子《痛哭八首为浙事作》之四：“亡秦一旅起江濆，风鹤惊传海上军。” 1、抗日战争时期，神出鬼没的游击队员们让日本鬼子感到风声鹤唳。
2、一听到敌人来了，土匪们个个风声鹤唳，不被打败才怪呢。 公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。
苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。
为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。
但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”
于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军溃退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。这就是“风声鹤唳”的典故。
② 桑梓的典故
桑梓的典故
古人为了穿衣，家家种桑植麻。《孟子》曰：“回五亩之宅，树之以桑，五答十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。
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③ 风声鹤唳的典故
典源
《晋书·谢玄传》：东晋时，秦主苻（fú）坚率领大军，号称百万，列阵肥水，要与东晋决战。晋将谢玄等以精锐八千涉水进击，秦兵大败。“〔苻〕坚众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲宵遁。闻风声鹤唳，皆以为王帅已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。”
释义
苻坚的溃兵听到风声鹤叫，以为是追兵呼喊。后遂用“风声鹤唳、风声鹤警、惊闻鹤、鹤唳风声、鹤唳心惊、鹤唳、风鹤”等形容疑惧惊慌，一有风吹草动便神经极度紧张。
示例
【风声鹤唳】赵老《醉蓬莱·寿叶枢密》词：“底事当时，饮江胡马，一望云旗，倒戈投贽。此片丹心，几风声鹤唳。”
《红楼梦》第一○二回：“贾珍方好，贾蓉等相继而病。如此接连数月，闹的两府惧怕。从此风声鹤唳，草木皆妖。”
郁达夫《出奔》：“直到后来，听到了那些风声鹤唳的传说，见到了举室仓皇的不安状态，当正在打算避难出发的前几日，婉珍才又隐隐地想起了这一位青年。”
【风声鹤警】筱波山人《爱国魂》第一出：“血雨腥，风声鹤警，送残故国神京。”
【惊闻鹤】黄机《满江红》词：“绿鬓将军思下马，黄头奴子惊闻鹤。”
【鹤唳风声】张景《飞丸记》第七出：“小姐呵，还是你鹤唳风声自惊慌。”
【鹤唳心惊】庾信《哀江南赋》：“闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。”
【鹤唳】刘禹锡《赠澧州高大夫司马霞寓》诗：“残兵疑鹤唳，空垒辨乌声。”
【风鹤】张煌言《上鲁国主书启》：“若轻为移跸，则风鹤频警，臣罪谁诿？”黄节《宴集桃李花下兴言边患夜分不寐》诗：“山高风鹤哀。将军死无地。”柳亚子《痛哭八首为浙事作》之四：“亡秦一旅起江濆，风鹤惊传海上军。”
④ 天净沙秋思的思里面有一个怎样的典故
《天净沙秋思》马致远，号东篱，大都(今北京)人。元代著名散曲家。曾任江浙行省务官，不久即跳出宦海，退隐田园，写出许多“叹世”之作。一生著有《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》《岳阳楼》《马丹阳》《黄粱梦》等杂剧共15种，与关汉卿、王实甫、白朴，并称元代杂剧四大家。并写有小令、套数二百余首，经后人辑入《东篱乐府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，更能反映他风格的是散曲；散曲中又以小令《天净沙秋思》最为有名，元人周德清誉之为“秋思之祖”，王国维称赞其“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”，是“小令之最佳者”。这些评价，并非溢美之辞。
这是一篇抒情作品，仅用28字就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。七百多年来，人们说起“乡愁”就会想到这篇作品，因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。
这篇作品在布局上有一个显著的特点：前三行全是写景，没有提到抒情主人公，但每一个景物细节都意味着他的存在“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”，是他眼中所见；“古道”是他的经行地；“瘦马”是他所骑；而“西风”正吹在他身上。把这些细节联结在一起，就会出现这样一个境界：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。看来，这是个异乡人，他将投宿何方呢?在作了这样的铺垫之后，作者才形象地揭示了作品的主题：异乡人望了一眼即将西沉的夕阳，不禁叹道：“断肠人在天涯。”由此可以看出他的乡愁何等浓重。
古人说：“凡景语，皆情语。”这篇作品除最后一句外，全都是景语，而字字都是扣着“情”来写的，这就是它艺术上的动人处。
《天净沙秋思》赏析(李静梅)
(一)
这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是：
1.简约与深细相依
古人宋玉曾用“增之一分则太长，减之一分则太短”，来形容美女身量的恰到好处。《天净沙秋思》文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想像。这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句，十八个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位，也未写这些事物与游子活动的关系，但读者又可以想像得到，并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。
2.静景与动景相映
《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。
3.景色与情思相融
诗言志。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。《天净沙秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。
(二)
为了进一步理解这首小令在艺术上的成就，不妨作以下的比较赏析。据元人盛如梓《老学丛谈》记载，马致远的《天净沙》实有三首。
其一为：
瘦藤(《乐府新声》作“枯藤”)老树昏鸦。
远山(《乐府新声》作“小桥”)流水人家。
古道西风瘦马。斜阳(《乐府新声》作“夕阳”)西下。
断肠人去天涯(《乐府新声》作“在天涯”)。
其二为：
平沙细草斑斑。曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一声新雁。黄云红叶青山。
其三为：
西风塞上胡笳。月明马上琵琶。那(“那”字疑误)底昭君恨多(“多”字疑误)。李陵台下。淡烟衰草黄沙。
二、三首，虽然也都写的是秋景，也都用较少的文字，写出七八种以上的景物，但都没有《天净沙秋思》里夕阳西下夜幕将临的气氛，第二首有景无人，第三首引用典故，有恨有愁，但秋意不浓。至于第一首中的“瘦藤”“远山”“斜阳”“去天涯”等词语，可能是马致远的初作，也可能是传抄之误。如果与《天净沙秋思》作比，且不说，“瘦藤”中的“瘦”，“远山”，“斜阳”中的“斜”和“去天涯”中的“去”，在音韵上是否恰当，仅就这一些字词的意义来说，远不如现在所见的《天净沙秋思》精当。“瘦藤”与“枯藤”相比，“枯”更富有苍老衰败的特征，“瘦”字多用以形容人和动物，很少见于描述草木，而且此处用“瘦”字，与下文“瘦马”重复，显然不妥；“远山”与“小桥”相比，结合上句来看，枯藤、老树、昏鸦，是一组紧密连接的景物，小桥、流水、人家，也是一组相互依存的景物，而且既然可见小溪流水，则应是近景，“小桥”比“远山”更为恰当；“斜阳”与“夕阳”相比，“斜阳”又称日斜，“夕阳”是傍晚的太阳，用夕阳更加准确；“去天涯”与“在天涯”相比，“天涯”在这里作异乡讲，游客所处的环境本已是异乡，“在异乡”自然比“去异乡”更为真切。
古人称千锤百炼的诗文为“一字不易”。经过上述比较，我们更能体会到马致远《天净沙秋思》这首小令遣词造句的功力，也更可见出其表情达意的艺术匠心
⑤ 典故“吹笳退敌”的解释
功业未及建 夕阳忽西流
——悲剧英雄刘琨（附祖逖）
功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮，朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双輈。何意百炼钢，化为绕指柔。
——《重赠卢谌》
如此清拨雅壮、意概不凡地抒发英雄末路的苍凉诗句，出自西晋时期大英雄刘琨笔下。“苍苍莽莽，一气直达”，兼悲兼壮，一生气象，皆于诗中表露无遗。
夜宴金谷园的豪客和四处逢迎的青年时代
刘琨，字越石，中山魏昌人（今河北无极县），是汉中山靖王刘胜之后。（刘胜即那位在河北满城陵墓中放置全缕玉衣的西汉荒淫王爷。他有儿子一百余人，三国刘备也号称其后代。）
刘琨青少年时代，完全是过着贵族高干子醉生梦死、豪奢不羁的生活。
刘琨的祖父刘纳曾为相国参军，其父刘藩位至光禄大夫。如此父祖，可以想见刘琨贵族公子哥的周围环境定是笙歌满目，金玉满堂。二十六岁时，刘琨已得“司隶从事”这样的清闲官职，平日一直是大豪客石崇（与皇帝舅舅王恺斗富的名垂千古的富翁）金谷园别墅的座上常客。这位高干子弟饮酒赋诗，听棽观舞，纵情山水，日日夜夜享乐其间。皇后贾南风权势薰天之时，她外甥贾谧官至秘书监，也是一位喜爱文墨、专事治游的贵族公子哥，当时的一帮文士豪客都与他气味相投，其中包括刘琨、石崇、左思、潘岳、陆机、陆云、欧阳建等人，号称“文章二十四友” ——这个贵族沙龙鱼龙混杂，什么样人品的人都有，大小诗人、政客侧身其间，虽然带有很大程度上趋炎附势的味道，但这些人中间也不乏上佳的诗作问世。游冶之曰，刘琨一首《胡姬诗》最能体现他当时轻佻、放荡以及声色犬马之情：“虹梁照晓曰，绿水泛香莲。如何十五少，含笑酒垆前。花将面自许，人共影相怜。回头堪百万，价重为时年。”
赵王司马伦杀掉皇后贾南风，虽知刘琨与贾后一党关系不错，但司马伦儿子司马荂是刘琨姐夫，两家有秦晋之谊，加上刘家兄弟声名卓异，所以，不仅没杀没罚，还对他们加以拉拢，以刘琨为记事督（机要秘书主任）。成都王司马颖、齐王司马冏等宗室三王兴兵讨伐司马伦，刘琨还被司马伦任命为冠军将军，与孙秀的儿子孙会率三万禁卫兵出战。
黄桥一战，刘琨大败，烧掉河桥仓皇逃跑才保得一命。
齐王司马冏等人囚杀赵王司马伦，很想把这位曾抵拒三王军队的刘琨抓起杀掉，但“以其父兄皆有当世之望，故特宥之，拜兄（刘）舆为中书郞，（刘）琨为尚书左丞，转司徒左长史。”全凭西晋有尊崇名望的社会风气，刘琨不仅最终没被杀掉，又能在乱世播迁中升官发财。其中原由，除了其贵族名望的因素外，刘琨早年在金谷园与王族贵戚的宴饮交游和文学才能肯定也帮了他的大忙，其出口成章的才能与作曲作赋的敏思，为诸位司马氏王爷留下了很深的印象。
齐王司马冏执政不久，又被长沙王司马义政杀。混乱之间，刘琨与哥哥刘舆跑到镇守许昌的范阳王司马虓那里，被委以军中司马（高级参谋）
东海王司马越为政，刘琨与司马越一系的司马虓患难与共，便这位范阳王能成功拥有冀州之地。他还带兵成功救出陷入敌军手中的父母，统帅几路军马奉迎大傻皇帝晋惠帝于长安。东海王司马越见刘琨为自己卖命，高兴之余封他为广武候，食邑两千户。
晋怀帝永嘉元年（公元307年）东海王司马越任刘琨为并州刺史，加振威将军，领匈奴中郎将，作为“自己人”安插至并州一带以抵御反叛的五部匈奴刘渊等胡人。
刘琨之所以能被东海王司马越委以如此方面大任，全赖其兄刘舆的鼎力相助。
刘舆，字庆孙，年少时就与弟弟刘琨名重当时。京都人有语曰：“洛中奕奕，庆孙、越石。”兄弟两人青年时代举止浮夸，一直以贵族高门子弟自居，数次欺侮寒人出身的孙秀。这位杀掉潘岳大才子的小人手中得权后很想也干掉刘氏兄弟。但刘氏兄弟与赵王司马伦有姻亲关系，牙根恨得痒痒，也不能把这两个人弄死。经历了赵王司马伦、齐王司马冏两“朝”王爷，兄弟俩因“清贵显名”都能保得一命。范阳王司马虓深知自己兵败逃命时刘舆、刘琨兄弟一直追随自己左右，他在邺城站稳脚跟后，向自己一系的东海王司马越竭力保荐刘氏兄弟。刘舆被封为征虏将军、魏郡太守。
⑥ 王昌龄写的＜＜胡笳曲＞＞的意思
《晋书·刘琨传》载：“在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计版，琨乃乘月权登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。”又，《晋书·刘畴传》载：“曾避乱坞壁，贾胡百数欲害之，畴无惧色，援笳而吹之，为《出塞》、《入塞》之声，以动其游客之思。于是群胡皆垂泣而去之。”唐汝洵《唐诗解》谓“此极状笳声之悲，盖赋刘琨却敌之事也”。吴昌祺《删订唐诗解》则谓“此借刘畴、刘琨二事，非直赋其事”。刘畴事切《出塞》曲，刘琨事切“高楼晓”，暗用事典而非咏史也。王江宁善写边塞，此虽极状胡笳之悲，亦非咏物也，乃借胡笳及其典故以写边塞之悲苦，当以边塞诗视之。
⑦ 一曲胡笳救孤城是一个 什么典故
西晋末年，北方匈奴骑兵经常南下骚扰，北部边疆很不安宁。晋怀帝任命名将刘琨为并州刺史，驻守晋阳城。
有一年，匈奴骑兵五万人马入侵，将晋阳城围得水泄不通。当时晋阳城里守军不过两千，刘琨一面调集军队准备死守，一面派人出城求援。匈奴骑兵几次攻城，刘琨指挥守军沉着应战，占据有利地势英勇抗击，一次次打退敌人的进攻，几天过去了，援军还未来到。城里的兵力在减弱，粮食在减少。刘琨急得团团转。
一天晚上，刘琨登上城楼巡察。这时，城里城外一片寂静，一轮明月挂在空中，月光下，远处匈奴骑兵的营地隐约可见。刘琨凝视远方，面对边塞的冷月、荒漠、山丘、孤城……禁不住发出一声声长啸。那一声声凄厉的长啸，在夜深人静时传得很远，传到匈奴的兵营，把匈奴兵惊醒了。匈奴兵营里发出一阵骚动。
这一下启发了刘琨，他想起了当年项羽的八千兵马被“四面楚歌”唱败的故事，想出了一个计谋。刘琨忙叫人取来匈奴人最喜爱的乐器——胡笳，朝匈奴兵营吹奏起来。胡笳曲是那么悦耳动听，又是那么哀伤凄婉，就像是年老的慈母在呼唤久别的孩子，又像是年轻的妻子在思念在外的丈夫……
刘琨一遍遍地吹奏着那深情的乐曲，连自己也被感动得流下了热泪。这时，忽然有人发现匈奴兵营有了动静，传来幽幽的哭泣声。
“将军，那边有人在哭。”卫兵报告刘琨。“注意劝静，严密防守。”刘琨及时作了布置，然后回营房和众将商量对策。第二天一早，卫兵赶来报告，说匈奴兵已经全部撤走了。刘琨听了，好似卸下了千斤重担。
原来，昨夜刘琨的胡笳曲勾起了匈奴人的思乡之情，并很快感染了大部分将士。他们士气低落，有人还结伙逃回去了。匈奴首领眼看将士们已无心作战，就下令连夜撤兵，退回家乡去了。
一首胡笳曲，救了一座孤城，被传为千古佳话。
⑧ 白驹过隙的典故
“在天地间，抄人的生命就像袭白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。”
但是要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。苏轼说：“曾经有三个老人相遇，问他们的年龄。一人说：‘我记不清我的年龄了，但记得少年时和盘古是好朋友。’一人说：‘海水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’一人说：‘我吃蟠桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看，这三人和蜉蝣朝菌（都只能活几个时辰）也没有什么区别。”
“白驹过隙”形容时间过得极快。（出自《庄子．知北游》和《苏轼集．志林五十五条．异
⑨ 有关蔡文姬的典故
古代才女不算多，蔡文姬算一位。蔡文姬出身于世家大族，父亲蔡邕是当时的大文豪，写得一手好书法，还精通音律。在父亲的熏陶下，长大后的蔡文姬不仅容貌出众，而且多才多艺，琴棋书画、吟诗作对无所不通，此时的蔡文姬可以说是上苍的宠儿。
然而身处三国这个大乱世下，谁又能不被时局左右呢。所谓哪怕入错行、哪怕嫁错郎，蔡文姬的首位丈夫卫子仲道算是个好夫君，可惜英年早逝，留下守寡的蔡文姬饱受婆家刁难。所幸并无一儿半女，心高气傲的蔡文姬忍受不了婆家说她克夫的闲言碎语，回了娘家。但是好日子依然没过多久，受董卓之乱所害，机缘巧合之下蔡文姬被掳到南匈奴，又嫁给了匈奴左贤王||
幸运的是左贤王对蔡文姬礼遇有加，蔡文姬身处异乡的十几年，不但为左贤王剩下两儿子，还通晓了胡族的一些乐器。身在异乡为异客、每逢佳节倍思亲，饱受思乡之苦的蔡文姬依然渴望回到中原故土。正巧此时统一中原的曹操也想到了自己的老师蔡邕，在得知蔡邕只有一个独女还被掳到匈奴后，便派使者同匈奴交涉，花了重金将蔡文姬赎了回来。蔡文姬看到来接她的使者，一时间喜极而泣，但回头望着自己的儿子又难以割舍，最终在故乡情和母子情之间，蔡文姬选择了前者。车辚辚马潇潇，看着马车扬起的尘土，蔡文姬回首十余年匈奴生活，一时间泪如雨下，她拿出胡笳趁离别之际创作了动人心魄的千古名曲《胡笳十八拍》。
⑩ 音乐名作《胡笳十八拍》有什么历史典故
传说蔡文姬来非常聪慧，从小就喜欢音源乐。每当父亲蔡邕弹琴时，她都要静静地坐在旁边聆听。
一天晚上，天下着雨，蔡邕吃完晚饭，不能像往常一样出去散步了，于是就坐到书房里弹琴。弹着，弹着，“啪”的一声，琴弦断了一根。
这时，蔡文姬在隔壁房中大声嚷道：“爹，你的第二根弦断了吧？”
蔡邕低头一看，果然是第二根弦断了。他觉得很奇怪，故意不理她。他把第二根弦接好，有意不用第四根弦，继续往下弹。过了一会儿，他问道：“孩子，你刚才说得不错，是第二根弦断了。现在又断了一根，你能听出是第几根吗？”
蔡文姬不假思索地回答：“爹，是第四根吧？”
蔡邕更加吃惊了，他心想，六七岁的孩子怎么能听得出断了的弦呢？他走进隔壁的房间，只见蔡文姬跪在小椅子上，正在等着他回答呢。
蔡邕把她抱起来，让她坐在自己的腿上，抚摸着她的头问道：“你是随便猜猜的吧？”
蔡文姬睁着一双乌黑的大眼睛，看着父亲一本正经地说：“从前季札听了琴声，能够判断一个国家的兴亡；师旷听了琴声，断定楚国要打败仗。两根琴弦断了，难道还听不出来吗？”