合规典故
㈠ 跪求关于合规，守规，捍卫规矩，按照规章办事情，促使其成功之类的历史事件或典故
那么军事上的应该会比较多了。
1、春秋末期，吴王阖闾命孙武现场演示军队训练，孙武用众女婢演示。开始，众婢不听号令，于是孙武命人将两个队长斩首，众婢便乖乖听命。后来孙武为吴国训练了强大的军队，吴国凭此称霸一时。
《史记·孙子吴起列传》中的记载记载孙武的史料即《史记·孙子吴起列传》，孙武与孙武孙孙膑、吴起合列一传，记载如下。孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可。」阖闾曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令
持戟。令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实。」於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
2、三国时，诸葛亮挥泪斩马谡的故事。还有诸葛亮自贬。陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。
㈡ 关于银行合规或不合规的感人小故事、案例之类的，主要是添加到演讲稿里的。最好煽情一些。
咋样写银行合规先进材料
规规矩矩
规矩方圆
规矩准绳
规求无度
规行矩步
规圆矩方
循规蹈矩 中规中矩没有规矩，不成方圆
㈣ 古代关于合规的故事
1.诸葛亮挥泪斩马谡。
蜀后主建兴六年（公元228年），诸葛亮出兵北伐曹魏。马谡主动请缨，立下军令状，表示如果不能完成任务，愿依军法治罪。然后，就带兵去占领军事要塞街亭。
但马谡刚愎自用、自作主张地将大军部署在远离水源的街亭山上。曹魏名将张郃挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部队围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。
马谡被司马懿夺了街亭，导致诸葛亮最有希望取胜的一次北伐完全失败。班师回朝后，诸葛亮为明军纪，将马谡问斩。
而马谡素来是诸葛亮看重的人才，在南征孟获时出了很多有用的计策，并且两人私交甚好，所以行刑时诸葛亮泪如雨下。之后诸葛亮上表要求降职处分自己，也承担了部分北伐失败的责任。
2.曾子杀猪。
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。
因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。
她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”
曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”
曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
3.曹操割发代首。
三国时期， 曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”于是，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。
可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《 春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。
曹操认为，自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军？即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”
现在的人觉得剪头发是件很平常的事。可是，古人认为，头发是从父母那里继承的，随便割掉不仅大逆不道，而且是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。
4.商鞅立法。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
5.法当有常。
狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。他做大理丞时，清理大量疑难积案，一年中判处有罪或无罪释放的多至一万七千人，没有一个认为冤屈再要求申诉的。
有个武卫大将军叫权善才的，因为误砍了太宗昭陵上的柏树，仁杰上奏罪该免职，高宗认为太轻了，叫马上把他处死。仁杰又上奏说此人罪不当死。
高宗生气了，板着脸说：“此人斫昭陵上的树，是陷我于不孝，必须杀掉！”
旁边的人示意仁杰赶快走开，仁杰不理睬，说：“我听说违背圣意、做出背叛皇上事情的人，自古以来都要蒙受灾难。
但是我不以为是这样。如果处在桀纣时期，那就要蒙难了，但处在尧舜时期，就不会。臣等现在正处在尧舜时期，不怕还有像比干被杀那样的事情。
陛下制定法律，公之于众，无论徒刑、流放刑、死刑，都得按照罪行的大小轻重来判处，哪有所犯并非死罪，就叫判处死刑的？
刑法既无常规，教万民何所措其手足？陛下一定要变通法律，就从今天开始吧。古人说，假如偷了长陵的一把土就把那人杀了，这怎么能是一个好皇帝？
现在陛下为了昭陵的一株柏树杀掉一位将军。那千年以后，人们将把陛下看成是什么样的皇帝。这就是臣之所以不敢听陛下的命令杀权善才，以陷陛下于无道啊！”高宗的态度缓和一些了，权善才因此得以免死。
㈤ 我要收集一些关于合规，守规矩办事情才能成功的历史事件或典故，
曾子杀猪：增子跟他妻子上街，他儿子也要跟随。他妻子就说，不要跟，回来杀猪给你吃。没想到增资回来后真的磨刀杀猪。还有“退避三舍”的典故：典 故
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
㈥ 关于规矩的寓言故事
以下是一篇关于规来矩的寓言故事
从前自有个人，在沙漠中迷失了方向，饥渴难忍，濒临灭顶之灾，终于，他找到了一间废弃的小屋。在屋前，他发现了一个吸水器，于是便用力抽水，可滴水全无。他失望极了，但忽然又发现旁边有一个水壶，壶上有一张纸条，写着：“你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能抽出水。但是，在你走之前一定要把水壶装满。”他小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有一壶水。
这个人面临着艰难的选择：是不是该按纸条上所说的做，如果把这壶水倒进吸水器里，吸水器抽不出水，岂不浪费了这救命之水。相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的生命。他最终还是按照纸条上说的做了，果然吸水器中涌出了泉水，他痛痛快快地喝了个够！”
从这则寓言中我们看到了守规则的好处，如果这个人不守规则，喝到的只是一壶水，不一定够用，但确实可以救他的命，但以后这个井里就再也吸不水来了。可他在没有任何监督的情况下遵守了规则，他也得到了痛痛快快地喝了个够的回报。
拓展资料
规矩，汉语词汇，
拼音：guī ju
基本释义：规：画圆的工具，今指圆规。矩：画直角或方形的工具。两字组合在一起表示校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。
㈦ 写一个喜欢的故事说一说这个故事的理由主人公的特点和做了什么事故事的什么地
我最喜欢的故事应该就是牛郎织女的故事，他们讲述了牛郎和织女两个人怎么在反对下，勇敢的在一起追逐爱情。
㈧ "规"与"矩",谈谈你对规矩的理解.这是一个演讲题目,求各位帮帮忙,可以带些时政的例子或小故事,给高中生的
今天，我想与大家共同分享对合规的理解：有人说合规是一种责任，是一种意识，是代表一些很细微的行为和事物，是由许许多多、点点滴滴的有序环节和规定组成的。其实，它还是一种习惯，一种在日常工作中慢慢养成的良好习惯。古语有言“千里之堤，溃于蚁穴”。从巴林银行的一个基层交易员对一个帐户的管理失控，到一个拥有200多年历史的“老字号”银行的轰然倒下的案例，告诫我们：银行若放松诸多环节当中的某一个小细节，都有可能成为“牢固大堤”崩溃的“蚁穴”。
我想在坐得各位都知道制度的含义是：要求大家共同遵守的办事规章或行动准则。实施制度的最佳效果则是所有符合规章、准则的行为。坚持制度和业务发展可以说就是银行的两大命脉，对于任何一个不坚持制度而一味谋求发展业务的银行或者一味追求坚持制度而不谋发展的银行来说都是没有前途的。
尊敬的领导、各位同事： 我今天演讲的题目是《规和矩》。 “规者，正圆之器；矩者，正方之器。”无规不成圆，无矩不成方。这是几千年来历史经验的总结。没有规矩，一个军队就会丧失战斗力、一个民族就没有凝聚力、一个国家不会和谐发展。在一个单位，规矩的具体体现就是作风建设。 谈到作风建设，有的人会认为事不关己，有的人还会认为那是搞形式主义、做官面文章。试问，那年仅37岁抗冰英雄王立国演绎的那曲生命绝唱，难道是搞形式主义、做官面文章吗？再回顾公司首届年会上那通过星光大道走向领奖台“双十佳”奖项得主。不正是因为他有着严谨的工作作风、崇高的敬业精神而被众人推崇吗！这些人都是我们学习的楷模，也可以说是作风建设的硕果。他们是平凡的，但他们伟大的举动彰显的不仅仅是个人的人格魅力，同时也让我们看到了集体的形象。面对这些，您还能说“作风建设，与我无关吗？”，您还认为“个人作风，无足轻重吗？” “路遥知马力、日久见人心”，作风建设，是一项经常性的工作，需要我们每一个人去参与、去践行。作为一名普通的员工，我认为，作风建设需要我们树立正确的世界观、人生观、价值观。人生的意义在于对社会进步发展作出了多大的贡献，为后人留下了些什么物质财富和精神财富。历史上无数仁人智士，皆被后人传颂，而一心为己，图谋私利，损人利己的败类受到了人们的唾弃。历史是一面镜子，我们要随时照一下自己的形象，掸去身上的灰尘，端正自己的衣冠，走正人君子之道，坦坦荡荡做人。 作风建设需要我们生活正派，情趣健康。一个人的成长变化像哲学上的物质变化一样，有一个从量变到质变的过程。我们每个人要加强思想道德修养，自觉遵守社会公德，职业道德，讲操守，重品行，注意防微杜渐，坚决抵制腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，要培养积极健康向上的生活情趣。 大江东流，日月交替，大自然生生不息，用规则演绎着生命的轨迹。我们全体员工应“循规蹈矩”，作风建设需要我们立足本职，不断提高自己的工作能力和业务水平，更好地服务人民。在工作实践中奉献自己的青春，用自己全部的赤诚和智慧投身工作，让我们一起铸造臻品
㈨ 关于“合规”的古诗词有哪些
一、《离骚》抄
诗句：
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。——屈原《离骚》
译文：
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
二、《离骚》
诗句：
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。——屈原《离骚》
译文：
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
三、《离骚》
诗句：
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。——屈原《离骚》
译文：
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。
四、《卜居》
诗句：
夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。 ——屈原《卜居》
译文：
所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；
物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；
卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。
五、《孟子·离娄上》
诗句：
不以规矩,不成方圆。——邹·孟轲《孟子·离娄上》
译文：
形容没有规矩，就不会有规整的方圆。