燕梁典故

Ⅰ 燕国有关的典故。急急急!

《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王(公元前-前279年)一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。
后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。派去买马的人用五百两黄金买了千里马的马骨。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马的骨头来呢？”
国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马骨，更何况活马呢？我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。
郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。”
燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城

Ⅱ 围燕救赵的典故出自哪里

出自《史记．孙子吴抄起列传》
战国时期，魏国进攻赵国，魏国将军庞涓指挥大军包围了赵国的都城邯郸。第二年，赵国向齐国求援，齐国任命田忌为将，孙膑为军师，率军八万前往救援。 田忌本来打算带领军队直接去赵国与魏军作战，孙膑认为，魏国的精兵都在攻打赵国，国内空虚，主张采取避实击虚的灵活战术，向魏国的国都大梁（今河南开封）进军，造成兵临城下，大军压境之势。田忌采纳了孙膑的计谋，率军进攻魏国。 庞涓得知消息，非常着急，丢掉粮草辎重，星夜从赵国撤军回国。孙膑预先在魏军回国的必经之地挂陵（今河南长垣西北）设下埋伏，当庞误用率领长途跋涉、疲惫不堪的魏军经过时，齐军突然出击，大败魏军。这场战役又称为“桂陵之战”。在战史上，把这种作战方法叫做“围魏救赵”。

Ⅲ 带燕字的典故有什么

新婚燕尔
典故：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作版庆贺新婚之辞。形容新权婚时的欢乐。
劳燕分飞
典故：劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
燕雀安知鸿鹄之志哉
典故：《陈涉世家》 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向

Ⅳ 哪些古代名人诗词里面有梁上燕

江村
[唐]杜甫
清江一曲抱村流，
长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕,
相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,
稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米,
微躯此外更何求？

Ⅳ 关于孟光，粱鸿的典故

关于孟光，粱鸿的典故是”举案齐眉“。

《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

【古文】

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。

同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。

父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。

女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。

及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。

妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”

鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”

妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。

鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德耀，名孟光。

遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。

每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

【译文】

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。有权势的人相中了他的品性，有很多想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝不娶。

同县姓孟的有个女儿，长得又胖又丑还黑，力气大到能举起石臼，由于挑剔配偶一直没嫁，拖到现在有三十岁了。

父母问她原因，她说：“我想嫁象梁伯鸾那样贤德的人。”梁鸿听到这件事情后就向她下娉礼求婚。

她要求父母准备好布衣，草鞋，纺织用的筐缉绩这些用具。

到了出嫁的时候，开始她精心打扮之后进门，可七天过去了梁鸿却并没有搭理她。

梁鸿妻于是端跪在床边，说道：“私下曾听说过夫君高尚的品德，寥寥几句便就打发数位女子。我也曾回绝刁难过几位男子，如今却不知道为什么被你责怪，特地过来向你请教我的过失。”

梁鸿说道：“我想求娶的是那种朴实的，能勤俭持家的伴侣，是能够和我一起归隐到深山里生活的人。可现在的你衣着华丽，脸上涂满粉黛，怎么会是我梁鸿所希望找的那个人！”

梁鸿妻说道：“我这么做就是要考察你的节操而已。我也是有那能隐居深山的服饰。”于是将发髻梳成椎髻，穿上布衣，提着器具来到梁鸿面前。

梁鸿非常开心地说：“这才是我梁鸿妻子真正的样子，定然能够侍奉好我呀。”梁鸿为妻子定表字德曜，取名孟光。

于是来到吴地。投靠到大家皋伯通门下，住在廊庑之内，受雇帮人舂米作为营生。

每天回家，妻子为他准备饭菜吃食，在梁鸿跟前从不仰视，总是把装满食物的托盘高举到眉毛处，恭敬的侍奉梁鸿。

(5)燕梁典故扩展阅读：

举案齐眉，成语，拼音是jǔ àn qí méi，汉代梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时，总是把端饭的托盘举得和眉一样高，以表示尊敬，后用来形容夫妻互敬互爱。

其他形容夫妻关系的词语：

1、夫唱妇随(注释：随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。)

2、相敬如宾(注释：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。)

3、心心相印(注释：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。)

Ⅵ 燕梁楚并列是什么朝代

战国时期，魏国又称梁国。
战国时期（公元前475年—公元前221年）专是中国历史上继春秋时期属之后的大变革时期。战国时期包括二周灭亡前和二周之后秦灭六国完成之前。二周于公元前256被秦国所灭，次年起史家以秦王纪年。周朝在秦朝建立之前就灭亡了。
经过春秋时期（公元前770年―公元前476年）的旷日之久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，三家分晋后，韩、赵、魏跻身强国之列，战国七雄格局正式形成，这七国分别是：燕、赵、魏、韩、楚、秦、齐。除最为强大七雄外，周王朝境内还存在着越、巴、蜀、宋、中山等“千乘之国”，小国尚有郑、卫、东周公国、鲁、滕、邹、费等，但其影响力远远不及战国七雄，只能在它们的夹缝中生存，且最终为七雄所灭。周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。

Ⅶ 旧家燕子的典故

古诗词中“燕子”意象之一
表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，

Ⅷ 木兰词的典故

有的版本写作"故心人"，有的版本写作"故人心"，这个分歧的由来，在于有没有读出这回两句当中的用典。答是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。 相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。 花丛乱数蝶，风帘人双燕。 徒使春带赊，坐惜红颜变。 平生一顾重，宿昔千金贱。 故人心尚永，故心人不见。 谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。

Ⅸ 燕子究竟有什么传说和典故

在古代来就有“ 旧时王谢堂前燕 飞入寻自常百姓家的说法”。燕子本身就会是吉祥，能给人们带来富贵。从小父母就已经在灌输燕子是咱们的好朋友，它更是被称为家燕，燕子归来也象征着春天来临了，是一种吉祥如意的象征，古代的文人骚客更是多次用各种文艺形式来表现歌颂燕子；其次燕子勤劳的工匠精神正是咱们中华传统美德十分重要的一部分，种种原因，导致我们和燕子有了复杂的感情。

Ⅹ 慷慨歌燕市, 从容做楚囚. 这里面的燕市和楚囚分别出自什么典故呀

燕市:《史记·刺客列传》：「荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，回日与狗屠及高渐离饮於答燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。」后以「燕市悲歌」表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
楚囚:本指春秋时被俘到晋过是楚国人钟仪，后来借指被囚禁的人，也比喻处境窘迫，无计可施的人。