寓言孟郊解释

1. 孟郊写的诗

是出自<<诗经>>的 孟郊的时代正是中国文化史的一个折断处，那就是中唐。而他恰恰出生于这最中间的一年，751年。有的学者说，以前的千百年到此为止，今后的千百年由此开始。
这一年安禄山开始谋划4年后的安史之乱，所以这8世纪的最中间一年，成了大唐乃至中国文化史上最关键的一年。而这一年，唐将高仙芝还在今天的哈萨克败于阿拉伯人，确立了阿拉伯人今后在中亚的统治……
所以孟郊出生在历史转折处，在他出生之前，大唐的文化光芒万丈。
后来孟郊终于长大，即将远行，看见母亲为自己缝衣：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
母亲为自己缝衣，要让他记住母亲对自己的爱，而他亦为母亲种上萱草：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”
他要让母亲记住他自己就是那丛萱草，虽然人已经远行，但他的心还在这里。
每一次远行，他终究是放不下母亲，所以让一束萱草来代替自己，也不知他种这萱草种了多少次了。他参加了两次会试，才于46岁那年考中进士，诗人春风得意，写下一首《登科居》：
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无崖。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
到了长安，他与年纪比他小许多的韩愈结为了忘年交，韩愈很喜欢这个朋友，说“我愿身为云，东野变成龙”——孟郊又字东野，说他愿意做云供孟郊这条龙驾腾而能一起俯仰天地。
所以韩愈为孟郊留了很多诗：他向众人推荐孟郊时将华丽的词语赋予他：“有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好……”也常常用诗一答再答孟郊，只是那诗实在太过拗口，不见有花也就无心情录于此。
而孟郊也喜欢这个朋友，别韩愈总是一别再别——《与韩愈李翱张籍话别》：
……
秋桐故叶下，寒露新雁飞。
远游起重恨，送人念先归。
……
《汴州留别韩愈》：
不饮浊水澜，空滞此汴河。
坐见绕岸水，尽为还海波。
四时不在家，弊服断线多。
远客独憔悴，春英落婆娑。
汴水饶曲流，野桑无直柯。
但为君子心，叹息终靡他。
孟郊总是有一颗孝心，告别韩愈，想到的还是母亲缝的那件衣裳，如今已经断线多多，是该回家的时候了。
孟郊直到50岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，他便把母亲接来溧阳。从此，他无须再种萱草，有母亲的地方才是家，孟郊终于告别了游子的身份。
他在任职期间，不理公事，被扣了一半工钱。最后几经辗转，定居在了洛阳。60岁时，母亲去世，他辞去了官职。
也许这后半辈子忍着为官的不得意，只是为了母亲而已。
后来有人再以官职相邀出仕，他携家眷前往，病死在赴任途中。
时为814年。
韩愈为孟郊写了墓志铭，说他：“内外完好，色夷气清。”用最收敛的语句作出了最高的人格评价。
这年，正是814年法兰克帝国的查理大帝去世。他去世后，法兰克帝国随即分崩离析，在瓜分各种遗产的过程中，形成了东、西两个王国。这两个王国演变成今天的法国和德国。
查理大帝的时代，不仅仅意味着两个国家的形成，更意味着西方文明的最初形成。所以查理大帝临终时，已经可以骄傲地向世人宣布：我们西方人拥有一种根本不同于拜占廷和伊斯兰世界的文明。
西方文明从此诞生！
而孟郊的去世，很巧合地也意味着一个时代向另一个时代的交替。在他死后两年，李贺也死了；在他死后五年，柳宗元也死了。但李商隐在他死之前两年出生，这意味着一个新时代的开始。余秋雨说：“中国由豪迈放达走向神秘温情。这正是最大的转折。”
814年，东西方的地位从此开始微妙地逆转。一个国王和一个诗人的去世，留下了无限的可能性和预示。
沧海桑田，最终，留下的还是那首游子诗。
所以余秋雨说：“不管转折前，还是转折后，总有很多文人颠沛流离，或寻路，或壮游，或被贬，全成了游子。孟郊那首诗表明，不管是谁，不管怎么游，都离不开对母亲的思念。放大了说，中国历史不管怎么转折，都拉不断慈母手中之线，总是伦理结构的延伸。或者说，中国的历史灵魂就像游子，被控于伦理结构。这样，‘慈母手中线，游子身上衣’，也成了一个历史寓言。”
而孟郊于母亲的北堂之前种下的那株萱草，也宛若这诗一般，种在了中国游子的心里。
母亲的爱天高地厚，孩子的爱只能化为一株小小的萱草，承接母亲博大的爱的光辉，好好成长，就是一种报答。

2. 孟郊游子诗诗意

游子吟复

• 唐代：孟郊

• 慈母制手中线，游子身上衣。
  临行密密缝，意恐迟迟归。
  谁言寸草心，报得三春晖。

• 译文
  慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
  临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
  有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3. 孟郊的离思解释

《离思》
不寐亦不语，片月秋稍举。
孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
怨彼版浮花心，飘飘无权定所。
高张系繂帆，远过梅根渚。
回织别离字，机声有酸楚。
最后两句可以看出意思：清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“ 洪稚存 太史 亮吉 ，幼孤贫，母太夫人教之读书……太史贵后，绘《机声灯影图》，徧求名辈诗笔表扬。”

4. 孟郊的诗有没有

卷373_1 「织妇辞」孟郊
夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。
筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自著蓝缕衣。
官家榜村路，更索栽桑树。

卷373_2 「古意」孟郊
荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。
上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。
回还胜双手，解尽心中结。

卷373_3 「折杨柳」孟郊
杨柳多短枝，短枝多别离。赠远屡攀折，柔条安得垂。
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
花惊燕地云，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。

卷373_4 「和丁助教塞上吟」孟郊
哭雪复吟雪，广文丁夫子。江南万里寒，曾未及如此。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。

卷373_5 「古怨别」孟郊
飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。
心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。

卷373_6 「古别曲」孟郊
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。

卷373_7 「戏赠陆大夫十二丈（一作乐府戏赠陆大夫十二丈）」孟郊
莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
莲叶未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。

卷373_8 「劝善吟（醉会中赠郭行馀）」孟郊
瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。
顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
见君如见书，语善千万重。自悲咄咄感，变作烦恼翁。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
藏书拄屋脊，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。
从他笑为矫，矫善亦可宗。

卷373_9 「望夫石」孟郊
望夫石，夫不来兮江水碧。
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。

卷373_10 「寒江吟」孟郊
冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。

卷373_11 「审交」孟郊
种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。

卷373_12 「怨别」孟郊
一别一回老，志士白发早。在富易为容，居贫难自好。
沉忧损性灵，服药亦枯槁。秋风游子衣，落日行远道。
君问去何之，贱身难自保。

卷373_13 「百忧」孟郊
萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
朝思除国雠，暮思除国雠。计尽山河画，意穷草木筹。
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。

卷373_14 「路病」孟郊
病客无主人，艰哉求卧难。飞光赤道路，内火焦肺肝。
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。

卷373_15 「衰松」孟郊
近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。

卷373_16 「遣兴」孟郊
弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。

卷373_17 「退居（一作退老）」孟郊
退身何所食，败力不能闲。种稻耕白水，负薪斫青山。
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。

卷373_18 「卧病」孟郊
贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
默默寸心中，朝愁续莫愁。

卷373_19 「隐士」孟郊
本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。孰知富生祸，取富不取贫。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
青青与冥冥，所保各不违。

卷373_20 「独愁（一作独怨，一作赠韩愈）」孟郊
前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
常恐百虫鸣，使我芳草歇。 作者：诗山典狱长 2008-6-16 10:38 回复此发言 5回复：孟郊诗全集 卷373_21 「春日有感」孟郊
雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。

卷373_22 「将见故人」孟郊
故人季夏中，及此百馀日。无日不相思，明镜改形色。
宁知仲冬时，忽有相逢期。振衣起踯躅，赪鲤跃天池。

卷373_23 「伤时」孟郊
常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，
邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
却向东溪卧白云。

卷373_24 「寓言」孟郊
谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。
我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。

卷373_25 「偶作」孟郊
利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。

卷373_26 「劝学」孟郊
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

卷373_27 「赠农人」孟郊
劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不著木。
青春如不耕，何以自结束。

卷373_28 「长安早春」孟郊
旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
乃知田家春，不入五侯宅。

5. 解释孟郊诗句的意思！！！

众人抄都爱听"下里巴人"
相传古代,城里如果有人唱下里巴人,有几千人都能跟着唱,而有人唱阳春白雪,能唱的就廖廖无几了....我心高洁.无人是知音呵,
这首诗主要表达了作者向往世外桃园,厌倦尘事,不愿与人同流合污,清高的性情.

6. 孟郊古诗劝学的解释 紧急！！！！！！！！！！！

劝学 （唐）孟郊

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击石乃有火，
不击元无烟。
人学始知道，
不学非自然。

万事须已运，
他得非我贤。
青春须早为，
岂能长少年。

【注释】

1.乃：才。
2.元：原本、本来。
3.始：方才。
4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。
5.非：不是。
6.自然：天然。
7.运：运用。
8.贤：才能。
9.青春：指人的青年时期。
10.岂：难道。
11.长：长期。

【译文】

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不会冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践；别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

【作者】

孟郊（公元751—814），湖州武康（今浙江省德清）人。唐代著名诗人。
秋登宣城谢眺北楼

李白

江城如画里，山晓望晴空；

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟含橘柚，秋色老梧桐；

谁念北楼上，临风怀谢公。

[译]：

我登上谢眺北楼俯瞰坐落在江畔的宣城，我觉得它美得好像在画里一样。句溪和宛溪夹城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶莹的光，如明镜一般。横跨两溪的凤凰桥和沂川桥在碧水夕阳的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一缕缕炊烟，使橘柚的深碧、梧桐的微黄色呈现出一片苍寒的颜色，秋色使梧桐树更显苍老。谁能想到就在这时候，我在这里迎着萧飒的秋风怀念着当年的谢眺呢？

[题解]：

谢眺北楼是谢眺任宣城太守时建的，是宣城的登览胜地。诗人开门见山，一开头就把所见景色概括了出来，马上抓住人心。以后他用“明镜”、“彩虹”突出“江城如画”，用“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”描绘“山晚晴空”，瞧，多么完整而又有层次。在这里，诗人不仅写了秋景，也写出了秋天的意境。

7. 车遥遥 孟郊 解释 翻译 赏析

风的服务

8. 江汉答孟效,韩愈,诗的解释。江汉答孟效的译文。

①江汉:长江、汉水。诗题取《诗·周南·汉广》“汉之广矣，不可泳思。江之永矣回，答不可方思”句意。孟郊:见卷三六一小传。孟郊有《赠韩郎中》诗二首。
元和九年(814)，韩愈任比部郎中，这首答赠诗即作于本年。
②凄风:寒风。冲波:水面波纹。水涌动叫冲。
③狐裘:用狐腋下白毛部分制成的一种极为珍贵的皮衣。《吕氏春秋·分职》载:卫灵公欲凿池苑，宛春以为天寒恐伤民，卫灵公问:“天寒乎?”宛春回答:
“君衣狐裘，坐熊席，四陬有火，是以不寒。”
④居夷蛮:《论语·卫灵公》:“言忠信，行笃敬，虽蛮貉之邦行矣”。
⑤夫子:对人的尊称。这里指孟郊。
⑥敦:督促，勉励。
⑦缝蜷:指反复叮泞。谖:忘记。
没有译文

9. 孟郊诗,古寒吟的解释

新乐府诗，就是一种用新体写时事的乐府式的诗。大致与韩愈、孟郊等人同专时，有一批诗人在另属一个不同的方向上也掀起了一股新诗潮。其显著特点，是以乐府——特别是新题乐府的形式，来反映社会问题，针砭政治弊端，以期达到实际的社会效果。同时在艺术表现上，这群诗人也大多努力以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性（这一特点恰好与韩、孟一派诗人相背反）。他们中包括张籍、王建、元稹、白居易、李绅等人。;韩孟诗派，韩孟诗派是中唐时期崛起的一个影响很大的诗派，代表诗人是韩愈、孟郊，还包括贾岛、卢仝、姚合、李贺、刘叉等。他们不想随盛唐诗的后尘亦步亦趋，而要自创新格，另辟蹊径，“言人之所未言，辟人所未境”。他们继承并发展了杜甫“语不惊人死不休”的一面，在创作态度上，“用思艰险”，崇尚“苦吟”，主张“不平则鸣”与“笔补造化”。在诗歌风格上，主要追求奇崛险怪、雄奇怪异之美。韩愈评价孟郊的“横空盘硬语，妥帖力排奡”、“奋猛卷海潦”、“刿目怵心、刃迎缕解、钩章棘句、掏擢胃肾、神设鬼施、间见层出”，就是这种风格的具体描述。而思想内容上，即使是优秀之作，也多以抒写个人的遭遇来揭示社会的弊端，直接反映现实的较少。

10. 走马观花打一寓言成语

走马来观花
zǒu mǎ guān huā
【解释】走马源：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

【出处】唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

【结构】连动式。

【用法】含贬义。一般作谓语、状语、宾语。

【近义词】浮光掠影、蜻蜓点水

【反义词】下马看花、入木三分、鞭辟入里

【辨析】～与“浮光掠影”有别：～侧重于形容匆忙；“浮光掠影”侧重于形容浮浅。

【例句】马上就进考场了；他只得～地翻了一遍课本。