千里赴期寓意

① 千里赴期的原文和全文翻译

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② 千里赴期中的复是什么意思和至是什么意思

《千里赴期》中的“复”的意思：再一次，又 一次； “至”的意思：至。

原文：版
卓恕权为人笃信，言不宿诺。从建业还家，辞诸葛恪，恪问何当复来，恕对“某日”。
是日，恪为主人，停不饮食，以须恕至。宾客皆曰：“会稽、建业相去千里，岂得期？”已而恕至，一座尽惊。

译文：
卓恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛恪问他什么时候回来，卓恕说“某日”。
到了这一天，诸葛恪做东请客，都停着不吃不喝，为了等待卓恕的到来。客人们都说：“会稽与建业相距千里之遥，怎么能按时到来？”停了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不已。

③ 千里赴期告诉我们什么道理

智信人礼义中的信，做人信誉第一

④ 千里赴期的注释

千里赴期：千里行程，如期到达。赴，赶。
卓恕（zhuo shu):三国时期吴国会稽回人。
笃（dǔ）信答：非常守信。笃：忠实。
言不宿诺：宿诺，未及时兑现的诺言。说的话无不及时兑现。
诸葛恪（kè）：三国时吴国人，曾任吴国太傅。
是：这。
须：等待。
会稽：今浙江绍兴。
建业：今江苏南京。
去：距离。
已而：不久。
一：全，满。

⑤ 千里赴期中“恬问何当复来”的复是什么意思

出自《千里赴期》，“恪问何当复来”的“复”的意思：再一次，又 一次。
原文：
卓恕版为人笃信，言不宿诺。权从建业还家，辞诸葛恪，恪问何当复来，恕对“某日”。
是日，恪为主人，停不饮食，以须恕至。宾客皆日：“会稽、建业相去千里，岂得期？”已而恕至，一座尽惊。
译文：
卓恕为人诚实守信，说的话无不及时兑现。从南京返回家中，与诸葛恪告别，诸葛恪问他什么时候再来，卓恕说“某一天”。这一天，诸葛恪做东请客，停下来不吃饭，专等卓恕到来。客人们都说：“会稽和南京相隔千里，怎么能按时到来？”不久卓恕到了，满崖的人都非常吃惊。

⑥ 千里赴期的译文

卓恕抄为人非常讲信用，说话没有不算数的。他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛问他什么时候回来，卓恕说“某日”。
到了这一天，诸葛恪做东请客，都停着不吃不喝，为了等待卓恕的到来。客人们都以为，从会稽到建业相距千里之遥，怎么能按时到来。停了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。
说话不算数，打折扣，这就等于降低了自己的人格，再要弥补可就难了，所以不要轻易答应自己可能做不到的事情，好比不能轻易的下承诺一样。

⑦ 文言文千里赴期

卓恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别回，诸答葛问他什么时候回来，卓恕说“某日”。
到了这一天，诸葛恪做东请客，都停着不吃不喝，为了等待卓恕的到来。客人们都以为，从会稽到建业相距千里之遥，怎么能按时到来。停了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。
说话不算数，打折扣，这就等于降低了自己的人格，再要弥补可就难了，所以不要轻易答应自己可能做不到的事情，好比不能轻易的下承诺一样。

⑧ 卓恕千里赴期的故事给你怎样的启示

做人要讲诚信。

⑨ 千里赴期译文

千里赴期出自三国虞预《会稽典录》，译文如下：

卓恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛恪问他什么时候回来，卓恕说“某日”。

到了这一天，诸葛恪做东请客，但是为了等待卓恕的到来而停着不吃不喝。客人们都说：“会稽与建业相距千里之遥，怎么能按时到来？”等了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不已。

原文：

卓恕为人笃信，言不宿诺。从建业还家，辞诸葛恪，恪问何当复来，恕对“某日”。

是日，恪为主人，停不饮食，以须恕至。宾客皆曰：“会稽、建业相去千里，岂得期？”已而恕至，一座尽惊。

注释：

千里赴期：千里行程，如期到达。赴，赶。

卓恕（zhuo shu):三国时期吴国会稽人。

笃（dǔ）信：非常守信。笃：忠实。

言不宿诺：宿诺，未及时兑现的诺言。说的话无不及时兑现。

诸葛恪（kè）：三国时吴国人，曾任吴国太傅。

是：这。

须：等待。

会稽：今浙江绍兴。

建业：今江苏南京。

去：距离。

已而：不久。

一：全，满。

(9)千里赴期寓意扩展阅读：

1、赏析

本文写三国时会稽（今浙江绍兴）人卓恕守信的故事，他许诺诸葛恪将于某一天来建业（今南京）看他，果然于当天从千里之外的会稽（今绍兴）赶到了建业，一事见证了卓恕的诚信品质。

2、作者简介

虞预少时好学善文，初为县功曹，被斥。太守庾琛命为主簿，纪瞻代琛，复为主簿。曾多次上书建议“宽徭、息役，务遵节俭，砥砺朝臣”。雅好经史，学问富博，有《晋书》四十四卷，《会稽典录》二十四卷，《诸虞传》十二卷，集十卷。

3、诸葛恪简介

诸葛恪，三国时期东吴权臣，蜀汉丞相诸葛亮之侄，大将军诸葛瑾长子。诸葛恪体格肥胖，幼小以神童著称，成人之后拜骑都尉，孙权长子孙登为太子时担任左辅都尉，作为东宫幕僚领袖辅佐太子理政。

之后历任丹阳太守、威北将军等职，赤乌八年（公元245年）丞相陆逊病逝，诸葛恪升任大将军并代领其兵。神凤元年（公元252年）孙权病危时在孙峻的力荐下将诸葛恪任命为托孤大臣之首。孙亮即位后受封太傅。开始掌握吴国军政大权。

执政初期革新政治，率军抗击魏国，东兴之战取得大捷，名声振于海内，天下莫不震动。并因功加封丞相 、进爵阳都侯。此战之后产生轻敌之心，开始大举出兵伐魏，惨遭新城之败。回朝之后为掩饰过错更加独断专权。

建兴二年（公元253年）十月，同为托孤大臣的孙峻暗中联合吴主孙亮，将诸葛恪及其死党以赴宴为名诱入宫中，在宴会上将诸葛恪杀害，时年五十一岁。孙休即位除掉权臣孙綝之后，下诏为诸葛恪平反。