徐州的历史典故

㈠ 苏轼与徐州有什么故事

苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。

苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。

苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。

苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及[明代]的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等。清代王文浩有《苏文忠公诗编注集成》。

㈡ 关于徐州的典故

唐代的乐舞和诗歌一样高度发展，成就辉煌，为中国古代乐舞艺术极为昌盛时期，无数地位低微的乐舞艺人在受尽凌辱与摧残的情况下，以其天才的智慧创造，丰富了唐代乐舞艺术。关盼盼就是唐代著名的乐舞艺人。
关盼盼，唐代贞元、元和（785—820年）时徐州有名的舞伎。唐德宗贞元十五年（799年）左右，张尚书做武宁节度使，镇守徐州，家中养有不少家伎，其中有个容貌俏丽、能歌善舞的家伎，最为张尚书宠爱，这就是关盼盼。据唐代大诗人白居易《燕子楼三首.并序》云，约在唐德宗贞元年间（785—805年），白居易为校书郎时，出游到了徐州、泗水一带，应邀赴镇守徐州的张尚书家宴，当时家宴常有家伎表演歌舞供人娱乐，白居易首次看到了关盼盼的歌舞表演，在这位歌舞鉴党水平极高的诗人脑海中留下深刻印象。
家宴上，宾主酒酣兴浓，张尚书命关盼盼歌舞劝酒佐欢。只见关盼盼身着红色纱裙，犹仙女翩翩起舞，体态轻盈，忽如轻风吹指，时隐时现，忽似红玉雕像，静中有动，表演的《霓裳羽衣舞》，令人心旷神怡，关盼盼以轻盈迦雪的旋转、流畅行进的舞步、柔软轻婉的舞姿，飘然欲仙的舞态，表现出虚无飘涉的仙境之中仙女形象。白居易看过许多能歌善舞的家伎表演，今日欣赏关盼盼的《霓裳羽衣舞》，觉得非常美妙，即兴赋诗赠给关盼盼，其中有“醉娇胜不得，风袅牡丹花“，将醉意起舞的关盼盼喻为微风中摆动的娇妍华贵的牡丹花。从这以后，一别十几年，白居易没有得到关盼盼的消息。
关盼盼到底怎么样了呢？张尚书去世后，归葬东洛。关盼盼独守在张尚书的徐州旧宅燕子楼中，一过十余年，不肯改嫁，曾作有《燕子楼三首》，诗云：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少，地角天涯不是长。
北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。
自埋剑履歌尘散，红袖香销一十年。
适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。
瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。
关盼盼写出她孤独凄凉的独居生活，《历朝名垦诗词》评此诗曰：“悲凉黯淡，字字哀音，笔亦幽秀，宜其为世传诵也。”诗一出燕子楼便广为流传。
当时的员外郎张仲素，字缋之，拜访白居易时，吟诵拜访白居易，吟诵新诗，有《燕子楼三首》，词句婉丽哀楚。白居易经询问，得知为关盼盼所作。张仲素曾在武宁军做事多年，颇知关盼盼始末，便向白居易诉说了关盼盼的情况，如今关盼盼依然独居在楼子楼中。白居易读诗，有感昔日张尚书家宴，当即依其题和诗三首，诗云：
满窗明月满帘霜，被冷残灯拂卧床。
燕子楼中霜月夜，秋来中人一人长。
钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。
自从不舞霓裳曲，叠在空箱十二年。
今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
白居易又作七言绝句一首：
黄金不惜买峨眉，拣得如花三四枝。
歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。
白居易从封建礼教出发，认为张尚书不惜重金买下关盼盼，又教以歌舞，教成之后，张尚书死去多年，坟墓上的白杨都长得很粗了，可是关盼盼仍然活在人世，没有相随张尚书而去。白居易显然在讽刺关盼盼不殉夫守节。
后来，关盼盼看到了白居易的诗，哭泣着说：“我并非不能殉情而死，只怕我死之后，人们会认为我公重色，有从死之妾，这岂不玷污了他的名声。”于是，和诗答白居易，诗云：
自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。
被逼走投无路的关盼盼，只得去死，于是绝食旬日而死。白居易虽有千古诗名，但他诱逼关盼盼殉夫守节，做得十分不光彩，硬是将一个饮经痉而又有艺术才华的女艺人逼上死路。在这个格守封建礼教的诗人心目中，关盼无论有怎样高超的技工艺，终究不过是主人为满足声色享乐需要的玩物，主人死人，当作玩物的关盼盼就该死。
历代诗人均有咏关盼盼和燕子楼诗词，多是把关盼盼当作贞妇来赞颂，或以关盼盼和燕子楼为典故写入诗词，但也有不同于此见者，宋代大词人苏轼曾夜登燕子楼而梦见关盼盼，故尔作小词云：
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾觉梦，但有旧愁新怨。异时对南楼夜景，为余浩叹。
苏轼不同于白居易，词中凝聚了他对这位闻名古今的舞伎的同情和感伤。关盼盼的诗最能引起受封建礼教压迫的妇女的共鸣，明末清初才情殊众的歌妓王微，与关盼盼际遇相同，故尔从关盼盼之身世引起联想，有《拟燕子楼四时闺意》诗四首，其三云：
罗衾自垒怯新凉，无寐偏怜夜未央。
生死楼前十年事，砌蛩帘月细思量。
关盼盼能传名至今，是由于文人酒酣作诗，把她的表演和身世记下来；又由于她有感而发的诗篇能够感动人心，引起共鸣，从而辗转相传，广为传诵，这就使得我们今日能够了解这位唐代著名的乐舞艺人，其实象关盼盼这样的艺人何止千千万万就是她们用血泪和智慧谱写出一部中国古代艺术史。

㈢ 苏轼和徐州有什么故事

1、苏轼主政徐州的那两年，正是徐州历史上的“多事之秋”。

在1077年秋，黄河决口，水困徐州。“彭门城下，水二丈八尺”，苏轼挺身而出，喊出了“吾在是，水决不能败城”的决心，积极组织军民筑堤抢险，他本人也亲荷畚锸，布衣草屦，“庐于城上，过家不入”，与民众一道抢救城池。

2、抗洪胜利，百姓无不欢欣鼓舞。苏东坡又提出“筑堤防水，利在百世”的主张，继续带领民众筑堤“七百九十丈”。苏轼仍旧身体力行，“我当畚铲先黥髡，付君万指伐顽石，千锤雷动苍山根”。这些用顽石修筑的长堤，终于和苏轼的名字一样，历千年而不朽。

3、苏东坡还在城东要冲处筑一座十丈高楼，取名“黄楼”。按金、木、水、火、土“五行”之说，黄色为土，土当克水，“黄楼”就成了徐州人民抵御洪水的力量和象征。

在落成典礼这天，苏轼在楼上摆酒设宴，全城万人空巷前来庆贺。苏轼高兴地作了《九日黄楼作》这首诗。

4、1078年春天，徐州遭遇特大旱灾。苏轼悯民悲苦，决意去石潭为民祈雨。苏轼依当时惯例特撰了一首《徐州祈雨青词》。

苏轼亲自点燃香烛，跪拜龙王，并大声朗读亲笔所写的祈雨文章。他祈求“天神”降雨，盼望大麦、小麦能够得到丰收，让徐州百姓摆脱贫困过上小康生活。

5、徐州的冬季大雪过后，往往柴薪奇缺，为徐州居民冬季的烧柴困难，苏轼反复考察、勘探，根据徐州地理环境和掌握的线索，派人四处找石炭，终于在白土镇孤山勘探到了石炭，为此徐州百姓欣喜不已，解决了民众的冬季燃料问题，民众无忧，苏东坡亦高兴的写下《石炭并引》，以记录这一史实。

㈣ 徐州那些带数字地名的历史故事，究竟有哪些呢

在徐州有很多以数字命名的地名，这些都是历史留下来的痕迹。其中最有名的就是一人巷，二眼井，五定门，七里沟，九里山。这些地名每一个都蕴含着一个历史故事。

五定门也是有很久的历史，它之前是清朝时期的一道门，这个门原先被称为武定门，还有一道门是文定门，后来武定门被人们叫着叫着就成了五定门了。而七里沟在历史上是黄河的一道水沟，这条水沟一共七里地，所以就被称为七里地。而九里山是因为传说这里是龙王的九个儿子在这里降妖除魔的地方，所以就被称为了九里山。

㈤ 徐州有哪些历史名人

1、刘邦

汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月 二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里 人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。 对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。

刘邦出身农家，为人豁达大度， 不事生产。历任沛县泗水亭长、 沛公、汉王。秦时因释放刑徒而亡匿芒砀山中。陈胜起事后不久，集合县中约3千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公， 不久投奔项梁。公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。 刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。 鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。

楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败西楚霸王项羽后， 统一天下。公元前202年2月28，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

2、萧何

萧何（前257年－前193年），汉族，沛丰人，早年任秦沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。

楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。

在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。汉十一年（前196年）又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。

3、李煜

南唐后主李煜（937年-978年），字重光，号钟隐、莲峰居士，南唐最后一位君主。李煜并不是一个有“作为”的皇帝，但他在诗词上的成就绝对是瞩目的。李煜多才多艺，工书善画，能诗擅词，通音晓律，尤以词的成就为最大。

前期词风格绮丽柔靡，后期词反映-之痛，哀婉凄凉；代表作有《虞美人》、《浪淘沙》、《相见欢》等。太平兴国三年七夕，李煜死于北宋京师，时年四十二岁，葬于洛阳北邙山。

4、樊哙

樊哙（kuài）（前242年—前189年），沛县人。西汉开国元勋，大将军，左丞相，著名军事统帅。为吕后妹夫，深得汉高祖刘邦和吕后信任。后随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等，为汉高祖刘邦的心腹猛将。封舞阳侯，谥武侯。四川宣汉县有樊哙镇。

樊哙出身寒微，早年曾以屠狗为业。他与刘邦的交往甚密， 曾与刘邦一起隐于芒砀山泽间（今河南永城东北）。与萧何、曹参共同推戴刘邦起兵反秦。待刘邦做了沛公，便让樊哙做了他的随从副官。 跟随刘邦征战，先是攻打胡陵、方与，在丰县一带打败了泗水郡监和郡守的军队，后又平定了沛县。

5、王洪波

王洪波，1927年10月出生于江苏邳县，1943年8月参加革命工作，1948年1月加入中国共产党。历任淮北第七军分区政治部文艺工作队队员、土山镇完小训育主任、华中联合干校五中队学员。

华中军区文印员、干事、副政指、政指、俱乐部主任、副科长，十二军直政处处长，安徽省直属机关党委副书记，安徽省储备物资管理局副局长、顾问(副局级）等职，1989年12月离休，享受副省级医疗待遇。因病于2015年9月3日在合肥逝世，享年88岁。

㈥ 徐州历史上有那些名人具体事迹如何

彭祖,厨师之祖,相传活了800岁,徐州的历史中最早的人物,徐州的另一个名字"彭城内"就是因为他容而得的.
刘邦,项羽,不用介绍了吧```连项羽老婆都住这不远,可以说汉朝初期就是围绕徐州玩的.
华佗,相传也是徐州人.
李煜,南唐后主,问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.也是徐州的.
苏东坡,在徐州当过官.
李可染,当代画家.

㈦ 徐州历史上有哪些名人

徐州十大历史名人：彭祖(尧舜)、徐偃王(西周)、项羽(秦末)、刘邦(西汉)、解忧公主(西汉)、张道陵(东汉)、刘裕(南朝)、李煜(南唐)、李蟠(清)、李可染(现代)。

1、彭祖

彭祖，先秦道家先驱之一。名籛字铿，又称彭铿，陆终第三子。彭祖生于四川彭山，封于徐州彭城，子孙以国为氏。又彭亦为姓。

大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说。

清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”

可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年，《竹书纪年》：“（武丁）四十三年，王师灭大彭。”

如今眉山市境内仍保存有彭祖墓园、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外内有石雕的寿星彭祖肖像，室外陈列八卦图案，历历在目。此外，徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。

2、徐偃王

徐偃王，嬴姓徐氏，名诞，是西周时徐国国君。徐国统辖今淮、泗一带。建都下邳，（今更名为睢宁县古邳镇）。

周穆王末年，徐君偃好行仁义，前来归顺的东夷国家有四十多个。周穆王巡视各国，听闻徐君威德日远，遣楚国袭其不备，大破之，杀偃王。其子遂北徙彭城，百姓从之者数万。

《后汉书·东夷传》称：“地方五百里”，向他朝贡的“三十有六国”。曾联合九夷伐周。穆王因其势大，承认其为东方霸主。后为楚所败。在战争与和平之间选择了仁义避战。其事载《竹书纪年》、《后汉书》、《尸子》、《博物志》、《路史》诸书。

《尸子》谓：“徐偃王有筋而无骨。”《博物志》谓：“徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。孤独母有犬鹄苍，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归。

孤独母以为异，覆暖之，遂孵成儿。生时正偃，故以为名。”徐偃王僭越“伯”位而称“王”之后，实质上即是与周王（天子）分庭抗礼。作为徐国的代表人物，徐偃王当之无愧是徐国文明史的奠基人、开拓者和领袖人物。

3、项羽

项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市区）人。秦末农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。

勇猛好武，早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，领军灭亡秦国。自称西楚霸王，定都于彭城（今江苏徐州市），大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。

汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方破坏楚军补给。韩信统一了黄河以北，挥师南下。

项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇）。最后霸王别姬，自刎于乌江旁。

4、解忧公主

解忧公主（？－前49年）出生皇族，祖父刘戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，刘戊起兵参与同姓诸王的“七国之乱”，兵败身亡，家族成为罪人。从此，解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥，落入无法扭转的苦难之中。

当罪臣江都王刘建之女因“和亲”远嫁乌孙昆莫（国王）而郁郁以终之后，汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于太初四年（公元前101年）又将罪臣之后的刘解忧封为公主，嫁给乌孙昆莫之孙岑陬为右夫人，妾室，地位在同为妾室的匈奴公主左夫人之下。

二嫁又嫁给军须靡的弟弟翁归靡，生有5个子女。

三嫁给匈奴公主之子泥靡，生了一个儿子。

5、张道陵

张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，正一盟威道创始人，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。

太上老君“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”，"三天扶教大法师"，高明上帝，张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。

张道陵创建天师道的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。

张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。

㈧ 徐州戏马台有什么典故

“戏马台”在彭城（今江苏徐州市）南效云龙山下，昔日项羽曾在此操练兵马。后来，刘裕也于重阳节在此大会宾客。

㈨ 徐州历史人物有那些

徐州籍的王侯将相更是层出不穷。刘姓诸侯王遍及汉朝各地，自不必细说。单就随刘邦征战功成丶裂土分封的异姓侯就有 20多人。如“五里三诸侯”的安国侯王陵 、绛侯周勃 、汝阴侯灌婴 ，萧何 、曹参 、周昌 、樊哙 等。东汉末年，被誉为江东第一谋士的彭城人张昭 。东晋骁将刘牢之 ，清初状元李蟠 ，清雍正重臣李卫 ……都是中国历史上赫赫有名的人物。

徐州还哺育出一代代文人骚客、艺术大家。汉初彭城讽谏诗人韦孟 ，主持编写《淮南子 》的淮南王刘安 ，西汉经学家、目录学家及文学家刘向，和刘向的儿子刘歆 ，东汉道教创始人张道陵，西晋竹林七贤之一的刘伶 ，南朝编著《世说新语 》的刘义庆 ，写出中国第一部史学评论专著《史通 》的盛唐刘知几 ，在徐州度过了23个春秋，自称是其故园的大诗人白居易，同是唐朝最重要的诗人之一的刘禹锡，堪称一代词宗南唐后主李煜。“苏门四学士”之一陈师道 ，清初文学评论家张竹坡 ，被誉为画坛“江北第一人”的清末画家李兰 ，被称为“诗书画”三绝艺术家的清末民初教育家钱食芝 ，被誉为“民初四大书法家”之一的张伯英 ，国画大师李可染，雕塑大师刘开渠 。还有在解放战争中烈士宋绮云 与徐林侠 及其儿子小萝头宋振中。其他还有清史专家萧一山 、雕塑理论家王子云 、国画名家萧龙士 、人民音乐家马可、指挥家胡德风 ，书法家冯亦吾 ，“四小名旦”之一许翰英 等等。

㈩ 你都了解哪些关于徐州的历史故事

徐州古称彭城，已有5000多年文明史。帝尧时建大彭氏国。徐州有2600多年建城史，是江苏境内最早出现的城邑。夏禹治水时，把全国疆域分为九州，徐州即为九州之一。