杨村典故

❶ “四渡赤水出奇兵”歌词里有那些典故

四渡赤水出奇兵

横断山,路难行,天如火,水似银,
亲人送水来解渴,军民鱼水一家人,
横断山,路难行,敌重兵,压黔境,
战士双脚走天下,四渡赤水出奇兵.
乌江天险重飞渡,兵临贵阳逼昆明,
敌人弃甲丢烟枪,我军乘胜赶路程,
调虎离山袭金沙,毛主席用兵真如神.

典故有两个：
1、四渡赤水战役

是毛泽东根据情况的变化，指挥中央红军巧妙地穿插于国民党军重兵集团之间，灵活地变换作战方向，调动和迷惑敌人，创造战机，在运动中歼灭了大量国民党军，牢牢地掌握战场的主动权，取得了战略转移中具有决定意义的胜利，这是中国工农红军战争史上以少胜多变被动为主动的光辉战例。毛泽东曾说，四渡赤水是他一生中的"得意之笔"。

2、巧渡金沙江战役

1935年5月3日，军委干部团夺下皎平渡，在7天7夜的时间里，红军主力就靠7只小船从容地过了江。担任后卫的8军团在南渡乌江以后奉军委命令一直在黔西牵制敌人兵力，并于5月9日在树节渡顺利渡过金沙江。

❷ 关于兵马俑的知识 都有什么典故或成语

兵马俑
概述

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始皇嬴政从13岁即位时就开始营建陵园，由亟相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。当时，秦朝总人口约2000万，而筑陵劳役达72万之多。修陵家用土，取自今陵园以南2000米的三刘村到县采石场部之间，有高5～25米的多级黄土崖。修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力运至临撞，工程十分艰难。

秦始皇陵土陵冢高43米，底边周长1700余米，筑有内外两重夯土城垣，象征都城的皇城和宫城。内城略呈方形，周长3890米，除北面开两门外，其余三面各开一门。外城为长方 形，周长6294米，四面各开一门。陵家位置在陵园南部。

秦始皇兵马桶坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧l 500米处。昔日，这里是一片坟地，当地农民在掘墓时曾发现有像人一样的东西。1974年3月，在陵东的西杨村村民抗旱打 井时，在陵墓以东三里的下和村和五垃村之间，发现规模宏大的秦始皇陵兵马桶坑，经考古工作者的发掘，才揭开了埋葬于地下的2000多年前的秦俑宝藏。

秦始皇兵马桶陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。

秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。捅坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在墙间空档的过洞中。

文化遗产

世界最大帝陵之一 秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一，实际上它是一座豪华的地下宫殿。

世界第八个奇迹 外国元首、学者参观秦俑博物馆后认为，秦俑坑的发现，不仅在我国，而且也是世界考古史上的一次重大发现，可以说是世界第八个奇迹，它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美，公认它是世界人类文化的宝贵财富。

❸ 狗不理包子有什么典故谢谢.

说到它的来历，还得追溯到一百多年前的清朝同治年间，一个十四岁的叫高贵有的孩子，从武清县杨村老家来到天津，当了刘家蒸食铺的小伙计。这家铺子专卖什锦蒸食和肉包，主顾大都是往来运河码头的船工、纤夫、小商贩。高贵有在店里专管做包子，因为他幼年性格很强，父母给他起了个“狗不理”的小名。他人小心灵，做出来的包子好吃，卖得很快，受到人们的称赞。他十六、七岁时，利用所积攒的钱，在附近开起了包子铺，人家喊惯了他的小名“狗不理”，久而久之，就把他经营的包子叫“狗不理”包子了。

高贵有有一手做包子的好手艺。他是天津最早放骨头汤做馅，第一个用米发面做包子的，因此，大小整齐，色白面柔，咬开流油，肥而不腻，味道鲜美。当他二十多岁时，因羞于再用小名做铺名，曾改为“德聚号”。可是人们仍然喜欢叫他“狗不理”。当时，慈禧太后吃了袁世凯送的“狗不理”包子，也派专人到天津去买。从此“狗不理”包子的名声就更大了。

“狗不理”包子铺到现在已有一百多年历史了，而且越开越大，生意也越来越兴隆。他们还接待过一批又一批国外旅游者。西哈努克亲王到天津时还特地约请“狗不理”包子铺的厨师到他的住地，为他制作“狗不理”包子，并且按照这家包子铺的传统吃法，吃了稀饭和酱菜。美国总统布什在他任前驻华联络处主任时，也曾慕名到天津去品尝“狗不理”包子。所以，天津人俗谚说：“到天津不尝一尝’狗不理”包子，等于没有来过天津。”

❹ 狗不理包子的典故

“狗不理”包子是天津的风味名点。它色白面柔，大小一致，底帮厚薄相同，一咬起来直流油，但又不感肥腻，味道十分鲜美。它为何有此特色呢？原来它在用料和制作上皆有讲究。具体是用肥瘦鲜猪肉3：7的比例加适量的水，佐以排骨汤或肚汤，加上小磨香油、特制酱油、姜末、葱末、味精等，精心调拌成包子馅料。包子皮用半发面，和面时水温一般要求保持在15℃左右，在搓条、放剂之后，擀成直径为8.5厘米左右、薄厚均匀的圆形皮。包入馅料，用手指精心捏折，同时用力将褶捻开，每个包子有固定的15个褶，褶花疏密一致，如白菊花形。然后上炉，用硬气蒸5分钟即可。

然而，如此富有特色风味的地方小吃，怎么会取“狗不理”这么一个怪名称呢？

传说在清朝的时候，天津附近武清县杨村住着一个少年人，名唤高贵有，他从小性格倔犟，出了名的牛脾气，如果逆了他的性子，九头牛也拉不回来，任何人也不理。这一天，高贵有的牛脾气又发作了，父亲吓他不睬，母亲劝他不理，就是拧着脖子，一声不吭，母亲叹了口气，说道：“你这种牛脾气呀，真是个‘狗不理’啊！”意思是说他脾气坏得连狗也不愿搭理。“狗不理”的绰号，就这样传开了。

转眼间，高贵有长到14岁，脾气依然十分暴躁倔犟。父亲害怕他在村子里惹是生非，就托人把他带到了天津，去学点手艺，去找点事做。恰好坐落在天津南运河边上的刘家蒸吃铺需要小伙计，高贵有就被介绍了进去。

刘家蒸吃铺主要经营蒸食和肉包，供应那些在运河上讨生活的船工、纤夫以及小商小贩，活计十分繁重，高贵有虽然脾气坏，但从小吃惯了苦，所以干活很勤快，店里的师傅们都很喜欢他。高贵有人又十分聪明，什么东西一学就像，一学就会，因而店里就专门让他学做包子，由于高贵有勤奋好学，加上师傅们的精心指点，高贵有做包子的手艺不断长进，很快就小有名气了。

三年满师后，高贵有已经精通了做包子的各种手艺，于是就独立出来，自己开办了一家专营包子的小吃铺。由于高贵有手艺好，做事又十分认真，从不掺假，所以做出来的包子特别好吃，名声很快就响了起来，来吃他包子的人越来越多。由于人们喊惯了他的绰号“狗不理”，顺带也就把他做的包子称为“狗不理”包子。没想到这个特别的名称竟使得他的生意更加红火了。

高贵有生意越做越好，就越来越感到“狗不理”的绰号难听，就给自己的店铺取了个雅致的牌号，唤作“德聚号”，这个牌号虽然好听，但人们还是“狗不理”不离口。

有一天，几位外埠客商专程来品尝“狗不理”包子，一进门就问：“老板，这儿是‘狗不理’吗？”高贵有一听，立刻恼火起来，犟着脖子，粗着嗓子说道：“咱这儿有招牌，是德聚号，你们长没长眼睛？‘狗不理’在那边，要去趁早。”客商们一看，果然不是“狗不理”，转身出门去找了一圈，又转回来了，对高贵有说道：“你就是‘狗不理’呀！怎么开这种玩笑呢！”高贵有一看，这个绰号是怎么也摔不掉了，现在连外埠人也知道了，没有办法，只好任人家去叫。

就这样，“狗不理”的名号越传越广，“狗不理”包子也越来越被人们喜欢，成了中国著名的传统风味点心。
参考资料：http://www.ok0314.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=19&ID=701

❺ 冯铿的轶事典故

童年生活
冯铿的父母、兄姐都是从事教师职业的知识分子。冯铿自小酷爱文学，8岁就开始阅读《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等古典小说，15岁时就开始发表作品。以后，伴随着丰富多彩的学校生活和波澜壮阔的革命斗争实践，勤敏聪慧、性格倔强的冯铿，文学创作一发而不可收。她在文学的百花园里耕耘不辍，创作了大量的作品，被现代文学界誉为“中国新诞生的最出色的和最有希望的女作家之一”。
求学生涯
冯铿在友联中学高中部读书期间，正值国民革命在广东兴起，当时潮汕地区是广东乃至全国国民革命的中心之一。1925年国民革命军两次东征，矛头所向就是盘踞东江、潮汕一带的反动军阀陈炯明。在这么一个风起云涌的年代，冯铿这个年仅十七八岁的高中生，便以笔杆子当作战斗武器对准反动势力。她认为文学可以为革命助威呐喊，可以点燃人民心中的火焰。在此期间，冯铿发表了《国庆日的纪念》、《破坏与建设》、《学生高尚的人格》等近10篇以文学为题材反映她对现实社会斗争的思考的文章，文章针对盘踞潮汕和广东的军阀们争地盘、谋私利而不顾人民死活、连年混战的现实，愤叹这些人没有继承辛亥革命先烈们用头颅和鲜血换来的“一线光明”，“反而自己扰乱起来”，使国家和人民陷入更加贫弱的境地。她剖析国家混乱的原因，是在于辛亥革命对旧思想、旧势力“甄灭、划除”得不够干净，“那时的伟人、烈士们，误以为把‘大清帝国’改名为‘中华民国’就达到了目的！所以容溥仪依旧安居皇宫，受遗老们的朝拜，因而惹起了复辟的乱子来”。作为一个中学生，冯铿对政治的洞察力入木三分，分析鞭辟入里，这是十分难能可贵的。
冯铿对妇女的命运的关注，在她《一个可怜的女子》和《月下》两篇小说中，表现得淋漓尽致。第一篇叙述一个童养媳的悲惨生活境遇：她摆脱不了非人的折磨，终于以跳进河里结束生命的方式来摆脱人间地狱般的生活。后一篇写了一个年轻女子，丈夫是纨绔子弟，婆婆以森严的封建礼节桎梏她，使她过着“和奴隶、囚犯、木偶……一样僵死的生活”，从而陷入生与死的困惑之中。
1928年6、7月间，即高中毕业前夕，冯铿在汕头以《海滨杂论》为总题分《石莲》、《毕竟还是玩物》、《夫妇》、《滑稽》为小题写了4篇具有现代杂文格式的散文，寄往上海《白露》半月刊。分别在该刊第3卷第8、11、12期上发表，作品以第一人称的叙述，从海滨城市汕头的社会生活的一个角落勾勒出时代女性的面影和姿态。这几篇散文体现了思想性、社会性和战斗性的统一。作者不是单纯的写景，或抒一己之情，而是借景物以言志，借叙事记人来摄取一种社会的图景，勾画某种人物的姿态、行为与笑貌，是大革命风云之下社会一隅的真实记录和描摹，这组作品的发表，标志着冯铿的思想和文学创作水平在汕头时期已经达到一定的高度。
踏入社会
1929年2月，冯铿从汕头到达上海的。20年代末到30年代的上海，是全国革命文学的中心。当时，既有我国新文学的旗手鲁迅的众多全国一流的作家、艺术家在那里，也有为数甚多的潮汕籍革命家、文化人在那里，包括杜国痒、洪灵菲、戴平万、王鼎新、唐瑜、杨村人、郑正秋、蔡楚生、陈波儿、许美勋、李春蕃、梅益、许涤新，尤其冯铿到上海后所投靠杜国痒、洪灵菲、戴平万3位老乡，都是当时我国提倡和创作革命文学的中坚作家。正是在鲁迅和众多潮汕师友的扶掖和自身的努力下，出现冯铿平生第二个创作的高峰期，从而奠定了她在中国文学史上的地位。
加入共产党
1930年3月，在中共的影响下，以当时在上海倡导无产阶级革命文学的团体创造社、太阳社、我们社（以潮汕籍文化人为主组成）成员和受鲁迅影响的革命作家为主，吸收其他进步作家参加的著名的革命文艺团体——中国左翼作家联盟在上海成立，冯铿是出席成立大会的40余人和首批50多名盟员之一。
“ 左联”一成立，就以战斗的姿态出现，它以马克思主义文艺理论为武器，不仅对各种错误文艺思潮包括新月派、民族主义文艺运动、自由人、第三种人的观点进行批评和论战，而且对国民党当局的反动文艺政策和迫害压制进步作家的活动进行顽强的抗争。
冯铿以一个青年共产党员的战斗热情，勇敢地投入这场斗争，她不仅参加“左联”联络工会、张贴标语、印发传单、宣传群众的工作，还先后创作并发表了诗集《春宵》，随笔《一团肉》等多篇，短篇小说《遇合》、《小阿强》、《红的日记》等10几篇，中篇小说《重新起来》和《最后的出路》。这些力作和“左联”其他青年革命作家的作品受到社会各界广泛关注和高度评价，诚如鲁迅的高论：“是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进步的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”。 爱情邂逅
1930年10月20日，这是冯铿、柔石确定关系的日子，柔石写信给许美勋。信中充满新思想的韵味：“我是一个青年，我当然需要女友，但我的主旨是这样想：‘若于事业有帮助，有鼓励，我接受，否则，拒绝！’我很以为这是一回简单的事，一月前，冯君给我一封信，我当时踌躇了一下，继之，因我们互相多于见面的机会的关系，便互相爱上了。”“如冯君与你仍能结合，仍有幸福，我定不再见冯君，我是相信理想主义的，我坦白向兄这样说。兄当然不会强迫一个失了爱的爱人，一生跟在身边；我也决不会夺取有了爱的爱人，满足一时肉欲。”不知道许美勋接信后有何反应，但可以肯定的是，许接受了这一事实，并在往后不记恨冯铿。解放后，许美勋在50、80年代还多次著文，热情讴歌这位曾是自己同居的爱人后又离去的烈士。
书信往来
从柔石的信中，可以看出他与冯铿交往频繁，意气相投，“于事业有帮助，有鼓励”。冯铿爱上柔石，主动给他写信，倾诉爱慕之情，柔石也赏识、看重冯铿，接受了冯铿要他转换作品题材和形式，并将此事郑重告诉鲁迅，鲁迅不加思考地发出疑问：“譬如使惯了刀的，这回要他耍棒，怎么能行呢？”柔石坚定的回答：“只要学起来”。在这里，可见柔石、冯铿相爱的深度。事后，鲁迅在《为了忘却的记念》一文有过生动的记述：“他（指柔石、笔者注）说的并不是空话，真也在从新学起来了，其时他曾经带了一个朋友来访我，那就是冯铿女士。谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急于成功，我又疑心柔石的近来要做大部分的小说。是发源于她的主张的。但我又疑心我自己，也许是柔石的先前斩钉截铁的回答，正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她身上去了。——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。”
不幸婚姻
柔石与冯铿相爱，也与柔石本身的婚姻不幸有关。早在浙江一师读书期间，17岁的柔石就在父母之命下与大他2岁的吴素瑛结婚，吴虽勤劳朴实，但没有读过书，双方缺乏共同语言，而这时的柔石，饱领时代的思潮，向往写作的愿望十分强烈，这无疑使柔石常常陷入感情的痛苦之中，婚后，他多在外漂泊，碰到象冯铿这般具有共同向往、热情奔放的女青年，相爱就成自然的事了。
追逐自由
冯铿与柔石相爱，与冯铿已经形成的自由爱情观和在婚姻上的叛逆性格也不无关系。冯铿有一位年长她10岁的姐姐冯素秋，颇有才情，善吟诵，工诗文，追求婚姻自主，受到旧礼教的阻挠，素秋勇敢抗争，向往婚姻自由，但却在旧道德的压迫下，31岁便因压抑染病亡故。姐姐在临终时对冯铿说：“我们做女人的受罪特别深，你要有志些，将来替女人复仇。旧礼教真象猛虎……你要学武松”。姐姐的悲剧和封建社会阴霾下的潮汕城乡女人的惨遇，使冯铿对自由的爱情表现得特别的向往。1926年秋天，19岁的冯铿在汕头友联中学高中毕业前夕，写下一组爱情诗，表达了在封建礼教压抑下爱情的苦闷，其中一首道：“晚上烛光一灿，心里更加茫然念你——念你到无可奈何时，把脸儿贴着白烛。烛泪滴到颊上和泪儿混流，凝结了是你我的泪珠！”
冯铿与柔石大约是在1929年10结伴同游杭州时未公开同居的，到1931年1月公开同居，不幸的是，这段爱情是多么地短暂，同年2月初，他们双双血洒龙华。

❻ 介绍一下娥皇、女英、长孙皇后、文成公主、马皇后、孝庄

娥皇 http://bk..com/view/776898.htm
女英 http://bk..com/view/776908.htm
长孙皇后 http://bk..com/view/24776.htm
文成公主 http://bk..com/view/7672.htm
马皇后 http://bk..com/view/116193.htm
孝庄 http://bk..com/view/72135.htm

❼ 关于兵马俑的知识都有什么典故

据史书记载：秦始皇嬴政从13岁即位时就开始营建陵园,由亟相李斯主持规划设计,大将章邯监工,修筑时间长达38年,工程之浩大、气魄之宏伟,创历代封建统治者奢侈厚葬之先例.当时,秦朝总人口约2000万,而筑陵劳役达72万之多.修陵家用土,取自今陵园以南2000米的三刘村到县采石场部之间,有高5～25米的多级黄土崖.修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山,全靠人力运至临撞,工程十分艰难.
秦始皇陵土陵冢高43米,底边周长1700余米,筑有内外两重夯土城垣,象征都城的皇城和宫城.内城略呈方形,周长3890米,除北面开两门外,其余三面各开一门.外城为长方 形,周长6294米,四面各开一门.陵家位置在陵园南部.
秦始皇兵马桶坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵园东侧l 500米处.昔日,这里是一片坟地,当地农民在掘墓时曾发现有像人一样的东西.1974年3月,在陵东的西杨村村民抗旱打 井时,在陵墓以东三里的下和村和五垃村之间,发现规模宏大的秦始皇陵兵马桶坑,经考古工作者的发掘,才揭开了埋葬于地下的2000多年前的秦俑宝藏.
秦始皇兵马桶陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列.最早发现的是一号俑坑,呈长方形,东西长230米,南北宽62米,深约5米,总面积14260平方米,四面有斜坡门道,左右两侧又各有一个兵马俑坑,现称二号坑和三号坑.
秦始皇兵马俑陪葬坑,是世界最大的地下军事博物馆.捅坑布局合理,结构奇特,在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道东西向的承重墙,兵马俑排列在墙间空档的过洞中.
文化遗产
世界最大帝陵之一 秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一,实际上它是一座豪华的地下宫殿.
世界第八个奇迹 外国元首、学者参观秦俑博物馆后认为,秦俑坑的发现,不仅在我国,而且也是世界考古史上的一次重大发现,可以说是世界第八个奇迹,它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美,公认它是世界人类文化的宝贵财富.

❽ 中国有名的物产和典故

1、粽子

（1）介绍：

粽子用作祭祀，并不自祭祀屈原。粽子最初用作祭祖及神灵。东晋范注《祠制》说："仲夏荐角黍。"说明当时有夏至以角黍祭祀祖先神灵的习俗。

角黍，即角形的粽子。所谓‘角’，是指古代祭祀时最高级的供品为牛，粽子的形状代表牛角；‘黍’就是一种黄黏米。

用谷物制成的‘角黍’代表‘阳’；包角黍用的‘菰叶’（粽叶）为‘阴’，阴阳结合，有驱邪纳福、祈求平安的意思。"

（2）典故：

据唐沈亚之《屈原外传》记载，屈原投江后，人们非常思念他，每到五月初五，就用竹筒装上食物，投向水中祭祀。

到了东汉建武年间（公年22-55年），长沙有个各叫区回的人，大白天忽然看见了三闾大夫屈原显灵，说到祭祀食物被蛟龙窃走，并告诉他以后再投，须裹上蓼叶，再缠上五色线，这些东西，蛟龙害怕，就不会吃了。

区回把这次奇遇告诉了乡民，乡民们便按屈原吩咐精心制作粽子。这个习俗一直沿袭至今。

2、孔明灯

（1）介绍：

孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的中国手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。

男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。

（2）典故：

相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。

相传五代（公元907~960）时，有一个莘七娘，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名。

3、北京烤鸭

（1）介绍：

北京烤鸭是风味独特的中国传统菜，其特点是外焦里嫩，肥而不腻，在国内外享有盛名。现已被公认为国际名菜。

（2）典故：

烤鸭最早创始于南京。公元1368年，朱元璋称帝，建都南京。宫廷厨将此鸭烹制菜肴，采用炭火烘烤，使鸭子酥香味美，肥而不腻，被皇府取名为“烤鸭”。

朱元璋死后，他的第四子燕王朱棣夺取了帝位，并迁都北京，这样，烤鸭枝术也随着带到北京。

4、大红袍

（1）介绍：

大红袍，产于福建武夷山，属乌龙茶，品质优异。中国特种名茶。其外形条索紧结，色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮，叶片红绿相间。品质最突出之处是香气馥郁有兰花香，香高而持久，“岩韵”明显。

除与一般茶叶具有提神益思，消除疲劳、生津利尿、解热防暑、杀菌消炎、解毒防病、消食去腻、减肥健美等保健功能外，还具有防癌症、降血脂、抗衰老、等特殊功效。

（2）典故：

1385年，明朝洪武十八年，举子丁显上京赴考，路过武夷山时突然得病，腹痛难忍，巧遇天心永乐禅寺一和尚，和尚取其所藏茶叶泡与他喝，病痛即止。

考中状元之后，前来致谢和尚，问及茶叶出处，得知后脱下大红袍绕茶丛三圈，将其披在茶树上，故得“大红袍”之名。状元用锡罐装取大红袍带回京城。

状元回朝后，恰遇皇后得病，百医无效，便取出那罐茶叶献上，皇后饮后身体渐康，皇上大喜，赐红袍一件，命状元亲自前往九龙窠（读 kē）披在茶树上以示龙恩，同时派人看管，采制茶叶悉数进贡，不得私匿。

从此，武夷岩茶大红袍就成为专供皇家享受的贡茶，大红袍的盛名也被世人传开。传说每年朝廷派来的官吏身穿大红袍，解袍挂在贡茶的树上，因此被称为大红袍。

5、狗不理包子

（1）介绍：

狗不理包子是一道由面粉、猪肉等材料制作而成的小吃，始创于公元1858年（清朝咸丰年间），为“天津三绝”之首，是中华老字号之一。

狗不理包子的面、馅选料精细，制作工艺严格，外形美观，特别是包子褶花匀称，每个包子都不少于15个褶。

（2）典故：

狗不理”创始于1858年。清咸丰年间，河北武清县杨村（现天津市武清区）有个年轻人，名叫高贵友，因其父四十得子，为求平安养子，故取乳名“狗子”，期望他能像小狗一样好养活（按照北方习俗，此名饱含著淳朴挚爱的亲情）。

由于高贵友手艺好，做事又十分认真，从不掺假，制作的包子口感柔软，鲜香不腻，形似菊花，色香味形都独具特色，引得十里百里的人都来吃包子，生意十分兴隆，名声很快就响了起来。

由于来吃他包子的人越来越多，高贵友忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗子卖包子，不理人”。

久而久之，人们喊顺了嘴，都叫他“狗不理”，把他所经营的包子称作“狗不理包子”，而原店铺字号却渐渐被人们淡忘了。

❾ 洛出书处的典故

洛出书出自《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”
河图洛书是中华民族古文化的标志，是中国先民心灵思维的最高成就，对人类文明的发展有着重大的影响。
相传伏羲时，在“河出图”的同时，在洛河上出现了神龟献书，龟背上全是赤文绿字，当时人们难以辨认，伏羲就用烀炭把它画在一块平端的大石上，这就是“洛书”。多数学者认为：洛书出于河南省洛宁县龙头山下西长水村的洛河上。该地现有两通记有“洛出书”的古碑。古碑位于北纬34度24分，东经111度27分，两碑并排面南而立，相距3.18米，正处于洛河上下游的分界线处。西边一通，据考古学家鉴定为汉魏遗存物。东边一通为清雍正二年（公元1724年）所立。洛宁县城自宋代以来就有“书城”的雅号。“洛出书”的地方还有两说：一说为伊河与洛河汇合处，即今偃师市顾县镇曲家寨村北与杨村交界处；一说为洛河与黄河汇合处，即今巩义市洛口一带。
伏羲氏，一作宓羲，包牺、伏戏、疱牺，亦称牺皇、皇羲，中国神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传他教民结网，从事渔猎畜牧的情况。传说八卦也出于他的制作。一说伏羲即太皞。
关于“河图洛书”有多种说法：一是，远古时，有龙马负图从黄河出现，是为河图，神龟负书在洛水出现，是为洛书，伏羲根据图、书画成八卦，就是后来《周易》的来源。二是，禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（即《尚书·洪范》），刘歆认为《洪畴》即洛书。三是，宋朱熹在《周易本义》中首列“河图洛书”，以九为河图，十为洛书。实源于道士陈抟。但刘牧两易其名，以十为河图，九为洛书。清代学者黄宗羲、胡渭等均对宋儒说表示反对。

❿ 讲《声律启蒙典故》的赵伟东老师和诗人赵伟东是一个人吗

前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在内集市上突然出现了一容只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。
后句语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。
15、庭畔有人持短剑,门前无客曳长裙