蝶双飞的典故
Ⅰ 双飞蝶与梁山伯与祝英台有什么典故
梁山伯
死后，
祝英台
被爹娘
逼嫁
，在送嫁的路上经过梁山伯的墓，于是她脱去嫁衣，只剩白色丧衣。这时，墓盖裂开，祝英台跳进去后，坟墓上就飞出两只白蝶。就这样啦！
Ⅱ “彩蝶双飞的故事”谁都会知道是什么意思
古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。
可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢？英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。
祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让座，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的？即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。
祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。
祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。
老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护，两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。
祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，她就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。
可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了她的真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子就更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。
时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了，要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘，说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘作媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。
祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。
他们看到河里有一对鹅，祝英台就唱道:
前面来到一条河，河里游着一对鹅，公鹅就在前面游，母鹅后面叫哥哥。
老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅！”
祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：
青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意“配鸳鸯”？
梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊！”
祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。
他们相送了十八里，来到江边，二人才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。
祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘作媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母作主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”硬要祝英台嫁给马家。
自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊！梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。
梁山伯来到英台家里，看见祝英台完全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀？我父亲已经硬逼着把我许配给马家了！”梁山伯一听，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。
梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，不久就死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。
马家迎亲的日子到了，花轿抬到祝家门口，吹吹打打好不热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上轿。在她父亲命令之下，许多人推推拉拉， 硬把祝英台推进轿子抬走了。
花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。
一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。
Ⅲ 比翼双飞典故
比翼双飞 (bǐ yì shuāng fēi)
比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
Ⅳ 关于蝴蝶的古代诗句
[诗词]咏蝶 --转载
[诗词]咏蝶
蝴蝶自古受文人墨客的青睐，吟诗作词中常提到蝴蝶，例如唐代诗人李商隐的《锦瑟》一诗中充满对亡友的追思，抒发悲欢离合的情怀，诗中引用庄周梦蝶的典故，上句“庄生晓梦迷蝴蝶”喻物为合，而下句“望帝春心托杜鹃”喻物为离。李白在《长干行》的诗中，也有一句：“八月蝴蝶黄，双飞西园草”。杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花峡蝶深深见，点水靖蜒款款飞”。将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞人梨花何处寻”。南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞人菜花无处寻。”分别描述菜白蝶在白色的梨花中飞舞和黄粉蝶喜在黄色的油菜花中飞舞的情景……
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？
只是当时已惘然。
（第二联，大抵说往事如烟）
《春夕旅怀》
崔涂（唐）
水流花谢两无情，
送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，
杜鹃枝上月三更。
故园书动经年绝，
华发春唯满镜生。
自是不归归便得，
五湖烟景有谁争？
（此诗用清丽的语言，工整的格律，把惜春，思乡之情表现得形象生动，富有诗意）
《骄儿诗》
李商隐
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。
（写少年活泼飞奔追蝴蝶抓柳絮）
《杂诗之八》
（晋）张协
述职投边城，羁束戎旅间。
下车如昨日，望舒四五圆。
借问此何时？蝴蝶飞南园。
流波恋旧浦，行云思故山。
闽＊越衣文，胡马愿度燕。
土风安所归，由来有固然。
《和主薄季哲怨情》
（南朝）谢眺
花丛乱数蝶，风帘入双燕。
《春感诗》
（唐）李白
尘萦游子面，蝶弄美人钗。
《古意二首》（之二）
（南朝）梁武帝
飞飞双蛱蝶，低低两差池。
《曲江二首》（之二）
（唐）杜甫
朝回日日典春衣，
每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，
人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，
点水蜻蜓款款飞，
传语风光共流转，
暂时相伴莫相违。
[水调歌头]（泛湘江）
（宋）张孝祥
此事天公付我，
六月下沧浪。
蝉蜕尘埃外，
蝶梦水云乡。
[思佳客]
（宋）吴文英
迷蝶无踪晓梦沉，
寒香深闭小庭心。
《晚日后堂》
（南朝梁）简文帝萧纲
岸柳垂长叶，
窗桃落细跗。
花留蛱蝶粉，
竹翳蜻蜓珠。
《答外》
刘令娴（女）
鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。
《满江红·点火樱桃》
（南宋）辛充疾
蝴蝶不传千里梦，
子规叫断三更月。
听声声枕上劝人归，
归难得。
（希望王师北定思念故乡）
《青陵台》
（唐）李商隐
青陵台畔日光斜，
万古贞魂绮莫霞，
莫讶韩凭为蛱蝶，
等闲飞上别枝花。
《李义山诗集》
《咏蝴蝶》
（北宋）谢逸
狂随柳絮有时见，
舞入梨花何处寻。
江天春晚暖风细，
相逐卖花人过桥。
（谢逸作蝴蝶诗三百首，人号谢胡蝶，《豫章诗话》 )
《荆南竹枝词·咏梁祝》
（清）史承豫
读书人去剩荒台，
岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火，
双双蝴蝶又飞来。
宁波梁祝墓上，宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地设“双蝶节”于农历三月一日 （祝英台生日）
《江行》
（唐朝）鱼玄机
大江横抱武昌斜，
鹦鹉洲前万户家。
画舸春眠朝未足，
梦为蝴蝶也寻花。
后二句，极言江上春色迷人，虽在梦寐之中，亦觉情思摇漾。空灵隽妙，传神语外。
《晴景》
（唐）王驾
雨前初见花间蕊，
雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去，
应疑春色在邻家。
《咏蛱蝶》
梁简文帝
复此从凤蝶，
双双花上飞；
寄语相知者，
同心终莫违。
咏英台化蝶句
（宋）薛秀宣
蝶舞凝山魄，
花开想玉颜。
《江畔独步寻花》
唐·杜甫
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
李商隐四首
其一
孤蝶小绯徊，
翩翾粉翅开。
并应伤皎洁，
频近雪中来。
其二
叶叶复翻翻，
斜桥对侧门。
芦花惟有白，
柳絮可能温。
西子寻遗殿，
昭君觅故村。
年年芳物尽，
来别败兰荪。
其三
初来小苑中，
稍与琐围通。
远恐芳尘断，
轻忧艳雪融。
只知防灏露，
不觉送尖风。
回首双飞燕，
乘时入绮栊。
其四
飞来绣户阴，
穿过画楼深。
重傅秦台粉，
轻涂汉殿金。
相兼唯柳絮，
所提是花心。
可要凌孤客，
邀为子夜吟？
转尾连环诗 清·佚名
古代回文诗是一种诗歌体裁，以奇趣著称，有多种形式。这里介绍两首与蝴蝶相关的回文诗。
转尾连环 清·佚名
春晴喜鹊噪前津 鹊噪前津柳媚新
津柳媚新花恋蝶 新花恋蝶去来频
频来去蝶恋花新 蝶恋花新媚柳津
新媚柳津前噪鹊 津前噪鹊喜晴春
注：[津：渡口]
[柳媚：柳树婀娜多姿的妩媚样子]
“转尾连环”是回文诗体的一种，由十六字首尾连成环形，可左右旋读各得七绝一首。读法：第一句从“春”字起左旋，后三句均从前一句的第四字读起。右旋读法同左旋读法，至左旋读法第一字止。
Ⅳ 蝴蝶从肚子里飞出来是什么意思典故在哪
英语里有一句俚语：butterflies in one's stomach。意思是某人的胃里有一只蝴蝶，用以形容内心忐忑不安，此外，蝴蝶从肚子里飞出来与梁祝化蝶的典故有关。
古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童。
祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。
祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。
老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。
时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。
祝英台对梁山伯说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗?”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。
他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。
祝英台回到家里，父亲的病早就好了，恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对，硬要祝英台嫁给马家。
梁山伯一听祝英台要嫁人了，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。
梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，不久就死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。
马家迎亲的日子到了，花轿抬到半路上，丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。
一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。
(5)蝶双飞的典故扩展阅读：
如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。
“化蝶”的结局，体现了爱情的伟大力量，体现了人们对美好事物的执着追求。千百年来，这种力量一直鼓舞着人们向一切为了私利而破坏世间的美好的顽固邪恶势力作斗争。
蝴蝶是幸福、爱情的象征，它能给人以鼓舞、陶醉和向往。中国传统文学常把双飞的蝴蝶作为自由恋爱的象征，这表明的人们最自由爱情的向往与追求。
蝴蝶忠于情侣，一生只有一个伴侣，是昆虫界忠贞的代表之一，蝴蝶被人们视为吉祥美好的象征，如恋花的蝴蝶常被用于寓意甜美的爱情和美满的婚姻，表现的人类对至善至美的追求。
Ⅵ 化蝶双飞出自四大民间传说中的哪一个传说
《梁山伯与祝英台》抄
梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。
实际上两人相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬；梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。
Ⅶ 历史比翼双飞的典故出处来源,OO想知道
比翼双飞抄 ( bǐ yì shuāng fēi )
解 释 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双地并飞。比喻夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合，结为伴侣。
出 处 《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。
用 法 连动式；作谓语、宾语、补语；比喻夫妻情投意合，并肩前进
Ⅷ 《蝶双飞》中的典故有哪些,意义是什么
猜测你说的可能是梁山伯与祝英台，昔有诗云：蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。
梁山版伯与祝英台是中国四大权民间传说之一，是一个口头传承的传说故事，故事叙述梁山伯与祝英台悲剧性的爱情故事。
故事概要
中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯（又名：梁三伯）还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。
Ⅸ 唯有彩蝶独自飞，何处觅芳踪是什么意思
就是当再回到原来的地方，就只看见一只彩蝶在孤独的飞着，而以前的人已经不在了，已经找不到她的影迹了。
Ⅹ 古代蝶花有什么其他意思
在自然界中，蝴蝶总喜欢在花间流连，兼古时又有首词牌作“蝶恋花”，因此不少人将它们归为一对。唐代诗人李商隐的《锦瑟》诗中充满对亡友的追思，抒发悲欢离合的情怀，诗中引用庄周梦蝶的典故：
上句“庄生晓梦迷蝴蝶”喻物为合，
下句“望帝春心托杜鹃”喻物为离。
《长干形》的诗中，业有一句：
“八月蝴蝶黄，双飞西园草。”
杜甫诗《曲江二首》中写道：
“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。
北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：
“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。”
南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：
“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”
分别描述菜白蝶在白色的梨花中飞舞和黄粉蝶喜在黄色的油菜花中飞舞的情景，由于两种蝶的保护色，致蝶、花一色，难以辨认。
唐祖咏《赠苗发员外》中有“丝长粉蝶飞”的诗句，说的就是尾突细长如丝、婀娜多姿的丝带凤蝶。 还有唐代卢纶《咏玫瑰花寄赠徐侍郎》：
“蝶散摇轻露，莺衔人夕阳。”
元稹《景申秋八百》：
“蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。”
王建的《晚蝶》
“粉翅嫩如水，绕彻乍依风。日高霜露解，飞人菊花中。”
都道出了蝶恋花、喜白天活动的习性。
王和卿《仙吕醉中天?咏大蝴蝶》诗：
“蝶破庄周梦，两翅驾东风。”
描述了蛹羽化为蝶、蝶凌空飞舞的变化过程。
相传:蝶和花是很相爱的一对恋人,可是被月神拆散.他们死后分别化成了碟和花,并约定在最灿烂的时刻相约在一起.蝶之所以在花丛中飞来飞去,是为了等待前世的恋人……