莘的历史典故
❶ 中国名人的历史故事
抗日战争时期，艺术大师徐悲鸿在重庆江北盘溪从事艺术创作和研究活动，有不少传闻甚广的有趣故事，但都不及他画猫赠“马”这两件小事能鲜明地反映他的个性和人品。
1941年，蒋介石发动了震惊中外的“皖南事变”，国立中央大学的进步师生对蒋介石的倒行逆施深恶痛绝，纷纷口诛笔伐。在中大艺术系任教的徐悲鸿怀着无比愤怒的心情，回到他在盘溪筹办的中国美术学院后，满怀悲愤画了一幅《怒猫图》，图中一只小老虎似的雄猫立于巨石上，竖起两耳，怒睁着一双像电灯泡一样闪闪发光的圆眼睛，猫须挺直如利锥，咬牙切齿，微张巨口，面向纸外作捕鼠状。图上没有题词，只写上了寓意深刻的“壬午大寒”4个小字，并盖上了悲鸿名章。不久田汉来访，悲鸿将此画给他看，田汉赞不绝口，当即吟诗一首，用遒劲的书法写在画幅的右上角。诗云：“已是随身破布袍，那堪唧唧啃连宵，共嗟鼠辈骄横甚，难怪悲鸿写怒猫。诗中对徐悲鸿爱憎分明的正义感给予褒扬。
也就在这个期间，由于国民党的不抵抗政策，迫使许多国立学府随政府迁来重庆，仅沙坪坝就集中了国立中央大学、国立重庆大学、四川省立教育学院、国立中央工校等很多学校。遗憾的是沙坪坝学校虽多，却没有一家像样的书店，更不见有能出版和销售进步书籍的地方。因此莘莘学子一再呼吁，渴望有人来玉成这件好事。当时有个名叫陈汝言的江苏人，想顺应民心，办一个“正风出版社”，但苦于缺乏开办经费。怎么办
❷ 关于莘庄历史故事500作文
眼中的来莘庄吧
“莘庄镇跨莘（自xin，第一声）溪而名,故又名莘溪。明嘉靖、万历年间因市业兴而集镇，崇祯年间有居民数千人，富有江南水乡风貌......”
——《上海县志》
1988年，我随父母搬到莘庄居住，从此户口虽几经迁徙但都在莘庄镇境内，凡二十八年，竟然也能自称老莘庄，甚是惭愧。莘庄的老故事，老街道其实也不甚了解，最熟悉的莫过于这二十八年莘庄的沧桑巨变，这座五百多年历史的“古镇”，明清之风貌荡然无存，民国楼院亦无所见，但是却见证了许多来此居住的人生活上的改变。特别是90年代末地铁一号线的通车，更是将莘庄人的命运，以及与上海市区的时空互动产生了决定性的改变。时值莘庄地铁站上盖工程的重要部分——原地铁站副楼的拆除工作的开展进行，特小书此文，将这二十八年的莘庄故事挑选出几个片段，在错而不乱的不同时空的对接之中，分享我的“莘”情故事。对了，文末有投票，欢迎您投出一票，选出您心目中最难忘的莘庄地标。
❸ （莘莘学子、尊师重道。程门立雪，孺子可教。）是历史上谁写的故事
莘莘学子：莘莘：众多的样子； 学子：即学生.合起来是：众多的学生.
尊师重内道：尊敬容师长,重视老师的教导.
程门立雪：旧指学生恭敬受教.比喻尊师.
孺子可教：孺子是小孩子；教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就.
❹ 陆游两句诗，“莘渭当时已误来，商山芝老更可哀”的意思是什么
此句的意思是：宰相当时已经错误地来到，商山四皓也更显可悲哀伤。
此句出自宋朝陆游的《读李泌事偶书》，全诗：
莘渭当时已误来，商山芝老更堪哀。
人生若要常无事，两颗梨须手自煨。
注：
“莘渭”的解释：代指宰相，即李泌。莘渭,指莘野、渭川。商汤相伊尹曾耕于莘野,周文王师吕尚曾钓于渭川。后因用为咏宰相的典故。
商山芝老：指“商山四老”，即商山四皓 ：秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。
❺ 中国历史名人故事
司马光砸缸，著名历史故事，发生在宋朝河南光山。讲述司马光用大石砸破回水缸答救出掉在大水缸里同伴的故事，出自于《宋史》。
有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，聪明机灵，从小就是一副小大人模样。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，被人们广泛流传。
❻ 关于历史人物的故事
1、韩信跟楚霸王打赌赢了之后，楚霸王的军师范增对楚霸王说：“韩信这个人，要么就重用，要么就杀掉，可不能让他跑到刘邦那块去。”
楚霸王眼里没得韩信，还是不肯重用他呀，韩信不得志，就偷偷跑了，想去投奔刘邦。范增听说韩信跑了，就劝楚霸王赶紧去追。楚霸王还不想去。范增说：“这人是你的死对头，在这块不把他杀掉，将来要杀就难了。”
楚霸王被范增说动了心，就带了兵马追杀韩信。韩信跑着跑着，看看楚霸上已追到跟前，就停下，顶着上风撒尿。风一吹，撒的尿，全洒在白己的脸上、身上。
楚霸王看到了，又好笑又好气：“这人好呆，顶着风撒尿，撒在自己身上还不知道，杀他何用?白白污了自己的宝剑不说，还坏了自己的英名，还是不杀好!”
没杀韩信，转身就走。回到营里，范增问他杀了韩信没有，楚霸王就把看到的事说了一遍，说：“韩信是个呆子，杀他何用?”
范增说：“你上当了，这是韩信用的计，你快追上去把他杀掉，免生后患。”
楚霸王是个粗人，一听这话，带兵又追。看看追近了，只见韩信跪在一座坟头上，头朝下，脚朝上，帽子盖在坟头上。
霸王用剑挑去韩信的帽一子，真好笑死了，原来韩信披头散发，嘴里直翻白沫。“啊呀，这人是羊癫疯，杀不得呀杀不得，要是把这呆子杀掉，岂不是要叫天下人笑话!”楚霸王想想，还是没得杀他，转身回营。
范增见霸王回来，又问他杀了韩信没有。霸王把韩信痴痴呆呆的傻样儿讲把范增听。
范增一听，脚一蹬：“你又上当了，这是韩信用的计。如果这人不除，霸业就不得成功，你还要死在他手中!”
楚霸王不相信。范增说：“韩信在这块时候，他可曾犯过什么羊癫疯?”
这一问，楚霸王明白了，赶紧带了兵马再追上去。韩信知道楚霸王不会放过他，没歇一口气，一直跑，一跑跑到三岔路口，犯愁了，往哪块跑?朝东跑，直奔刘邦军营，霸王必定会死追，还是跑不掉。他一想，想了一个调虎离山计落脱下一只鞋子，扔在东路口，自己回过头来，往西路跑。
楚霸王领兵追到三岔路口，看见一只鞋子在东路口，认准韩信朝东跑了，不管三七二十一，一直朝东路口追下去。
韩信往西跑，楚霸王往东追，哪块还能追上韩信?等楚霸王白跑了趟回营，韩信已跑到刘邦那块去了。
2、班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪。
有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
3、宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”
有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
4、当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”
司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
5、王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是学成了博学多能的儒生。
❼ “伊尹”是商王朝的开国功臣，“伊尹囚帝”有什么历史典故
伊尹（？～前1713）。商初大臣。名伊（另说名挚），尹为官名。一说名挚。今莘县人。出仕前，曾在“有莘之野”躬耕务农。
亲书“莘亭伊尹耕处”6个大字，题曰：“尧舜之道，畎亩之中，圣作物睹，龙虎云风。”令知县刘萧勒石立碑，以永志之。其碑今在莘县城北单庙乡大里王村西，碑文大部清晰可辨。
另在莘县古有伊尹庙，“伊庙清风”为旧时“莘县八景”之一，历代地方志乘多有记载和题咏。
❽ 历史名人故事
抗日战争时期，艺术大师徐悲鸿在重庆江北盘溪从事艺术创作和研究活动，有不少传闻甚广的有趣故事，但都不及他画猫赠“马”这两件小事能鲜明地反映他的个性和人品。
1941年，蒋介石发动了震惊中外的“皖南事变”，国立中央大学的进步师生对蒋介石的倒行逆施深恶痛绝，纷纷口诛笔伐。在中大艺术系任教的徐悲鸿怀着无比愤怒的心情，回到他在盘溪筹办的中国美术学院后，满怀悲愤画了一幅《怒猫图》，图中一只小老虎似的雄猫立于巨石上，竖起两耳，怒睁着一双像电灯泡一样闪闪发光的圆眼睛，猫须挺直如利锥，咬牙切齿，微张巨口，面向纸外作捕鼠状。图上没有题词，只写上了寓意深刻的“壬午大寒”4个小字，并盖上了悲鸿名章。不久田汉来访，悲鸿将此画给他看，田汉赞不绝口，当即吟诗一首，用遒劲的书法写在画幅的右上角。诗云：“已是随身破布袍，那堪唧唧啃连宵，共嗟鼠辈骄横甚，难怪悲鸿写怒猫。诗中对徐悲鸿爱憎分明的正义感给予褒扬。
也就在这个期间，由于国民党的不抵抗政策，迫使许多国立学府随政府迁来重庆，仅沙坪坝就集中了国立中央大学、国立重庆大学、四川省立教育学院、国立中央工校等很多学校。遗憾的是沙坪坝学校虽多，却没有一家像样的书店，更不见有能出版和销售进步书籍的地方。因此莘莘学子一再呼吁，渴望有人来玉成这件好事。当时有个名叫陈汝言的江苏人，想顺应民心，办一个“正风出版社”，但苦于缺乏开办经费。怎么办
❾ 关于周莘的故事
周莘
周莘，生卒年不详，字尹潜，钱塘（今浙江杭州）人，苏轼诗中称为周长官的周邠就内是莘的祖父，可见诗容有家学，与陈与义友善。
本名
周莘
字号
尹潜
出生地
钱塘
性别
男
人物简介
陈与义避乱襄汉，转徙江湖之际，和周莘屡有唱和。周莘曾为岳州决曹掾（管刑狱的助理）。胡穉《简斋诗集》卷二○《周尹潜雪中过门不我顾遂登西楼作诗见寄，次韵谢之》称赞其诗曰：“深知壮观增诗律，洗尽元和到建安”。胡穉注称他“苦思为诗，先生（指陈与义）与诸公皆钦畏之。”
(摘自网络)
❿ 伊川县历史典故
伊川地处河洛地区的中心地带，河洛文化是产生在河洛地区的区域性文化，是历史上生活在这一区域的劳动人民所创造的物质文明和精神文明的总和。肥腴的土壤、适宜的气候，成为先民较早的栖息地。
伊川古史传说发迹于原始社会，县内平等乡古城南大莘地一带的原始社会的磨制石器文化（裴李岗文化）、白元乡土门的彩陶文化（仰韶文化）、白元、马回营北的河南黑陶文化（龙山文化）、邵雍墓的伏羲八卦文化、龙头沟天然石龙的神农炎帝农耕文化和少典妃有娇氏为代表的龙凤文化，以鲧和大禹治水为代表的改造自然环境文化；葛寨乡烟涧的青铜器所反映的大禹铸九鼎首创青铜文明、丧葬与祭祀文化；彭婆乡南寨出土的杜康时代的精美酒器，揭示的大禹之子启开创第一个文明国家和杜康（少康）创造的酿酒文化；平等大莘店是烹饪鼻祖第一名相伊尹的故里，伊尹首创的烹饪、文字与中医药文化永垂史册；白元乡净土寺是著名玄奘大师出家地，玄奘对佛教文化的贡献举世闻名；城关镇二程园是理学巨匠的安息圣地，梁村沟“平泉庄”是唐代“洛阳八大景”之一；万安山麓的范仲淹墓地是国家级文物保护单位，享誉海内外；鸣皋乡南岳庙及南岳庙会，白元乡金山寺及金山庙会，酒后乡九皋山的“鹤鸣九皋，声闻于天”的史诗文化等等，在洛南地区影响大很有名气；伊川大地人文荟萃，名家辈出，少典有娇氏女登、炎帝神农氏、帝尧伊祁氏、酿酒鼻祖酒圣杜康、烹饪鼻祖中医饮食圣人伊尹，理学圣人程颢、程颐，泽惠深远。提交回答