报笔典故
㈠ 意到笔不到的典故
唐代张彦远论吴道子画：“意在笔先，画尽意在，虽笔不周而意周也。”北宋苏轼跋赵云子专画：”属笔略到而意已俱。”清代恽寿平说：“今人用心在有笔墨处，古人用心在无笔墨处，倘能于笔墨不到处观古人用心，庶几拟议神明，进乎技已。”意与笔的关系即虚与实的关系，用笔实处见虚，虚处见实，乃臻“通体皆灵”之妙。
㈡ 古代书信传之递典故
1.置邮而传命
语出《孟子·公孙丑上》。一次，孟子的学生公孙丑（齐国人）向老师请教怎样治国，孟子回答：“孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”其大意是，孔子说过，道德的流行，比设立邮驿传递公文的速度还要快。当今，拥有万辆兵车的大国，肯实行仁政，就像为百姓解了倒悬之苦，使百姓高兴。因此，效法古人行仁政，即可收到事半功倍的效果。而现在，正当其时。置邮而传命，即设立邮驿来传递官方文书。这句话也说明，远在战国时代，我国即已有了邮驿，距今2400多年。
2.烽火报警
我国自周朝开始使用烽火报警。周朝各国在边境上设置边亭，配有亭长或亭尉管理。遇有敌人入侵，就击鼓或举烽。邻亭得到信息后，相继击鼓或举烽。如此接力相传，很短时间内就把战争信息传出百里、千里之外，直至国都。秦汉时代，烽火通信日臻完善，颇具规模：“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城寨。”烽火台一般设在高爽空旷、便于瞭望而附近又有水源的地方。传递警报的信号有表、烟、苣火、积薪四种。表是用缯布做成的颜色鲜明的旗帜，遇有情况，将旗帜升在表杆上。烟是在高竿上安装一只小笼，需要时点燃它以示警。表和烟常常在白天并举，所以也叫“烽烟”。又因报警烧的常常是狼粪，因而又叫“狼烟”。夜晚的信号时苣火，特别紧急时将积薪点燃，让熊熊火光传递警报。烽火报警报的主要是军情，所以，烽火被作为战争的代名词。周幽王有“烽火戏诸侯”的闹剧，杜甫有“烽火连三月，家书抵万金”的呐喊，王昌龄则有“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋”的诗句。“百尺楼”指备置烽火的城楼，也称戍楼。
3.鸿雁传书
也称雁足系帛。故事源于《汉书·苏武传》。汉武帝晚年，汉与匈奴间在经历多年战争后，正在酝酿重归于好。汉武帝天汉元年（公元前100年），匈奴且鞮单于送还以往扣留的汉朝使者。同年，苏武奉武帝之命率副使张胜、随员常惠等百余人出使匈奴，除带去大量礼品外，还归还汉朝扣留的匈奴使者。完成任务准备返回时，意外发生了：汉降将、匈奴人卫律的部下虞常等策划，乘单于外出打猎的机会，射杀卫律，劫取单于的母亲归汉。由于虞常曾向张胜透过消息，及至虞常失败，单于下令扣留了苏武一行。
匈奴王想尽办法，软硬兼施，企图使苏武投降，都失败了。他们将苏武关在一地窖里，并断绝饮食。苏武渴饮雪，饥吞毡，才免于饿死。后来，匈奴人又把他流放北海（今俄罗斯贝加尔湖一带），让他放牧一群公羊，说什么时候公羊下崽，就放苏武回国。
在人迹罕至的北海，苏武持节牧羊19载。饥寒交迫不说，期间母亲和一兄一弟相继死去，妻子改嫁，终不能动摇其志。汉昭帝初年，汉朝与匈奴和亲，汉朝遣使要求接回苏武，单于诈言苏武已死。常惠设法见到汉使，教他一法。第二天，汉使对单于说：“汉天子在上林（皇帝射猎的宫苑）射下一只雁。雁足系有帛书，说苏武现在北海。”单于大惊，不得不放苏武等9人随汉使一道归汉。
上述鸿雁传书的故事，是常惠虚拟出来的。但并非说鸿雁传书的事就绝对没有。据陶宗仪《辍耕录》记载，元代初期的郝伯常就曾用自己驯养的鸿雁送过书信。
由于有鸿雁传书的故事，故人们常常以鸿音、雁札、雁书、飞鸿、鱼雁等来代表书信。
4.鲤鱼传书
书信又称鳞鸿、鱼书、鱼素、鱼函、双鱼、双鲤等。鱼与书信的关系，可追溯到古乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”这里的双鲤不是真鱼，而是用木刻成的鱼。汉代以前，信封还没有出现。信件是夹在两块木板里面传递的。两块木板刻成鱼形，中间挖成凹形，信件放入，合在一起，用绳子捆好，在打结处糊上泥土，加盖印章，然后发出。
与此相联系的，是典故鱼腹丹书帛。说的是公元前209年，壮丁900人调往渔阳（今北京密云西南），因雨阻在大泽乡（今安徽宿县西南），于是爆发了大泽乡农民大起义。起义领袖陈胜、吴广为了“威众”，即让人信服，就找来一块帛，上述“陈胜王”3个字，装入鱼腹，偷偷放进渔人的鱼网中。待士卒买鱼烹食，得腹中书，大惊，以为天意。“陈胜王”四处传开。此事见于司马迁《史记·陈涉世家》。
5.纸鸢飞空
纸鸢即风筝。说到风筝，自然想起曹雪芹《红楼梦》中，探春制作的风筝迷：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”风筝是我国古代人民的一大创造。它的发明，距今已有两千多年的历史。相传在春秋时代，鲁班就曾削竹为鹊，精巧得能飞上天空，三天不落。战国时代，墨翟曾用3年时间，制成木鸢，会在天空飞翔。纸鸢飞空说的是风筝用于战争。据南朝无名氏《独异志》载：“侯景围困台城，简文作纸鸢飞空告急于外。”南北朝时代，梁武帝被河南王侯景叛兵围困在京城建业（今南京）内的台城，武帝之子简文用纸鸢飞空求救。
6.青鸟传书
相传西王母住在昆仑山附近的玉山，有3只青鸟为她觅取食物和传递信息。这3只青鸟长着红脑袋，黑眼睛，绿羽毛，招人喜爱。
有一天，汉武帝和群臣正在举行斋戒仪式，忽然有一只青鸟从西方飞到承华殿前。汉武帝看到这一美丽可爱的青鸟，甚为惊奇，问大臣东方朔：“这是哪里飞来的？”东方朔回答：“西方王母要来了，青鸟是来报信的。”过了一会儿，西王母果然由两只青鸟左右扶持着，来到了殿前。汉武帝与群臣慌忙迎接。从此以后，青鸟传信的传说便流传下来。后人也常以传信的使者为青鸟。唐代李商隐《无题》有云：“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”五代李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
㈢ 中国历史典故100条
1、孟母三迁
从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”
孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
2、坐观成败
汉武帝晚年，对佞臣江充非常宠爱。江充非常歹毒，总想铲除异己，被他杀戮的无辜之人竟多达数万。
有一次，汉武帝到甘泉视察，江充居然对太子不怀好意，想诬告东宫中埋有诅咒皇帝的木人，借机害死太子。太子实在不能忍受，率领军队把江充杀了。
江充的同党急忙向汉武帝禀告，并说太子要起兵造反，把皇帝赶下台去。武帝信以为真，派丞相刘屈统领军队，去捉拿太子。太子见丞相带兵来捉他，就进行抵抗。双方打了好几天，最后，太子吃了败仗，逃到湖县，终于被人杀死。
太子发兵对抗丞相时，没有打出公然造反的旗号，用的是肃清权奸的名义，他曾亲自到镇守京城的北军使者护军任安的营中，给他兵符，要他发兵对抗丞相。任安拜受了兵符，却不发动人马相助，而是紧闭营寨不出，坐观事态的发展。这是因为他吃不准交战的双方谁能获胜。
汉武帝抱病回京，了解了任安拜受兵符一事后，觉得任安没有发兵，只是假意接受兵符，而没有帮助太子之意，就没有治他的罪。
可是，任安手下有一个管理钱粮的小官，曾经遭到任安鞭打，怀恨在心，就向武帝告发任安，说任安曾说：“太子是想要我的精锐军队。”这一下，任安坐观太子与皇帝成败的态度，便昭然若揭。
汉武帝勃然大怒，说道：“任安的资历相当老，可是他老奸巨猾，眼见战争发生，却脚踏两只船，想依附得胜的一方。这说明他怀有二心。如此奸猾之人，焉能留在朝中！”
于是，武帝传下旨意，将任安捉住杀掉。
3、逐鹿中原
楚汉战争时期，汉王刘邦封部将韩信为齐王，对他非常宠信。韩信的谋士蒯通看到韩信的力量已经很大，就劝韩信背叛刘邦，带领军队与刘邦、项羽共争天下，那时天下三分之势可以实现。可是，韩信觉得刘邦对他不错，不忍心背叛汉王。
刘邦打败项羽后，当上了皇帝。可是，他开始猜忌韩信了。有一次，刘邦带兵出征后，吕后假传圣旨，将韩信抓起来，说韩信想篡夺帝位，准备将他杀死。韩信见到刘邦、吕后这样无情无义，后悔地说道：“我当初不听蒯通之言，所以才有今天这个下场！”
刘邦打了胜仗回来后，听别人讲述韩信的遗言，就将蒯通抓来，要治他的罪。蒯通大喊冤枉，说自己无罪。
刘邦问他：“你当初唆使韩信反叛我，我今天准备杀了你，这不是很合理吗？你还有什么话可说？”
蒯通一点儿也不害怕，从容不迫地说：“狗都知道对自己的主人要忠诚，我那时是韩信手下的谋士，当然要忠于韩信，为他考虑。再者说，那时候秦朝失去了政权，全天下的人都在追逐它，谁有本事就能得到它。你的对手因为力量不够才会失败，你要愿意杀就杀吧!反正你是胜利者。”
刘邦听完蒯通的话后，觉得这个人就是胆子大，对自己并不构成威胁，就把他放了。
4、画地为牢
打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”
命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢？”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了！”
散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何？”文王准了，就让武吉回家去了。 “画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。
5、振臂一呼
西汉时，汉朝苏武出使匈奴，被匈奴扣留。第二年秋天，汉将李陵带领五千步兵北上。他的军队走了很长时间，在一处开阔的地方，与匈奴单于率领的三万骑兵相遇。尽管敌强我弱，但李陵及其部下毫不畏惧，奋勇杀敌。匈奴单于见汉军非常骁勇，于是向北撤退。李陵率众追赶，歼敌两千多人。
单于十分生气，又调来八万骑兵，与李陵的部队作战。单于发现汉军没有后援部队，就打算把他们全部消灭。李陵见势不妙，只得撤退。单于率领部队追击。李陵率领部将英勇反抗，杀死了很多敌军士兵。单于觉得李陵太英勇了，恐怕自己吃败仗，就想收兵。
可是在这个时候，汉军中的一个小头目投降匈奴，泄露了军事秘密，说汉兵只剩下三千多人，而且受伤、得病的人非常多。单于觉得汉军可以很快消灭，打消了原来的主意，下令对汉军进行全线进攻。汉军吃了败仗，尸体堆满了原野，血流成河。剩余的汉军已不足百人，且以伤者、病者居多。
李陵不肯服输，挥动着手臂，高声呼喊道：“快杀敌啊！”在李陵的号召下，众士兵无论有伤无伤，全都举起手中的兵器，向匈奴冲杀过去。匈奴兵见汉军这样英勇，惊得心惊胆战，纷纷向后退去。
后来，这支汉军部队还是被匈奴消灭，李陵万般无奈，只得投降匈奴。
㈣ 投笔从戎典故
班超是班固的弟弟。少年时就有远大的志向，他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿。
扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”
旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”后来他奉命出使西域，立功封侯，在历史上留下了自己的名字。
(4)报笔典故扩展阅读：
投笔从戎是一个成语，读音是tóu bǐ cóng róng，意思是扔掉笔去参军。指文人从军。出自：南朝宋时期的历史学家范晔编撰《后汉书·班超传》：尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
意思是：他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该效仿傅介子和张骞出使外国立功，以封侯，怎么能够老是干抄抄写写的事情呢？”
示例：他象同世交子弟闲话一样，问了问贺人龙的家庭情形，“投笔从戎”的经过。
用法：连动式；作谓语、定语；含褒义。
近义词：
弃文就武
放弃文业，改从武事。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第十二回：“小可兀自弃文就武，来此落草，制使又是有罪的人，虽经赦宥，难复前职。”
示例：于是童子以读书为至苦，就学校如就囹圄，对师长如对狱吏，恒思半途废业，弃文就武。
反义词：
解甲归田
解甲归田是一个汉语成语，解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的硬质防护服。脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，现亦可引申为下岗。
出自：汉·扬雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”
意思是：孙叔通在战争年代挺身而出，解除武装，于是制订君臣之间的礼仪，着是找到了应有的归宿。
示例：方明将军解甲归田十多年了，为建设社会主义的新农村立下了不朽的功勋。
㈤ 古代书信传递的典故
典故：鸿雁传书。
据《史记》记载，汉武帝时，使臣苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。
这时有人暗地告诉汉使事情的真相，并给他出主意让他对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。
这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。
出处：出自汉代司马迁的《史记》。
苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。
武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。
至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
(5)报笔典故扩展阅读：
相关典故：
张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。
当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。
㈥ 古代书信传递的典故有哪些
一、烽火传军情
1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今2000多年前我国西北边陲“谨侯望，通烽火”的历史遗迹。
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
二、鱼传尺素
1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信。
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》, 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。
三、青鸟传书
1998年10月9日，国家邮政局发行JP72《第22届万国邮政联盟大会·1999北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情绿东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。
据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
四、黄耳传书
信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。
㈦ 古代书信传递的典故很多其写出三个典故
一、烽火传军情
年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今2000多年前我国西北边陲“谨侯望，通烽火”的历史遗迹。
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
二、鱼传尺素
1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信。
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》, 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。
三、青鸟传书
1998年10月9日，国家邮政局发行JP72《第22届万国邮政联盟大会·1999北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情绿东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。
据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
四、黄耳传书
信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。
㈧ 古代有含义对现在又影响的典故，比如说结绳记事此类的，文化底蕴高的典故
笨鸟先飞——笨拙的鸟先飞起来。比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。出处：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“二哥，你得了官也。我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。示例：萧干《我爱新闻工作》：“这个～的办法，往往可助你解决燃眉之急。
闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。
别鹤孤鸾——比喻离散的夫妻。出处：晋·陶潜《拟古》诗之五：“知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
别鹤离鸾——比喻离散的夫妻。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“君百计营求，归吾妻子，恒耿耿不忘。今君别鹤离鸾，自合为君料理。”
别置一喙——插一句嘴。比喻提出不同意见。出处：清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“此等书不知出于何伧之手，乃托文章巨公之名，以诳世之聋瞽。人家子弟，辄奉以为圣经贤传，不敢别置一喙，闻人出一议，辄摇手闭目
布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。出处：清·瞿灏《通俗编·禽鱼》：“钦山邃曰：'布袋里老鸦，虽活如死。
不舞之鹤——比喻名不副实的无能之人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃氋不肯舞。示例：清·蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“方宰淄时，松裁弱冠，过蒙器许，而驽钝不才，竟以～为羊公辱。
采凤随鸦——比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
彩凤随鸦——比喻才貌好的女子嫁给差劲的男人。出处：明·汤显祖《紫钗记·哭收钗燕》：“终不然到嫁了人，那里有彩凤去随鸦，老鹮戏弹牙。示例：清·嬴宗季女《六月霜·前提》：“浮云夫婿，忍甚秋胡。～，明珠弹雀，乐府凄凉咏采芜。
惭凫企鹤——比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·养气》：“若夫器分有限，智用无涯，或惭凫企鹤，沥辞镌思。
骖鸾驭鹤——驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
蚕头燕尾——形容书法起笔凝重，结笔轻疾。出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。
草长莺飞——形容江南春天的景色。出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。示例：竺可桢《大自然的语言》：“花香鸟语，～，都是大自然的语言。
长颈鸟喙——喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。出处：《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：'蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？示例：既已灭吴，以勾践为人，～，可与共患难，不可与同逸乐，浮海而去。（明·瞿佑《剪灯新话·龙堂灵会录》）
朝阳丹凤——比喻贤才逢明时。出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。
沉鱼落雁——沉：使下沉；落：使落下。鱼见了潜入水底，雁见了飞落地面。形容女子容貌美丽动人。出处：庄周《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。示例：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“不提防～鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
乘龙配凤——比喻得佳偶，结良缘。
乘鸾跨凤——乘鸾：求得佳偶。比喻结成美好的佳偶。示例：……只留下伊行笔踪就不怕事成空，准备着～。（清·李渔《慎鸾交·债饵》）
鸱目虎吻——如鸱的眼睛，像老虎的嘴。形容人相貌阴险凶恶。出处：东汉·班固《汉书·王莽传中》：“莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也，故能食人，亦当为人所食。示例：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“王莽非直～，亦紫色蛙声。
鸱视狼顾——①如鸱鸟举首而视，如狼反顾。②形容人的凶狠贪戾。
鸱鸮弄舌——鸱鸮：猫头鹰一类的鸟，比喻小人。鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非，得以逞强。出处：元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠竭节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凰。
鸱鸦嗜鼠——比喻嗜好各不相同。出处：《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐， 且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。
池鱼笼鸟——池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。
鸱张门户——树立门户，标榜门庭。
鸱张鼠伏——比喻时而嚣张，时而隐蔽。
鸱张蚁聚——喻指如鸱嚣张，如蚁聚集。
鸱张鱼烂——《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
虫沙猿鹤——比喻战死的将士。出处：晋·葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。示例：唐·韩愈《送区弘南归》诗：“穆昔南征军不归，～伏以飞。
雏凤清声——雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。出处：唐·李商隐《寄韩冬郎兼长之员外》：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
处堂燕鹊——比喻居安忘危的人。出处：战国·吕不韦《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。示例：明·李贽《<忠义水浒传>序》：“驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然～，纳币称臣。
雏鹰展翅——雏：幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。
鹑衣鹄面——chún yī hú miàn破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
鹑衣鷇食——chún yī suō shí谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
刺虎持鹬——喻待机行事，一举两得。
慈乌返哺——慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。
丛雀渊鱼——比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者
打凤捞龙——凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。出处：元·朱凯《昊天塔》第一折：“也不须打凤捞龙，别选元戎。
打鸡骂狗——比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满。
打鸭惊鸳鸯——比喻打此而惊彼。出处：宋·梅尧臣《打鸭》诗：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南池落，不比孤洲老秃鸧。
打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。
骀背鹤发——dài bèi hè fā鲐背白发。形容年老高寿。
戴鸡佩豚——雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
呆若木鸡——呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。出处：庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。示例：陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得～。
丹凤朝阳——比喻贤才逢明时。出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。
单鹄寡凫——鹄：天鹅；凫：罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。出处：《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。
雕龙画凤——刻绘龙凤；刻绘的龙凤。
雕心雁爪——比喻外表善良而内心狠毒。出处：元·马致远《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小。”示例：《天雨花》第28回：“尤氏夫人劈面唾：'好个～人！'”
雕心鹰爪——比喻心肠残忍，手段毒辣。
跌弹斑鸠——谓中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。
鼎鱼幕燕——比喻处于极危险境地的人或事物。出处：南朝·梁·萧统《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”示例：《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，～，亡在旦夕。”
东劳西燕——劳：伯劳，鸟名。比喻情侣、朋友离别，也比喻来自不同方向的同路人。出处：南宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”示例：梁启超《新中国未来记》第四回：“这人莫不是也要搭西伯利亚铁路去游学，和我们恰做个～幺？”
斗鸡走狗——斗：使相斗；走狗：使狗竞跑。使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时纨绔子弟、游手好闲的无聊游戏。出处：西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“袁盎病免居家，与闾里浮沉，相随行，斗鸡走狗。”示例：清·曹雪芹《红楼梦》第75回：“正是～、问柳评花的一干游荡纨绔。”
斗鸡走马——斗鸡赛马。古代的赌博游戏。
斗酒只鸡——一斗酒一只鸡，指简便酒食。以鸡和酒祭奠亡友。出处：三国·魏·曹操《祀故太尉桥玄文》：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”示例：宋·陆游《祭刁景纯墓文》：“～，聊写我哀。”
独鹤鸡群——一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：'昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。'南朝梁·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”示例：～自寡俦，三间老屋日西头。（清·钱谦益《客途有怀吴中故人周吏部景文》）
杜鹃啼血——传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。出处：唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
断鹤续凫——鹤：仙鹤；续：接续；凫：野鸭。截断仙鹤的长腿接到野鸭的短腿。比喻做事违反自然规律。出处：庄周《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。”示例：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“～，娇作者妄；移花接木，创始者奇。”
断鹤继凫——截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
断线鹞子——犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。
断雁孤鸿——鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。比喻孤身独处，多指未成婚的男子。出处：明·张凤翼《红拂记·杨公完偶》：“徐生，你一向断雁孤鸿，可曾寻偶否？”
鹅行鸭步——形容步态迟缓而摇摆。出处：元·杨暹《西游记》第四本第13出：“见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探，狼心狗行潜宗阚，鹅行鸭步怀愚滥。”示例：明·施耐庵《水浒传》第32回：“你两个闲常在镇上抬轿时，只是～，如今却怎地这等走的快？”
范张鸡黍——范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字符伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
放鹰逐犬——指打猎。
飞鸿踏雪——鸿：大雁。大雁踩过的雪地。比喻往事所遗留下来的痕迹。亦作“雪泥鸿爪”、“飞鸿印雪”、“飞鸿雪爪”。
飞鸿印雪——比喻事情经过所留下的痕迹。出处：宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”示例：明·宋濂《大夫界寺住持白庵禅师行业碑铭》：“生死去来兮不碍真圆，～兮爪趾宛然。”
飞鸾翔凤——谓英俊才识之士。
飞鸟惊蛇——像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。出处：《法书苑》：“唐时一僧释亚楼善草书，曾自题一联：'飞鸟入林，惊蛇入草。'”
飞鸟依人——依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。出处：宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳佑四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”示例：善画兰，亦工诗；丰姿绰约，如～。（清·冯仙湜《图绘宝鉴续篡·三·女史·叶文》）
飞鹰走狗——放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎。出处：南朝·宋·范晔《后汉书·袁术传》：“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。”
飞鹰走马——放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
焚琴煮鹤——把琴当柴火烧了煮白鹤吃。比喻糟蹋美好的事物。出处：宋·洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”示例：清·黄景仁《恼花篇》：“不忧人讥煞风景，～宁从同。”
凤泊鸾飘——比喻有才之人不得志，飘泊无定。出处：清·全祖望《<莺脰山房诗集>序》：“然而凤泊鸾飘，漫漶怀中之刺。”示例：柳亚子《重题<南社写真>》诗：“～吾辈事，未须憔悴诉生平。”
凤采鸾章——形容诗文的文采华丽。
凤雏麟子——比喻贵族子孙或称誉佳子弟。
凤歌鸾舞——神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。
凤骨龙姿——形容超凡的体格和仪态。
凤管鸾笙——笙箫之乐的美称。
凤冠霞帔——凤冠：古代女子的帽子；帔：披肩。古代女子出嫁时的装束。出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我戴凤冠霞帔的夫人，是好锁的？待我来。”
凤凰来仪——凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥的征兆。出处：《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”示例：明·罗贯中《三国演义》第80回：“自魏即位以来，麒麟降生，～。”
凤凰于飞——凤和凰相偕而飞。比喻夫妻相亲相爱。常用以祝人婚姻美满。出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”示例：唐·颜真卿《和政公主道碑》：“～，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。”
凤凰在笯——笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
凤狂龙躁——形容心情烦躁，精神失常。
凤楼龙阙——形容华美的宫阙楼台。
凤毛鸡胆——凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
凤毛济美——比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”
凤毛麟角——凤：凤凰；毛：羽毛；麟：麒麟。凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵、稀少的人或事物。出处：明·何良俊《四友斋丛说·文》：“康对山之文，天下慕向之，如凤毛麟角。”示例：续范亭《庆祝苏联十月革命节想到我们自己的国家》：“如刘志丹、鲁迅这种人在旧社会里，真所谓～，很难找到的。”
凤毛龙甲——凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
凤靡鸾吪——比喻贤人去世的挽辞。出处：《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”示例：清·康有为《将去日本示从亡诸子》诗：“～历几时，茫茫大地欲何之。”
凤鸣鹤唳——形容优美的声音。
凤鸣麟出——凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
凤鸣朝阳——比喻贤才遇到好时机。出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”示例：《新唐书·韩瑗传》：“御史李善感始上疏极言，时人喜之，谓之'～'。”
风声鹤唳——唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。出处：唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”示例：郁达夫《出奔》：“直到后来，听到了那些～的传说，见到了举室仓皇的不安状态。”
风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”示例：我听了这话，心里觉得梦兆不祥，也和理翁的见解一样，大有～之感。（清·曾朴《孽海花》第二十五回）
凤食鸾栖——鸾凤非竹实不食，非悟桐不栖。比喻高位或帝位。
凤髓龙肝——比喻珍奇美味。
凤叹虎视——形容谈吐文雅，器宇轩昂。
凤舞龙飞——形容书法笔势有力，灵活舒展。
凤舞龙蟠——凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
凤舞鸾歌——①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。
凤箫龙管——指笙箫一类管乐的吹奏声。
凤箫鸾管——笙箫之类的吹奏乐。
凤枭同巢——凤：凤凰，吉祥的象征；枭：恶鸟的象征。神鸟与恶鸟同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。
凤翥龙蟠——fèng zhù lóng pán像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
凫短鹤长——凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
附凤攀龙——指巴结投靠有权势的人以获取富贵。出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
凫胫鹤膝——指事物各有长短，天性就是这样，不可随意损益。出处：庄周《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”示例：清·无名氏《帝城花样·管霞传》：“冠卿年亦有～之诮。”
凫趋雀跃——凫：野鸭；雀：麻雀；跃：跳跃。形容欢欣鼓舞。出处：唐·卢照邻《穷鱼赋》：“渔者观焉，乃具竿索，集朋党，凫趋雀跃，风驰电往。”示例：唐·梁涉《长竿赋》：“闻之者～，见之者足蹈手舞。”
赶鸭子上架——比喻勉强别人去做力所不及的事情。出处：茹志鹃《高高的白杨树》：“说着一把将我拖了起来，要我去看看。这是硬赶鸭子上架，我向她解释，去看也是没用。”
割鸡焉用牛刀——割：杀。杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不值得花大气力。出处：先秦·孔子《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀？'”示例：明·施耐庵《水浒传》第63回：“～，自有战将建功，不必主将挂念。”
歌莺舞燕——歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。出处：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”示例：明眸皓齿，～，各逞温柔，人俊惜风流。（元·曾瑞《青杏子·骋怀》）
狗盗鸡鸣——①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
孤云野鹤——天上的孤云和野生的仙鹤。比喻隐居或闲散的人。出处：唐·刘长卿《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。”示例：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“～，栖无定所。”
龟鹤遐寿——遐：长久。祝人长寿的颂辞。出处：《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。
龟年鹤寿——相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
鹤长凫短——《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
鹤短凫长——《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤发鸡皮——白发皮皱。形容老人年迈的相貌。出处：北周·庾信《竹杖赋》：“噫，子老矣！鹤发鸡皮，蓬头历齿。”示例：清·蒲松龄《拟上加意养老诏……谢表》：“山岩洞谷之中，齐呼万岁；～之叟，俱颂三多。”
鹤发童颜——鹤发：白白的头发；童颜：红红的面色。雪白的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神。出处：唐·田颖《玉山堂诗文集·梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”示例：黄宗英《大雁情》：“我看见一些～的科学家，奋发挺进，拾级而上。”
鹤困鸡群——比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤立鸡群——比喻仪表或才能卓然出众。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。'”示例：鲁迅《朝花夕拾·无常》：“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有'～'之概。”
鸿鹄之志——鸿鹄：天鹅。比喻远大的志向。出处：西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”示例：元·郑光祖《王粲登楼》第一折：“大丈夫仗～，据英杰之才。”
鸿雁哀鸣——哀：悲哀。比喻流离失所的灾民生活凄惨。出处：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。”
鹄面鸠形——①面容枯樵，形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯樵瘦削的人。出处：《明史·忠义传七·耿廷箓》：“小怨必报，何不大用于断头饮血之元凶；私恩必酬，何不广用于鹄面鸠形之赤子。”
鹄形鸟面——指饥疲瘦削的样子。出处：明归有光《送宋知县序》：“岁复荐饥，侯加意抚恤，向之逃亡者，鹄形鸟面，争出供役。”
花香鸟语——形容春天媚人的景象。出处：清·李汝珍《镜花缘》第98回：“云雾渐淡，日色微明，四面也有人烟来往，各处花香鸟语，颇可盘桓。”示例：许杰《邻居》：“又好象经过了暴风雷雨、黑云弥天的夏夜，重见风光明媚、～的春晨一样。”
环肥燕瘦——环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕。形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美。出处：宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭；短长肥瘦各有志，玉环飞燕谁敢憎。”示例：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·京师梨园》：“评量粉黛，～之间；品藻冠裳。”
欢呼雀跃——高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。出处：庄周《庄子·在宥》：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”示例：消息传来，大家立刻～起来
黄雀在后——比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。出处：汉·刘向《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
鸡肠狗肚——比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
鸡飞蛋打——鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。出处：周骥良《吉鸿昌》：“只要他一进关抄了咱们的后路，那就鸡飞蛋打，不可收拾了。”示例：郭澄清《大刀记》第17章：“狼羔子又将人、枪丢了个净，落了个～，他只身跑回柴胡店去了。”
鸡飞狗走——走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容惊慌失措，乱成一团。出处：清·吴趼人《痛史》第13回：“你看前两天那种搜索的样子，只就我们歇宿的那一家客寓，已经是闹得鸡飞狗走，鬼哭神号。”示例：鲁迅《故事新编·起死》：“因为孩子们的魂灵，要摄去垫鹿台脚了，真吓得大家～，赶忙做起符袋来，给孩子们带上。”
鸡口牛后——宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。出处：《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：'宁为鸡口，无为牛后。'”
鸡零狗碎——形容事物零碎细小，不成系统。出处：茅盾《雨天杂写》：“则此一特点不能不有一佳名，故拟题曰：'鸡零狗碎'云尔。”示例：高晓声《李顺大造屋》：“那～的事，恕不细说，但值得大书特书的奇迹，放过未免可惜。”
鸡鸣而起——鸡叫时就起床做事。形容勤奋不怠。出处：先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”示例：唐·韩愈《上宰相书》：“～，孜孜焉亦不为利。”
鸡犬升天——传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，剩下的药留在院子里，鸡和狗吃了，也都升天。比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。出处：东汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”示例：姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“这事一办成，你就一步登天，你们一家人的日子也马上苦尽甜来。古话说的好：一人得道，～。”
鸡犬相闻——指人烟稠密。出处：先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”示例：晋·陶潜《桃花源记》：“阡陌交通，～。”
金鸡独立——指像公鸡一样独腿站立的一种武术姿势，后也指用一足站立。出处：清·李汝珍《镜花缘》：“我是金鸡独立，要一足微长。”示例：茅盾《子夜》：“你站在这桌子上，～，那一条腿不许放下。”
惊弓之鸟——被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓而遇事惶惶的人。出处：《晋书·王鉴传》：“黩武之众易
㈨ 请在列举两个与笔有关的文化行为和一则与笔有关的典故。
很高兴为你解答：
（一）与笔有关的行为
夸别人文章好可以说 “大手笔”
自己写的文章可以说“亲笔”
生活中的一些小感想可以说“随笔”
和文章主旨没有关系的叫“闲笔”
开始写文章是“起笔”，结束文章是“收笔”
练习作业可以叫“练笔”
写的不好的地方可以叫“败笔”
一个人最后的文章说“绝笔”
（二）与笔有关的典故
A妙笔生花
中国古代大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。只见四周云海苍茫，花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。李白心想：“如果能得到这支巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。”就在他浮想联翩之时，忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐，并有五色光芒从笔端射出，接着在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。那支生花笔渐渐移动，朝着他飘然而来。李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近，便伸手去取，当快要摸到粗壮的笔杆时，不觉惊醒，原来是黄粱一梦。李白梦醒之后，反复回想梦中情景，总想不出是在什么地方。他决心遍访名山大川，寻找梦中仙境。后来，李白云游到黄山，一见这支生花巨笔，不觉失声大叫：“以前我梦中所见的生花巨笔，原来就在这里。”
B投笔从戎
东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！