采薇典故意思

Ⅰ 采薇的意思没有‘

采薇 [ cǎi wēi ]
生词本
基本释义 详细释义
[ cǎi wēi ]
1.殷 末，孤竹君 二子 伯夷、叔齐，反对 周武王 伐 纣，曾叩马而谏。周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山。”见《史记·伯夷列传》。后以“采薇”指归隐。其歌称《采薇歌》，后人谱为琴曲，称《采薇操》，亦省称《采薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜采薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。晋 葛洪《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……采薇何足多慕乎？”唐 王维《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾采薇。”宋 王禹偁《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山，不见采薇之老。”清 和邦额《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《采薇》。”

2.《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。清 姚鼐《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”

3.《史记·伯夷列传》载，周武王 灭 殷 之后，“伯夷、叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。三国 魏 嵇康《幽愤诗》：“采薇山阿，散发巖岫，永啸长吟，颐性养寿。”唐 杜甫《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。”

4.指亡国。黄人《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”

Ⅱ “采薇”的典故一般认为有三种含义，这三种含义分别是什么

1.挖野菜
2.隐居。
3.节操高尚

Ⅲ 首阳采薇的典故仅仅有义么

还有不顺应历史潮流

Ⅳ 典故,行采薇是什么意思

释义
采集野生豌豆苗
典故
《史记卷六十一 伯夷列传》记载：“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,陷于首阳山,采薇而食之.”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事.
古诗词例句
孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信,首阳谁采薇.去去荒泽远,落日当西归.”后来也表现坚守节操.文天祥《南安军》：“山河千古在,城郭一时非.饥死真吾志,梦中行采薇.” 王绩《野望》：“相顾无相识,长歌怀采薇.”“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!”这四句,是诗中情景交融的名句.“依依”,“霏霏”这两组叠词,不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动,而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界.
编辑本段作品原文
采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,猃狁之故.不遑启居,玁狁之故.玁（xiǎn) 采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘.采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.王事靡盬,不遑启处.忧心孔疚,我行不来!盬（gǔ) 彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.戎车既驾,四牡业业.岂敢定居?一月三捷.驾彼四牡,四牡骙骙.君子所依,小人所腓.四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!
编辑本段注释译文
注释 （1）薇：豆科野豌豆属的一种,学名救荒野豌豆,现在叫大巢菜,种子、茎、叶均可食用.（2）作：指薇菜冒出地面.（3）止：句末助词.（4）曰：句首、句中助词,无实意.（5）莫：通“暮”,也读作“暮”.本文指年末.（6）靡（mǐ）：室靡家,没有正常的家庭生活.靡,无.室,与“家”义同.（7）不遑（huáng）：不暇.遑,闲暇.（8）启居：跪、坐,指休息、休整.启,跪、跪坐.居,安坐、安居.（9）玁（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名.（10）柔：“柔”比“作”更进一步生长.（11）烈烈：炽烈,形容忧心如焚.（12）载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴.载……载……,即又……又…….（13）戍（shù）：防守,这里指防守的地点.（14）聘（pìn）：问,谓问候.（15）刚：坚硬.（16）阳：十月为阳.今犹言“十月小阳春”.（17）靡：无.（18）盬（gǔ）：止息,了结.（19）启处：休整,休息.（20）孔：甚,很.（21）疚：病,苦痛.（22）不来：不归.来,回家.（23）常：常棣（棠棣）,既扶移,植物名.（24）路：假作“辂”,大车.斯何,犹言维何.（25）君子：指将帅.（26）小人：指士兵.（27）戎（róng）：车,兵车.（28）牡（mǔ）：雄马.（29）业业：高大的样子.（30）定居：犹言安居.（31）捷：胜利.谓接战、交战.一说,捷,邪出,指改道行军.此句意谓,一月多次行军.（32）骙（kuí）：雄强,威武.这里的骙骙是指马强壮的意思.（33）腓（féi）：庇护,掩护.（34）翼翼：安闲貌.谓马训练有素.（35）弭（mǐ）：弓的一种,其两端饰以骨角.象弭,以象牙装饰弓端的弭.鱼服,鱼皮制的箭袋.（36）日戒：日日警惕戒备.（37）棘（jí）：急.孔棘,很紧急.（38）昔：从前,文中指出征时.（39）依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子.（40）思：用在句末,没有实在意义雨：音同玉,为 “下” 的意思.（41）霏（fēi）霏：雪花纷落的样子.（42）迟迟：迟缓的样子.（43）往：当初从军.译文 薇菜采了又采,薇菜冒出了芽尖.说回家呀道回家,转眼又到了残年.有家等于没有家,都是为了和玁狁打仗.没有时间安居休息,都是为了和玁狁打仗.薇菜采了又采,薇菜多么鲜嫩.说回家呀道回家,心中是多么忧闷.忧闷的心好像烈火在燃烧,饥渴交加实在难忍.驻防的地方还不安定,没有人可委托去打听家里的消息.薇菜采了又采,薇菜已经又老又硬.说回家呀道回家,又到了十月小阳春.征役没有休止,哪能有片刻安身.心中是那么痛苦,到如今不能回家.那盛开着的是什么花?是棠棣花.那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘.兵车已经驾起,四匹雄马又高又大.哪里敢安然住下?一个月就多次打仗.驾起四匹雄马,四匹马高大而又强壮.将帅们坐在车上,士兵们也靠它隐蔽遮挡.四匹马训练得已经娴熟,还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊.怎么能不每天戒备呢?玁狁之难很紧急啊.想起我离家的时候,杨柳依依随风飘飞.如今我在归乡的途中,纷纷扬扬的雪花漫天.路途泥泞步履艰难,饥渴交加满身疲惫.我的心是多么凄凉悲伤,满心的伤痛又有谁能体会!

Ⅳ 采薇讲的是什么

伯夷叔齐的典故：伯夷叔齐是商代小国孤竹国的公子,他们在周武王建立周回朝后决定不吃周答朝的粮食,在首阳山上采摘薇菜充饥,最后饿死在首阳山.
《诗经》里的《采薇》：选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》,写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌,开头四句是“采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.”诗中“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏”四句是名句.
鲁迅《故事新编》里的《采薇》：创作于1935年12月,故事取材于商末周初的伯夷叔齐二人不食周粟的故事,小说《采薇》中的主人公叔齐和伯夷很明显是以他们为原型,不过鲁迅把他们用在小说中不是取他们的骨气,而是用他们的不知变通来讽刺世人,他们认为周攻入商灭了纣王是改了文王的规矩,便决定不吃周家的粮食而去山上采薇草吃,最后知道薇草也是周朝的,便也不吃,直至饿死……
同时还有一首歌也叫《采薇》

Ⅵ 野望采用采薇的典故一般认为有三种含义请你根据上述阅读材料所提供的信息简明

1.挖野菜
2.隐居.
3.节操高尚

Ⅶ 长歌怀采薇是什么典故

“相顾无相识，长歌怀采薇”出自唐代诗人王绩的《野望》。“采薇”出专自诗经典故，相传周武王灭属商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。因此古代“采薇”代指隐居生活，而并非建功立业的抱负。

原文：《野望》

唐朝，王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

白话文：

傍黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。

放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

(7)采薇典故意思扩展阅读

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。

而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

Ⅷ 采薇是什么典故

《诗经》中的诗词.《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌. 典故 《内史记卷六十一 伯夷列容传》记载：“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,陷于首阳山,采薇而食之.”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事.

Ⅸ 采薇的意思

采薇
【年代】：先秦
【作者】：诗经
【作品】：采薇
【内容】：

采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡家靡室，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。
彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，猃狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀。
释义
采集野生豌豆苗
典故
《史记卷六十一 伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
古诗词例句
孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。 文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。” 王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”这四句，是诗中情景交融的名句。“依依”，“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。
编辑本段作品原文
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，玁狁之故。 玁（xiǎn) 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ) 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
编辑本段注释译文
注释 （1）薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，现在叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。 （2）作：指薇菜冒出地面。 （3）止：句末助词。 （4）曰：句首、句中助词，无实意。 （5）莫：通“暮”，也读作“暮”。本文指年末。 （6）靡（mǐ）：室靡家，没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。 （7）不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。 （8）启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。 （9）玁（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。 （10）柔：“柔”比“作”更进一步生长。 （11）烈烈：炽烈，形容忧心如焚。 （12）载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。 （13）戍（shù）：防守，这里指防守的地点。 （14）聘（pìn）：问，谓问候。 （15）刚：坚硬。 （16）阳：十月为阳。今犹言“十月小阳春”。 （17）靡：无。 （18）盬（gǔ）：止息，了结。 （19）启处：休整，休息。 （20）孔：甚，很。 （21）疚：病，苦痛。 （22）不来：不归。来，回家。 （23）常：常棣（棠棣），既扶移，植物名。 （24）路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。 （25）君子：指将帅。 （26）小人：指士兵。 （27）戎（róng）：车，兵车。 （28）牡（mǔ）：雄马。 （29）业业：高大的样子。 （30）定居：犹言安居。 （31）捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。 （32）骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。 （33）腓（féi）：庇护，掩护。 （34）翼翼：安闲貌。谓马训练有素。 （35）弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。 （36）日戒：日日警惕戒备。 （37）棘（jí）：急。孔棘，很紧急。 （38）昔：从前，文中指出征时。 （39）依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。 （40）思：用在句末，没有实在意义雨：音同玉，为 “下” 的意思。 （41）霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。 （42）迟迟：迟缓的样子。 （43）往：当初从军。 译文 薇菜采了又采，薇菜冒出了芽尖。说回家呀道回家，转眼又到了残年。有家等于没有家，都是为了和玁狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。 薇菜采了又采，薇菜多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。驻防的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。 薇菜采了又采，薇菜已经又老又硬。说回家呀道回家，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。 那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？一个月就多次打仗。 驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊。怎么能不每天戒备呢？玁狁之难很紧急啊。 想起我离家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中，纷纷扬扬的雪花漫天。路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的伤痛又有谁能体会!

Ⅹ 伯夷、叔齐采薇是怎么个典故

伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子，父亲想要立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐欲禅专让伯属夷，伯夷说：“这是父命啊”。于是逃走了。叔齐也不肯继位，也逃脱了。人们只好拥立孤竹君的次子即位。伯夷和叔齐听说西伯昌乐于赡养老人，于是便投奔他而去。不想，西伯昌已经死了，伯夷和叔齐到了那里，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣，伯夷和叔齐拉住了武王的马缰阻止，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”，武王的随从上前要杀他们，太公吕尚立即上前阻止说：“此义人也。”并搀扶他们离去。武王平定了商纣，天下归顺了周朝。但是，伯夷和叔齐认为这是耻辱，仍坚持操守，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山，靠采集野菜虫饥，临死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农，虞，夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。”