历史典故的诗句
1:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
2:蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.
3:至今思项羽,不肯过江东.
4:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
Ⅱ 运用典故的诗句
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
庄生回晓梦迷蝴蝶,望帝答春心托杜鹃. ——李商隐《锦瑟》
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起. ——李贺《雁门太守行》
坐观垂钓者,徒有羡鱼情. ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘. ——李白《登金陵凤凰台》
江东子弟多才俊, 卷土重来未可知. ——杜牧《题乌江亭》
早服还丹无世情, 琴心三叠道初成. ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. ——李商隐《无题》
楼船雪夜瓜洲渡,铁马秋风大散关. ——陆游《书愤》
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. ——刘禹锡《乌衣巷》
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵梦, 凫雁满回塘. —— 温廷筠《商山早行》
昔时人已没,今日水犹寒. ——骆宾王《易水送别》
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. ——崔灏《黄鹤楼》
至今思项羽,不肯过江东. ——李清照《绝句》
Ⅲ 历史故事诗句
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引用历史典故。 如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到孙权、刘裕、刘义回隆、廉颇等几个历史人物及答他们的故事,曲折地表明了自己对时事的看法,表达了自己的理想抱负和壮志难酬的慨叹。 此外,经常入典的历史故事有:...
2.
引用神话传说。 如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,“蓬山”,海上三神山也,自古以为是可望而不可即之地;...
3.
引用、化用前人语句。 如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如相问三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。
北宋史学家司马光《过洛阳故城》
四合连山缭绕青,三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意,草色年年满故城。
烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城。
若问古今兴废事,请君只看洛阳城。
山坡羊·潼关怀古
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。 —— 辛弃疾
Ⅳ 含有典故的诗句
李白《行路来难》（其源一）
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待.
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刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富.
Ⅳ 想问一个历史故事，有关古诗词
你说的是【王勃作《滕王阁序》，又在序后附带写了一首《滕王阁》诗，这一文一诗千古流芳，传唱不休，遂俱成为千古名篇】！
这一句诗为【阁中帝子今何在？槛外长江空自流。】
滕王阁
【唐】王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
白话译文
滕王阁在赣江的北岸巍然高矗，佩玉无声鸾铃寂寂停止了歌舞。
早晨画栋掠过南浦飞来的轻云，傍晚珠帘卷起西山阴沉的烟雨。
潭中白云的倒影每日悠然浮荡，时光推移景物变化已数个春秋。
修建这滕王阁的帝子今在何处？只有那栏杆外的长江空自东流。
这首诗的故事：
王勃到南昌，刚好赶上都督阎伯舆的宴会，一气呵成写成《滕王阁序》。最后写了七古《滕王阁》。可是王勃写到最后一句空了一个字不写，只留下“槛外长江□自流”。将序文呈上就走了。在座的人看到这里，有人猜是“水”字，有人猜是“独”字，阎伯舆都觉得不对，派人追回王勃，请他补上。
赶到驿馆，王勃的随从对来人说：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再随便写了。”阎伯舆知道后说道：“人才难得”，便包了千两银子，亲自率文人们来见王勃。
王勃接过银子，故作惊讶地问：“我不是把字写全了吗？”大家都说：“那不是个空（kòng）字吗？”
王勃说：”对呀！就是“空（kōng）字呀！‘槛外长江空自流’！”众人恍然大悟。
Ⅵ 带有历史典故的诗句
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
Ⅶ 有哪些用典故的诗句
1、《锦瑟》——唐代李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
2、《行路难·其一》——唐代李白
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
译文：象吕尚垂钓溪，闲待东山再起，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。
4、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼
持节云中，何日遣冯唐？
译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？
典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王绩
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。
典故是：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
Ⅷ 有哪些运用历史典故的诗句
韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
Ⅸ 古诗词中常用的历史典故
我们欣赏古典诗歌的时候，了解典故的含意，在很大程度上可以帮我们弄清作者的思想感情。古诗词中典故的运用，按其来源来说一般可分为三种。一、引用历史典故。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等几个历史人物及他们的故事，曲折地表明了自己对时事的看法，表达了自己的理想抱负和壮志难酬的慨叹。此外，经常入典的历史故事有：“燕然”“燕然勒石”，表示对大将武功的推崇;“新丰客”“新丰”，抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主任用;“楚狂”“接舆”，喻不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚，或表示甘于隐匿的思想;“青冢”即昭君冢，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀;“五湖客”“五湖扁舟”“五湖归云”“五湖烟水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活;“南冠”“楚囚”，指被羁绊的正义之士，或指诗人身陷囹圄;“王谢堂前燕”，以王谢家族盛衰为喻，寄托吊古伤今的情怀;“高山流水”“伯牙琴”，指知己朋友之间的深厚友谊，以及在才学、技艺方面的互相了解与合作。二、引用神话传说。如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，“蓬山”，海上三神山也，自古以为是可望而不可即之地;“青鸟”，是西王母跟前的信使，专为她传递音信。诗人借“蓬山”比喻意中人远隔万重的仙境，与会无期，怎不令人愁丝萦怀?只好请“青鸟”去殷勤问候，表达了诗人对意中人的惦念之情和内心的无限惆怅。借用神话传说入典的，常见的还有：“沧海桑田”，比喻时局变化和人事变迁;“烂柯人”暗示了在外时间的长久，又表现出世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的心情;“回雁峰”，相传雁到此不再南去，遇春而回，表达返回故国的愿望;“桂魄”“蟾桂”，代称月亮;“化鹤”“归鹤”，表示人生变幻，反映一种消极的出世思想;“赤松子”指仙人，表现寻仙访道的思想和生活;“七夕”“鹊桥”“星桥”“牵牛织女”等，常用来写男女爱情的忠贞;“巫山神女”“云雨巫山”“云雨”，多用来咏怀与巫峡有关的古迹，或写男女恋情;“天狼”，表示有战事;“折桂”，指登科及第。三、引用、化用前人语句。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”两句，早在陆机《汉高祖功臣颂》中就用“心若怀冰”来比拟心灵的纯洁，后来鲍照《白头吟》中用“清如玉壶冰”比喻清白高洁的品格，再后来唐人用“冰壶”比喻为官清廉高洁。这样，在王昌龄的这两句诗句中，就比任何相思的言辞更能表达自己对洛阳亲友的深情。引用前人诗句入典，常见的还有：“玉树后庭花”“后庭花”，据说是南朝荒淫误国的陈后主制作的乐曲，这靡靡之音使陈朝走向灭亡，后人用这首曲表淫靡之音、亡国之音;“阳春白雪”，用来称赞那些不容易被大众接受的高雅的艺术作品;“关山”“关山月”，是边地音乐，表达远离家乡、戍守边关的将士对家乡的思念之情;“二毛”，指人届中年，头发斑白，表示年岁渐长，日见衰老;“山阳闻笛”“闻笛”，表示追念故友，缅怀友谊;“五柳先生”“五柳”，指高人隐士，或高人隐士隐居之地;“采薇”，表示隐退之志，以示高洁;“式微”，表示国势或门祚衰落，或自己政治上不得意，打算归隐田园;“登楼”，表示登高远眺，千里江山尽收眼底的情景，同时又唤起思家念乡，怀念故国的忧伤情绪;“鲁叟”，孔子的代称，有时也比喻老儒，常借此感叹道之不行，个人不得施展其抱负;“不系舟”，比喻漂泊不定的生活，也比喻活跃的思想、不羁的性格;“新亭泪”“新亭风景”，表示对国势衰颓、山河变色的感伤，寄寓爱国忧时的情怀等。总之，了解典故的出处，懂得典故中的意蕴，可以更好地把握作者的情感，更好地鉴赏诗词。
Ⅹ 引用典故的诗句
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 ——李商隐《锦瑟》
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 ——李贺《雁门太守行》
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵凤凰台》
江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。 ——杜牧《题乌江亭》
早服还丹无世情, 琴心三叠道初成。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》
楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ——陆游《书愤》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ——刘禹锡《乌衣巷》
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵梦, 凫雁满回塘。 —— 温廷筠《商山早行》
昔时人已没,今日水犹寒。 ——骆宾王《易水送别》
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 ——崔灏《黄鹤楼》
至今思项羽，不肯过江东。 ——李清照《绝句》