发上指冠典故

A. "冲冠一怒为红颜"是说谁的典故

原文:

京师陷落。
李自成大军入占京都。
吴三桂恰似无所依傍的浮萍迷惘飘荡。就在这无所沉浮的波涛中，他思念着自己心爱的人儿，一想到她的命运，他的心中不禁打了一个冷颤！
圆圆难道真的要出事？不，不会……还是先别猜，说不定没人能找到她，她命大……
破天荒头一遭，吴三桂在大军进退维谷的危险处境下，竟然不去想如何进退，而是一脑子陈圆圆，他甚至没有想到母亲与家族会如何……
相约如梦，誓言如风。
梦已逝，风已去，人却依然活在心中。
吴三桂不能没有陈圆圆，若圆圆有个三长两短，我将……我将怎么办呢？
吴三桂依然在想着陈圆圆。
三天后，细作从北京带回了父亲的书信。

三桂我儿：大顺军陷城，为父与众臣已归降。家中无事，陈圆圆亦平安无事。儿可准备投降大顺，但须观大顺如何待明室降将。

吴三桂轻松地出了一口长气。“圆圆平安无事”最是令人快意了。
降李自成？如果李自成真有天子气像，那自然要降，否则我吴三桂还能到关外降清？我或当梁山好汉不成？
他对投降大顺并无反感。改朝换代的事，谁又扭转得了？良臣择明主，飞鸟择良木。万一将来李自成不信任我了，我就与圆圆遨游山林去，这打仗还能当日子过……？
吴三桂的心松驰下来，他在静候佳音。
三月二十五日，北京家中又来了一封信，短极了，字迹亦潦草颤抖：

三桂吾儿：父事大顺，勿忧，儿保重。陈圆圆单骑奔辽东寻你。
父字

奇怪的是，大信封中竟有一方丝巾，内含一绺青丝——圆圆的头发！
她既然来找我，为什么要留此青丝！？
这种男女永决式的剪青丝为念，吴三桂感到大惑大惊，究竟发生了什么事？
吴三桂立即伏案回书：

父鉴：降顺儿甚赞同。父信中说圆圆只身匹马奔辽东。何曾见其踪迹？如此轻年少女，岂可匹马出门，父亲怎么能如此失算？儿实不放心，盼再告。

实际上，这是吴襄骗儿子的。
他想让儿子对圆圆死了心，就当圆圆死在乱兵路上了。大顺李自成、刘宗敏抢走圆圆，能说吗？况将来三桂还要投降大顺，这君臣关系怎么处？父受刑掠，也不能说……如今只有用言语安慰一些，盼到太平时日再说吧！
谁知次日即三月二十六日，吴府管事吴禄深夜逃出吴府，听说吴三桂的军马就在丰润时，他即连夜奔丰润而来。
来到吴三挂帅府，吴禄即刻求见吴三桂。
吴三桂听说是家中管事吴禄，立刻召见。
吴禄带来的消息使吴三桂目瞪口呆！
家产被李自成籍没！
家父被刘宗敏严刑拷打拘执！
家族人被软禁！
最为让吴三桂受不了的是：
陈圆圆被刘宗敏抢走……
吴三桂一下子失去了反应——他感到大地颠覆于一日之间，究竟是怎么了？
圆圆、家父、财产、家族……
他觉得一股热血骤然冲上头顶，几乎要倒下去了……他强扶起书案站定，他满脸通红，一直红到发根，鼻窦由于内心激动张得大大的，额上冒出豆大的汗珠，一条深深的皱纹从紧咬着的嘴唇向气势汹汹的下巴伸展过去……他眼里闪烁着一股无法遏制的怒火。这样的目光使身边的侍从们大为惊慌，都害怕起来。
吴三桂牙齿咬得咔咔直响。骤然间，他转过身抽出兵器架上的斩将刀，突然发出一声只有听到过一只受伤的狮子的吼声的人才能想像得出的喊叫：
“李自成——！刘宗敏——！”
一刀劈下，书案即一声巨响被从中劈开。
众将闻声，哗然聚来……吴三桂只觉嗓子眼儿发甜，一口鲜血吐了出来，跄踉几步躺倒在地上。
众将纷纷围上来：
屋子里一片慌乱。
良久，吴三桂才悠悠醒来，他没有滴一滴眼泪，但眼珠红丝遍布，血充瞳仁，他见众将围在自己身边，向他们挥一挥手：
“各回营帐，容我思虑片刻，两个时辰后大帐议事”。
“那将军您……”
“我没事！”
众将纷纷走了。
吴三桂闭眼沉思：怎么办？进，李自成军已驻山海关。退，往哪里退？投降李自成？不，绝不能！我的圆圆，我的爱妾，我的美人，当初我为什么没把你带上随军出征，为什么让你孤零零的一个人独守家门，如今贼人进入京城，圆圆已身陷魔爪，被李自成蹂躏，她那娇弱之躯，怎禁得住这帮贼人的践踏，李自成，刘宗敏，你们这帮猪狗！
吴三桂由陈圆圆发展到对李自成大军的全面仇恨，夺我爱妾——刑我家父——籍我家产——毁我皇室——逼杀皇上……国仇家恨，全部凝聚到李自成、刘宗敏身上，和这样的贼匪怎么能共事——那么，肯定要与李自成为敌了？是的，肯定为敌了！
如果与李自成为敌，那么就要赶快摆脱丰润这个危险地带。大军出京，丰润即日可下，这个地方地势平平，无险可守，明明是坐以待毙……当务之急，是必须先找个立足点，再图复仇根本，杀死仇家！
“传参军方献廷、胡守亮两位大人。”
吴三桂向书房外喊话，他需要这两位参军为他谋划一处立足点。
“方献廷，胡守亮参见将军！”
话音刚落，二人推门而入。
噫！来得如此之快？吴三桂看了他们一眼。
“参见将军！”
“二位请坐！”
“谢将军。”二人坐定说道，“我二人并未离开，我们一直守在营帐书房外面，只等将军商议大事。”
这真是两个见事极快的高明参军。
方献廷是原辽东巡府的公子，与吴三桂意气相投，其父死后他不做别的官，专门赶来为吴三桂作高级参谋，吴三桂甚为欣赏此人见多识广，二人无事不谈。
胡宗亮是军中谋士出身，也是吴三桂的作战参谋。他精通满语，足智多谋，尤其在实际战争中会随机应变，常有奇谋妙计。
吴三桂非常高兴，向二人一拱手：
“方、胡两位兄台：方今大势已明，我与李自成、刘宗敏不共戴天！但急需找一处地方驻扎屯兵，目下之计，不知二位有何高见？”
“吴将军所言极是，我二人早已想到一处地方——”
“什么地方？”
“山海关！”
吴三桂手一劈道：“我也如此想！刻不容缓，连夜回师北上，一切到山海关再议！”
一个时辰后，众将聚集营中。
吴三桂手捧尚方宝剑，脸色肃然，在营帐中来回走了几步，正色宣誓：
“诸位将军，这是大明先帝赐我的镇辽尚方宝剑！而今我军回师勤王后未几，闯贼已攻克帝京，灭我泉社，逼杀皇上，刑戮大臣，焚掠皇宫……我父被刑，家产被抄，爱妾被夺！国仇家恨，今日集于一身！我誓与闯贼李自成、刘宗敏周旋到底，不杀此贼，誓不为人！请将凡愿跟随我报此国仇家恨者，留！凡不愿复仇者，走！”
满帐一声吼：“愿随将军复仇！”
“好！我军连夜北进山海关，攻取山海关，再作计议！”吴三桂立即分派了行军次序。
一个时辰后，八万大军开出丰润。
这支大军在黑夜中无声无息向山海关扑去。

B. 请问这首诗的典故

寒风易水已成悲：用的是“荆轲易水送别”一典，据《战国策》记载：荆轲奉燕太子丹之命去刺杀秦王，友人高渐离等送至易水河边，临别时，高渐离击筑(一种古乐器)，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”（附原文：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徽之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。）

亡国何人见黍离：黍离一词出自《诗经·王风》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作《黍离》。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作‘黍离之悲’。

枉是君王疑美璞：用的是“卞和献璧”一典，慨叹怀才不遇。春秋时代的楚国有个采石的人叫卞（biàn）和，一天他在荆山采到一块玉石，把它献给楚厉王。但是玉工没有识辨出来，认为它是一块普通的石头。于是厉王大怒，认为卞和在戏弄自己，命人砍掉了卞和的左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍被说成是普通的石头，又以欺君之罪被砍去右足。后来，武王的儿子文王做了国君，卞和还想去献宝，可他失去双脚无法行走，抱玉大哭，哭宝玉不被人识。楚文王听说了这件事，派人接来卞和，让玉工进行打磨，果然得到一块洁白无瑕、光润晶莹的宝玉，更神奇的是“侧而视之色碧，正而视之色白”。因为是卞和所献，便取名“和氏璧”。

更令杨子怨多歧：典出《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”（译文：杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说：“唉！走失了一只羊，何必要这麼多人去寻找呢？”邻人说：“因为岔路太多了！”杨子的家僮回来后，杨子问：“找到羊了吗？”家僮说：“丢掉了！”杨子问：“怎麼会让羊走失呢？”家僮说：“每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了。”），表达了对未来的彷徨。

楚舞：当年楚王好细腰，楚国宫人为了争宠，宁可饿死。宫中舞姬更悉心钻研新舞，主要集中于腰肢动作，因此得名为细腰舞。舞者腰如细柳，腰身低折，就像春风拂柳。

只知道这么多了：）

C. 问"颜回输冠"这个典故

《颜回输冠》出自《论语》，讲述了颜回跟人打赌的一件事情。

颜回在街上碰到买布人与卖布人在吵架，买布人理直气壮的说三八就是二十三，你为什么要我二十四钱？于是颜回说，三八就是二十四。

买布人急了要与颜回打赌，并且要让孔子评判，如果自己输了愿意输自己的人头，颜回说要是自己输了就输自己的帽子。两个人找孔子评理，孔子却出乎颜回意料的说，三八就是二十三啊。

颜回于是输了自己的帽子，颜回听了老师的话，将自己的帽子乖乖的送给了买布人。但是颜回却觉得孔子老糊涂了，于是决定不再跟随孔子学习。

颜回借口回家有事，跟孔子告别，孔子嘱咐颜回说，千年古树莫存身，杀人不明勿动手。颜回走到路上，忽然下起雨，颜回赶紧跑到一个千年古树的树洞中避雨，可是想到老师的话，马上跑出来，刚刚出来就见到一个闪电将大树劈倒，于是心中佩服老师的先见之明。

回到家的时候已经是深夜，颜回不愿意打扰别人了，于是用佩剑拨开妻子的房门走到床边，却摸到床头睡着一个人，床尾睡着一个人，于是大怒，举起佩剑要砍，又想起老师的话，于是点上灯，却发现妻子与妹妹各睡一头，于是颜回非常震撼。

天明的时候颜回返回老师那里，见到老师就跪倒在地，说了自己的经过，问老师何以有先见之明。孔子说，你走的时候我见到要下雨了，于是嘱咐你一句，见你带着佩剑生着气走了，觉得不放心也嘱咐你一句，并不是有什么先见之明。

颜回又问为什么老师一定要说三八是二十三，孔子说，你要是输了只是输掉一顶帽子，如果是买布人输了就是一条人命，难道你想要人家的命吗？颜回大彻大悟，从此之后再也没有离开过孔子。

从这则小故事中我们可以看到孔子的智慧与思想的深邃，也可以见到颜回一开始的时候对孔子也是存在着疑惑的，认识需要一个过程，这是必然的。

(3)发上指冠典故扩展阅读：

创作简介：

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。

答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

D. 怒发冲冠的故事

战国时，秦昭襄王听说赵国有一块很珍贵的国宝一一和氏璧，就写信给赵惠王，说愿意用十五座城与之交换。赵王派蔺相如带着和氏璧出使秦国。

蔺相如把璧献给秦王后，发现秦王根本就没有交付十五座城池的意思，于是就假说璧上有点小毛病要指给秦王看，趁机从秦王手中收回璧。

这时蔺相如靠近殿柱，愤怒得头发都竖直了，把帽子都顶起来了。他告诉秦王：如果你逼迫我，我的头就和这璧玉一起碰碎在这柱子上！后来，蔺相如终于使和氏璧完整地归还了赵国。

(4)发上指冠典故扩展阅读：

怒发冲冠是一个成语，读音是nù fà chōng guān，意思是指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。出自西汉史学家司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。

示例：沙汀《闯关》：“他怒发冲冠，他咬牙切齿，而他显然还没有尽情发作。”

怒发冲冠的近义词：

1、大发雷霆

大发雷霆是成语，拼音dà fā léi tíng，暴怒，发泄出强烈的怒气。例句：对这种少有的拖延，他大发雷霆；大发脾气，高声训斥。

出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回：不知说了一句甚么话，符老爷登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀。

示例：考试没考好，爸爸大发雷霆，打了我一顿。

2、火冒三丈

火冒三丈，读音huǒ mào sān zhàng，汉语词语，指火势大，也形容愤怒到极点，怒气特别大。

出自：出自陶菊隐《筹安会六君子传》：“章太炎以自己惨淡经营《民报》多年，一旦复刑，竟被摈斥，不由得火冒三丈。

示例：她一句话把他说得跳起来，火冒三丈。

3、怒火中烧

怒火中烧，读音是nù huǒ zhōng shāo，是一个汉语成语，释义是怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。

出自：古龙《长干行》：“这时见四个师弟非欲置自己和师父于死地，不由怒火中烧。”

示例：一见到伪劣商品，人们就怒火中烧。

4、怒形于色

怒形于色是一个汉语成语，读音是nù xíng yú sè，解释为内心的愤怒在脸上显露出来。

出自：明·冯梦龙《东周列国志》第十八回：“曹沫右手按剑，左手揽桓公之袖，怒形于色。”

示例：做人不要怒形于色，以免吃亏上当。

E. 冲冠一怒为红颜出自哪个典故

出自《圆圆曲》，是明末清初诗人吴伟业的一首七言歌行。典故：陈圆圆曾入宫，后为崇祯帝田贵妃之父田弘遇所得，又转赠给辽东总兵、平西伯吴三桂为妾。李自成农民起义军攻占北京，陈圆圆被俘。吴三桂出于私恨，遂引清兵入关，反攻北京，复得陈圆圆。

此诗通过明末清初名妓陈圆圆与吴三桂的聚散离合，反映了明末清初一系列重大的历史事件，委婉曲折地谴责了吴三桂的叛变行为。全诗巧妙地将吴三桂、陈圆圆同吴王夫差、西施联系起来，同时又运用不少史书典故入诗，从而使诗篇笼罩了一种深沉的历史感。

全诗（节选）如下：

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。

恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。

电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

译文如下：

君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。

全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。

还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。

像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。

(5)发上指冠典故扩展阅读：

《圆圆曲》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。

第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。

诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：“破敌收京下玉关”，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。

“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句之妙，一在于对仗精整，以众形独，以素形红；二在于下句“立片言以据要，乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。

为一已私情牺牲民族大节及全家性命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”，辩解显得无力，“哭罢君亲再相见”的举止于是显得做作虚伪。

F. 请问庄子某篇中说“尧不慈 舜不孝 禹偏枯”具体是指的什么典故

"尧不慈"
不慈:不爱儿子。
解释：
尧传位于贤人,不传儿子,又传说尧曾杀回长子考监明,所以答战国时有人说他不慈。

"舜不孝"
不孝：不孝顺
解释：舜的父母曾多次加害舜，舜都是放任自流。并故意让父母恶名流传，以衬托自己贤能，所以是不孝。“舜不讳其父不慈之恶名,故不孝。”

“禹偏枯”
偏枯：偏瘫
解释：
唐代杨惊注释时引《尸子》:"禹之劳,十年不窥其家,手不爪,胫不生毛,偏枯之病,步不相过,人日禹步。"，俗称禹跳。大禹为治水过劳而偏瘫，但有人认为大禹之所以这么辛劳是为了贪图权位，为了继承舜的地位。

G. 怒发冲冠出自哪个典故

“怒发冲冠”这则成语的冠是帽子。愤怒得头发直竖，顶起帽子。比喻极度愤怒。这个成语来源于《史记.廉颇蔺相如列传》，王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠......
赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。
赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”
“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”
“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”
就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，这时又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

H. 怒发冲冠的成语典故

怒发冲冠是一个成语，读音是nù fà chōng guān，意思是指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
典故
“怒发冲冠”这则成语的冠是帽子。愤怒得头发直竖，顶起帽子。比喻极度愤怒。这个成语来源于《史记.廉颇蔺相如列传》，王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠......

赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。
赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”
“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”
“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”
就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，这时又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
出处
《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。

用法
主谓式；作谓语、宾语、定语、补语；形容极端愤怒

示例
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。（宋·岳飞《满江红》词）

沙汀《闯关》：“他怒发冲冠，他咬牙切齿，而他显然还没有尽情发作。”
《儒林外史》第九回：“有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠！”

I. 关于出自史记的成语及其典故

知尽能索 比喻智慧能力都竭尽了。
趾高气扬 趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。
沾沾自喜 形容自以为不错而得意的样子。
瞻云就日 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
在此一举 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
作作有芒 作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。
朱轮华毂 朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
眦裂发指 眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。
作法自毙 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
指天画地 形容说话没有顾忌，目中无人。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
纸上谈兵 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
舟中敌国 同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
政由己出 政令由一己发出。指把持大权，独断专行。
助纣为虐 比喻帮助坏人干坏事。
钟鸣鼎食 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
锥处囊中 囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
彰明较著 彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。
正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
忠言逆耳 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
作壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
坐不垂堂 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
左提右挈 挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。
擢发难数 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
众人广坐 犹大庭广众。人多而公开的场合。
志高气扬 志气高昂而自得。
择地而蹈 选择地方行走。形容做事小心谨慎。
斩将刈旗 同“斩将搴旗”。
彰明较着 指事情或道理极其明显。
招摇过市 指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
朝奏暮召 指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。
振兵释旅 收缴兵器，解散军队。
振兵泽旅 见“振兵释旅”。
咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
指麾可定 谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。
彘肩斗酒 语本《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：‘壮士，能复饮乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安
智尽能索 索：竭尽。智能和能力都已用尽。
指事类情 谓阐述事理，譬喻情状。
智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”
周公吐哺 《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。
助桀为暴 同“助桀为虐”。
助桀为虐 桀：夏末暴君；虐：暴行。比喻帮助坏人干坏事。
逐近弃远 追求近的，舍弃远的。
铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。
主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
转败为胜 变失败为胜利。
斫雕为朴 见“斫雕为朴”。
邹衍谈天 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。
遵而勿失 谓遵照先人的典章制度而不违失。
遵厌兆祥 谓遵循预兆行事。
作法自弊 谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
左建外易 用不正当的手段建立威权，变革法度。
坐上琴心 指男子对女子的爱慕之情。
坐薪尝胆 指刻苦自励，奋发图强。
左萦右拂 左收卷，右拂拭。比喻轻而易举，或技艺精湛。
鸷鸟累百，不如一鹗 犹言诸侯百人不如天子一人。
擢发莫数 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
自郐而下 表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
羊狠狼贪 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
睚眦必报 睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。
一决雌雄 雌雄：比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。
一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
扬扬得意 形容十分得意的样子。
一诺千金 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。