人生的典故

⑴ 人生如梦的历史典故

《念奴娇·赤壁怀古》
人生如梦,一尊（通“樽”）还酹江月。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。宋仁宗嘉佑二年(1057)，苏轼中进士。
苏轼一生处于北宋新法与旧党之间的斗争、倾轧激烈时期。宋神宗时，因反对王安石变法，先后被贬官杭州、密州、徐州、湖州等地。后谏官弹劾他在诗文中有诽谤朝廷之语，被捕下狱，出狱调黄州团练副使。宋哲宗元佑年间，旧党执政，苏轼曾内调任翰林学士等职，又因与司马光为首的旧党发生一些政见分歧，再次贬谪杭州。后来新党重新上台，苏轼受到更大打击，远调惠州（贵州省惠阳县）、琼州（今海南岛），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北还途中死于常州（今江苏省武进县）。
苏轼政治上思想保守，反对新法，但后期态度有所转变，和旧党又产生了一定程度的矛盾，造成一生受排挤抑郁不得志，但在各地方官任上，他同情人民饥苦，办了不少有益人民的事，在诗词中也有所反映。
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇。
“人生如梦，一樽还酹江月”——这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。苏轼在《前赤壁赋》里说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
“古今将相今何在？不见当年秦始皇”，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，天大的困难放到短暂而宝贵的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去计较什么呢？这就是人生的豁达境界。苏轼年轻时也是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，而“乌台诗案”让他站到了死亡的边沿线上，也许鬼神在向他敲门的时候，苏轼才能真正的体会和领悟人生的价值和意义。

⑵ 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 典故

出自纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》：“人生若只如初见,何事秋风悲画专扇?等闲变却故人心,却道属故人心易变.骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿!”其中前两句“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”借用汉班婕妤被弃典故.班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情.南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃.这里是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃.

⑶ 人生七次机会典故是谁说的

哈佛大学一项调查报告：人平均一辈子只有7次决定人生走向的机会，两次机会间相隔约7年，大概25岁后开始出现机会，75岁以后就不会有什么机会了。

这50年里的7次机会，第一次不易抓到，因为太年轻，最后一次也不用抓，因为太老，这样只剩5次了，这5次机会里又有两次不小心错过，所以实际上只有3次机会了。

第一次机会：在25岁左右，正是选择第一份工作的时候，不过这一次往往因为太年轻，而抓不住。

第二次机会：在32岁左右，绝大多数人，是这次机会把握住了，确定了自己的事业。因此，这次机会很重要。

第三次机会：在39岁左右时候，很多人在从政、从学、从商上获得了成功，有些人更上一层楼，提干、升职称、企业进一步做大。放弃了这次机会的成本是非常高的。

第四次机会：在46岁左右时候，对于更多的中国人来讲，这个机会只能是锦上添花，很难雪中送炭了。转换职业，谋求突破，突然反转的可能性要小一些。

第五次机会：在53岁左右时候，大多数人在此时已经位高权重，但还要做好人际关系，提放小人或误入歧途。

第六次机会：在60岁左右的时候，已经知天命，人生剩下的时间不多，所谓活到老学到来，抓住最后的机会充实自己。

第七次机会：在67岁左右的时候，此时健康状况每况愈下，此时应注意修身保健。

(3)人生的典故扩展阅读：

无论做什么，把握机会都尤为重要。当然，做到准确把握机会是非常困难的。然而，面对事物只要真正心怀热情，机会随处都是。

如虎添翼

头脑机灵的人未必能够成功；头脑稍微迟钝，但热情高涨的人容易成功；又有热情，头脑又机灵，这就好比如虎添翼。

本行就是本行

兴趣与本行决不能混同。本行就是本行，兴趣就是兴趣。

本行工作之余，体味兴趣的快乐，有助于干好本行，也有助于良好人格的形成，这样的兴趣是有益的。不过，相较于本行更偏好兴趣的人，或许更应该把兴趣当作自己的本行。

一步一步的前行

人生如乌龟行步，重要之处在于一步一步前行。提速是可以的，但如果想把两步、三步并作一步，往往会失败。

终身学习

“生命不息，学习不止。”没有这样的信念，终将停滞不前。所谓大器晚成之人，一定是终身学习信念无比坚定之人。

⑷ 对人生时光飞逝的文学典故

人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。《庄子·知北游》
金缕衣
唐版
杜秋娘
劝君须惜少年时。劝权君莫惜金缕衣，
有花堪折直须折，
莫待无花空折枝。
子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍昼夜。”《论语》
花有重开日，人无再少年。《窦娥冤》
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
曾国藩

⑸ 以人生为话题的历史典故

提到夕阳,每个人都一定先想到一句"夕阳无限好,只是近黄昏",这个传诵千古的名句专.
但有否历史典故,能世代传诵的诗属词定有其特殊情怀或故事背景才能作出如此绝世经典.
只是历史本就是帝王皇家纪事史,民间能流传的典故,不是野史裨传就是淹没历史的尘埃了.
这首是出自李商隐的"登乐游原"(向晚意不适,驱车登古原,夕阳无限好,只是近黄昏)
而李商隐是唐开成二年进士,当时牛李之争剧烈,他受到排挤,一生困顿失意.天赋加因景伤情
才能咏诵出那么多千古同叹的绝世诗词.这句的感染力太强悍了,多少作家引用在著作里啊.
而其实个人脑中立马想到的是杨慎的千古绝诗"临江仙"里的一句:青山依旧在,几度夕阳红.
(滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空.青山依旧在,几度夕阳红.
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事,都付笑谈中.)
杨慎这神童故事真不少,与解缙,徐渭合称明朝三才子,与父杨廷和同朝为官,但年青人就是
沈不住气,遇到嘉靖这绝世"怪"(道)帝,活生生的栽在其一手主导的大礼仪事件.
(码的有点累,就写到这吧~)

⑹ “人生若如初相见”出自什么典故有何深义

纳兰容若词
木兰花令
拟古决绝词
人生若只如初见，何事秋风悲画专扇？
等闲变却故人属心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
词牌：原为唐教坊曲，后用作词牌。最初可见《花间集》中韦庄词。上下片除第三句外，其余皆押仄声韵，也作《木兰花》。
词题：这是一首拟古之作。古诗中的《决绝词》，是以女子的口吻控诉薄情郎，从而表示与之决绝。唐元稹有《古决绝词》三首。在纳兰容若的词集里，有的版本中词题为：“拟古决绝词柬友”，显然这种“闺怨”是一种假托，。据专家称：这是纳兰的特有隐情的表现。
这首词中有两个典故。
“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。
“骊山”“泪雨零霖”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事。白居易的《长恨歌》已经把这个故事传颂千古了。

⑺ 人生有处死有时,出自那个典故

人生有处死有时好像出自湖南曾国藩手笔。

⑻ 【人生若只如初见}】有什么典故

“人生若只如初见”这句话出自纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》，意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，美好而又淡然，没有后来的怨恨埋怨。一切只停留在最开始的美好。与此同名的还有安意如和我是紫爱的书籍也名为《人生若只如初见》以及歌曲《人生若只如初见》。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。（通本做“故心人”，娱园本做“故人心”。）
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
该诗被收录于《饮水词》 ①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，美好而又淡然，没有后来的怨恨埋怨。一切只停留在最开始的美好。②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。
⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。
连起来就是:与意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。