回文词语汉
A. 清朝皇帝的诏书上，用汉，满，蒙，藏四种文字写成，为什么没有回文 不是所谓的五族吗，为什么独独
清皇帝下诏书、圣旨为了防止造假，最少采用三种文字:汉、满、蒙，有时候辅以藏文、回文。也就是说，汉满蒙藏回，都在计划之内。
B. 画上荷花和尚画，书临汉帖翰林书这幅对联的妙处
这幅对联的上下联对仗比较工整，它属于回文对联又兼用谐音，字的读音反读正读完全相同，且意思不变，上下联也不变。
回文，将相同的词语或句子在下文中调换位置或者颠倒顺序，由此产生首尾回环的意趣，也被称为回环。回文对，正是运用回文手法的一种对联形式。下联由上联颠倒语序构成，而语义上又有连贯，独具匠心。
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一天，唐伯虎到一寺庙中游玩，恰好遇到长老和尚画了一幅画，还很精妙。唐伯虎雅兴甚高，当即题词：“画上荷花和尚画”。唐伯虎还信心满满地对长老和尚说：“我走之后，若有人能对出下联，此人必是当今奇才！”
原来，细细品读之后会发现，这句看似简单的题词还真是暗藏玄机。表面上看，就是写的这幅画上的荷花是一位长老和尚画出来的，但实际上，这句话不论是顺着读，还是倒过来念，完全是一样的。
据说，此后百年，果真没有能够对出下联的。直到清朝才子李调元游玩这座寺庙的时候，才有了千古绝对的出现。他一目之后便发现了这句词中隐藏的奥妙。随即他对出了下联：“书临汉帖翰林书”。寺庙中的和尚们听后都拍手叫好，从此，这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。
C. “互文”这一修辞手法的作用用法
互文抄，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。 互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面： 一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。 二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的，译时应将它们拼合起来。 互文有种种不同的表现形式： 一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。 二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。这类句子又可……
D. 什么是互文写法
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对回它的解释是：“参互答成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
举例：《木兰诗》北朝民歌
东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭.。
到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯。往南市买了辔头，从北市买了长鞭。
这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。
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互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：
1、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。
2、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜帖花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。
这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。
E. 互文修辞的种类
一、同句互文：
即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句内，“秦容”和“汉”是互相补充。
二、邻句互文：
即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”。“将军”“壮士”组成互文，意思是，将军和壮士有的战死了，有的回来了。
三、排句互文：
是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”就是排句互文。
四、隔句互文：
隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。
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上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充。，使文句更加整齐和谐、更加精炼。
这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。只有如此，才能正确、完整，全面地掌握这类句子的真正意思。
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