音乐的词语

A. 形容音乐的词语

鸦雀无声：连乌鸦麻雀的叫声都没有。乏指什么声音都没有．形容非常静，人们默不做声。
形容音乐的词语
余音绕梁
天籁之音
荡气回肠

B. 音乐的词语有哪些

靡靡之音、
黄钟大吕、
轻歌曼舞、
有板有眼、
余音袅袅、
一唱三叹、
变徵回之声、
引商刻羽、
周郎顾曲答、
五音六律、
亡国之音、
箫韶九成、
郑卫之音、
丝竹管弦、
钧天广乐、
击节叹赏、
击节称赏、
不知肉味、
八音遏密、
龙言凤语、
正声雅音、
弹丝品竹、
驷马仰秣、
一倡三叹、
朱弦三叹、
巴人下里、
吹弹歌舞、
亡国之声、
穷极要妙、
北鄙之音
金鼓喧阗、
一片宫商、
北鄙之声、
鼓吹喧阗、

C. 关于音乐的词语。

1、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。
2、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
3、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
4、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
5、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
6、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
7、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
8、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
9、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
10、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
11、亡国之声：指靡的音乐。
12、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
13、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡荡的歌曲。
14、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
16、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

D. 表示音乐的词语

形容乐曲的成语 ：
曲高和寡、
靡靡之音、
余音绕梁、
有板有眼、
曲终奏雅、
行云流水、
异曲同工、
高山流水、
轻歌曼舞、
弦外之音、
掩耳盗铃、
一唱三叹

E. 描写音乐的词语

音乐的成语 声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕 诗句 此曲只应天上有，人间哪得几回闻。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 音乐的名言 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。 ——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。 —— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 —— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子 ——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的。 —— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。 —— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 —— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。 —— 门德尔松 技术只有为高尚的目的服务，才有价值。 —— 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 —— 海顿 不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。 —— 聂耳 对我来说，音乐是灵魂的完美表现。 —— 舒曼 通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。 —— 李斯特 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 —— 门德尔松 最好是创作出真实情景，而不是照搬。 —— 威尔弟 我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。 —— R.斯特劳斯 作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。 —— 比才 难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。 —— 约.弗.雷沙特 我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 —— 德彪西 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 ——罗杰.诺斯 人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。 —— 沃.阿.莫扎特 音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷里克.柏辽兹 对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 —— 巴托克

F. 形容音乐的词语都有哪些多点

悠扬
如泣如诉
动人
凄凉
凄婉
动听
美妙
婉转
优美
甜美
忧郁
甜蜜
抒情
哀怨
浸人肺腹
朦胧
声动梁尘
歌声绕梁
绕梁三日
天籁之音
，希望你满意

G. 关于音乐的词语

曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、曲高和寡、绕梁之音。

1、曲终奏雅

解释：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“曲终而奏雅，不已亏乎？”

翻译：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，已经十分满足了。
2、一唱三叹

解释：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”

翻译：清庙的乐曲，一个人领头唱，三个人和着唱。

3、绕梁三日

解释：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

出处：《列子·汤问》：“既去而余音绕梁，三日不绝。”

翻译：音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响，三日都还没停止。

4、曲高和寡

解释：原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”

翻译：是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。
5、绕梁之音

解释：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

出处：晋陆机《演连珠》:“绕梁之音，实萦弦所思。”

翻译：歌声美妙动听，长久留在人们耳中，让人思念起那弦音绕耳。

H. 形容音乐好听的词语有

顺耳、动听、宛转、入耳、悦耳。

一、顺耳

白话释义：（话）合乎心意，听着舒专服：这话听着顺耳。不能属只听顺耳的话，不顺耳的也要听。
出处：《与吴质书》：“高谈娱心，哀筝顺耳。”

朝代：三国魏

作者：曹丕

译文：高谈阔论娱乐了内心，筝器哀鸣又让人听着舒服。

二、动听

白话释义：听起来使人感动或者感觉有兴趣：娓娓动听。极平常的事儿，让他说起来就很动听。

出处：《为曹公作书与孙权》：“夫似是之言，莫不动听。”

朝代：汉

作者： 阮瑀

译文：先生你说的话，没有一句听起来是不动听的。

三、宛转

白话释义：形容声音抑扬动听。

出处：《华盖集续编·有趣的消息》：“有时说些宛转的话，是姑且客气客气的，何尝想借此免于下地狱。
朝代：近代

作者：鲁迅

四、入耳

白话释义：中听：不入耳。这句话十分入耳。

出处：《二马》第二段十一：“ 马威越听越觉得不入耳，抓起帽子来说：‘父亲，我得去找 李子荣 。’”
朝代：近代

作者：老舍

五、悦耳

白话释义：好听：歌声婉转悦耳。

出处： 《秋色赋·乡音》：“啊！多么雄壮悦耳的声音啊！”

朝代：近代

作者：峻青

I. 描写音乐的词语

音乐的成语
声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕

诗句
此曲只应天上有，人间哪得几回闻。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

音乐的名言
音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

——苏霍姆林斯基

对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。

—— 苏霍姆林斯基

欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。

—— 马克思

通过音乐并在音乐中教育我们的孩子

——（英）海伦.辛普森

没有音乐，生命是没有价值的。

—— 尼采

没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。

—— 爱因斯坦

音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。

—— 贝多芬

我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。

—— 格鲁克

一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。

—— 门德尔松

技术只有为高尚的目的服务，才有价值。

—— 舒曼

艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

—— 海顿

不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。

—— 聂耳

对我来说，音乐是灵魂的完美表现。

—— 舒曼

通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。

—— 李斯特

在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。

—— 门德尔松

最好是创作出真实情景，而不是照搬。

—— 威尔弟

我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。

—— R.斯特劳斯

作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。

—— 勃拉姆斯

作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。

—— 比才

难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。

—— 约.弗.雷沙特

我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。

—— 德彪西

音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。

——罗杰.诺斯

人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。

—— 沃.阿.莫扎特

音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。

—— 弗德雷里克.柏辽兹

对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。

—— 巴托克

J. 描写音乐的词语。

描写音乐的词语
曲终奏雅
[qǔ zhōng zòu yǎ] 
乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
一唱三叹
[yī chàng sān tàn] 
一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
余音绕梁
[yú yīn rào liáng] 
《列子·汤问》记载，韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。后用来形容歌声优美，给人留下深刻印象。
轻歌曼舞
[qīng gē màn wǔ] 
轻松愉快的音乐，柔和优美的舞蹈。曼：柔和。
弦外之音
[xián wài zhī yīn] 
比喻言外之意。即在话里间接透露而没有明说的意思。
有板有眼
[yǒu bǎn yǒu yǎn] 
比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。
曲高和寡
[qǔ gāo hè guǎ] 
意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。
行云流水
[xíng yún liú shuǐ] 
比喻文章的布局和发展，不加雕琢，就像云的运行，水的流动，非常自然。《宋史·苏轼传》：“尝自谓作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”
高山流水
[gāo shān liú shuǐ] 
1.也说流水高山。《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻乐曲的高雅精妙。
异曲同工
[yì qǔ tóng gōng] 
也说同工异曲。曲调虽然不同，却都同样美妙。唐韩愈《进学解》：“子云、相如，同工异曲。” 后比喻不同的说法或做法都收到同样的效果。工：工巧。