筑书巢短句

1. 陆游筑书巢中最能体现书巢特点的语句

陆游《筑书巢》中最能体现书巢特点的语句是（乱书围之，如积槁枝。）

2. 有没有可以在高考作文增添文采的句子或素材

高考作文凤头
●01、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
●02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
●04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
●05、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
●06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
●07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
●08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
●09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
●10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
●11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
●12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
●13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
●14、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
●16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
●17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
●18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
●19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。
●20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
●21、年轻人，来生要记住，在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉，不可丢。仅以此诗作结:
迷津渡口诚信抛，
一生苦恨悔难消。
且将虚伪付江澜，
斩闯红尘任逍遥。
●22、大会结束了，答案仍未有，世间事果真千变万化，难以预料，是非均留给后人评说吧。“滚滚长江东逝水……”
●23、突然有人叫道:“大虫来了，快跑呀!”众人一听大惊失色，纷纷躲避，只听武松叫道:“老虎在哪?”李逵吼道:“虎在哪里?”待人们惊魂初定，回过神来，哪里有老虎?原来是鼓上蚤时迁干的好事。众人都吁了一口气，突然发现打虎将李忠早已不知去向。
●24、忠信桥
信义里
诚信坊
……
收笔处，不觉积习又起，以一首诗来抒我心志:
疏影不悔柳头风，
先贤诚信本相同。
欲借此言呈观众，
熟料笔底波澜重!
●25、陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。
●26、“何处是归程?长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵，我们都应知道家中有等待，家中有爱。
●27、可见，列夫•托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。
●28、话音刚落，全场响起了热烈的掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才那位青年朋友讲得很对，但是我们这是时空讨论会，所以各位的意见也不尽相同。其实答案是丰富多彩的，并没有统一标准，愿各位都能发现美。今天就到这儿，散会。”
●29、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●30、只有启程，才会到达理想的目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
●31、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。”
●32、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
●33、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
●34、如果你只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，那么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
●35、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跨涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
●36、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
●37、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
●38、 没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
●39、 或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞；或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
●40、 “成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。
●41、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
●42、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
●43、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
●44、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
●45、 大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。
●46、 一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸断的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
● 47、鬼沉默了，他不是无所不有，而是一无所有，亲情、友情、爱情……统统随诚信而去。他，一个卑污的鬼魂，只能下地狱！“下地狱去吧！”上帝说完，飘然而去。
●48、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
● 49、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
●50、长剑、短剑，我们无法选择；聪颖、愚钝，我们也无法选择。我们所能选择的，就是握紧了手中的剑，然后不懈怠地前进，前进，再前进……

3. 翻译文言文句子

嵇康回头看看日影（还没有到行刑的时间），便要来琴弹了一曲《广陵散》。

4. 有谁可以把人教版八年级上学期第五单元所有重点文言词解释，重点句子翻译给我，复习急需啊

21《桃花源记》
一、作者：陶渊明，又名陶潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”，中国第一位田园诗人。东晋著名诗人。
二、实词：1.缘、扶：沿着、顺着。2缤纷：繁多的样子。3.舍船（shě）：丢弃；屋舍（shè）：房子。4.才：只，仅仅。5俨然：整齐的样子。6.属：类 7.阡陌：田间小路8.黄发垂髫：老人小孩9.悉、咸、并、皆：都10乃大惊：于是，就；乃不知有汉：竟然11.具：详细12.要：通“邀”，邀请13叹惋：感叹惋惜14.向：从前的、旧的15.处处志之：做记号；寻向所志：记号16及：到了17.诣：到，特指到尊长那里去18遂迷：终于19规：计划20.寻：随即、不久21.相闻：可以互相听到22.果：实现23、津：渡口
三、古今异义：1.鲜美：（古）鲜艳美丽；（今）食物味道好2.仿佛：（古）隐隐约约，形容看不真切的样子；（今）好像3.豁然开朗：（古）形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子；（今）一下子明白过来。4.交通：（古）交错相通；（今）运输邮电的总称。5.妻子：（古）妻子和子女；（今）男子的配偶；6.绝境：（古）与世隔绝的地方；（今）没有出路的境地7.无论：（古）不要说，（更）不必说；（今）表条件的连词；8.不足：（古）不值得；（今）不够
四、成语：世外桃源；无人问津；豁然开朗；怡然自乐
五、翻译 书上有
六、主旨：全文以武陵渔人进出桃花源为线索，塑造了一个幽美的世外桃源，并通过这个故事表达了陶渊明对黑暗现实的不满，希望能有一个没有剥削，没有压迫，没有纷扰、人人各尽其能地参加劳动，老人小孩生活得幸福、愉快，人与人友好融洽地相处的理想社会。
七、内容探讨：1．渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？
既有自然景象，又有生活美景。
自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻并怡然自乐。”
2．渔人来到桃花源，村子里的人如何对待渔人的？这反映了桃花源怎样的社会风气？
“便要还家，设酒杀鸡作食。”“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食。”
社会风气：淳朴好客
3．桃花源中的人为什么“不复出”？
说明了桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。
4．桃花源人与渔人交谈后，为什么“皆叹惋”？
叹惋的是秦朝以后的朝代变化，百姓生活困苦。
5．本文以渔人行踪为线索，最后一段写刘子骥是否多余？
文章最后一段对桃花源令人向往和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果
八、练习。
一、 广东省(09)阅读下面文段，完成第9～20题。
9.用现代汉语翻译下面句子。(3分)
及郡下，诣太守，说如此。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况
10.根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。(2分)
武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“欲穷其林”。进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“怡然自乐”。离开桃花源时，他“处处志之”，但再来寻找时还是“不复得路”。

11.从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：(1)_ 环境优美（2）_物质富足_
(3) 人与人和乐相处;(4)_没有压迫、剥削
二9.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是(2分) D
A.武陵人/捕鱼为业 B.问/今是何世
C.率妻/子邑人来此绝境 D.后遂无问/津者
10.对下面语句中加点的词解释不正确的一项是(2分)) B
A.遂与外人间隔(隔断，隔绝) B.阡陌交通(互相通达)
C.乃不知有汉(副词，竟，竟然) D.不足为外人道也(介词，对、向)
11.下面对所选文段内容理解不正确的一项是(2分) C
A.本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B.文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。
C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
D.这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
12.用现代汉语写出下面文言语句的大意。(4分)
(1)渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人对这种美景感到很惊异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。 
(2)此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个渔人向他们一一详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。
13.作者在本文中描写的世外桃源有何用意?(2分)
答：表达了对理想社会的热烈追求(1分)，同时也含蓄地表达了对社会现实的不满(1分
三、茂名市(09广东省)
8.下面加点词解释错误的一项是( )(2分) B解析：悉：全，都。
A.有良田美池桑竹之属(类) B.悉如外人(熟悉)C.便要还家(邀请) D.余人各复延至其家(邀请)
9.下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是( )(2分) A
解析：A.豁然：突然宽阔明亮的样子。B交通：古：错杂相通;今：运输事业。C.绝境：古：与世隔绝的地方;今：没有出路的境地。D.无论：古：更不要说;今：表示条件关系的连词。
A.复行数十步，豁然开朗 B.阡陌交通C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉，无论魏、晋
10.对本文理解有误的一项是( )(3分) C这两句话不能表现桃花源人害怕世人打扰他们的生活。
A.本文是以渔人的行踪为线索。
B.本文既然名为“记”，当然就是一篇记叙性的文章。
C.“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。

D.本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。
四、 绵阳市(09四川省)
6.下列各句中，加点词的解释错误的一项是C
A.缘溪行，忘路之远近 缘：沿着 B.便扶向路，处处志之 志：做标记
C.及郡下，诣太守说如此 诣：对、向 D.后遂无问津者 津：渡口
7.下列各句中，加线词的古今含义相同的一项是A
A.土地平旷B.阡陌交通C.率妻子邑人D.来此绝境
8.下列对原文相关内容的表述，不正确的一项是B
A.该文描绘了一个没有战乱,人人劳作、人人平等，生活安定、民风古朴的桃花源，表现了作者对理想社会的追求与向往。
B.该文语言凝炼优美，很多语句已凝固为成语而沿用至今。如：“芳草鲜美”“落英缤纷”“豁然开朗”“鸡犬相闻”“黄发垂髫”等。
C.本文按照武陵捕鱼者无意发现桃林，意外撞入桃源，被告知不得外传，再到外人复寻无果而终的顺序行文，脉络清晰，引人入胜。
D.桃花源里的美好生活令人无限向往，但作者却给它蒙上了一层神秘的面纱，使其亦真亦幻，隐喻了这样的理想社会在当时是不存在。
9.请把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
便要还家，设酒杀鸡作食。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。(3分，省略1分，通假1分，大意1分)
五、芜湖市(09安微省)
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(节选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然!昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
17.解释下面加点的词语。(4分)
①阡陌交通： ②便要还家：③子之哭也： ④苛政猛于虎也：
①交错相通 ②通“邀”，邀请 ③你 ④繁重，使人难以忍受(各1分)
18.用现代汉语翻译下面各句。(2分)
乃不知有汉，无论魏晋 (他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
19.从表达方式看，甲乙两文都运用了记叙(描写) (填2字);从艺术表现手法看，甲文主要运用了虚构(想象) (填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了反衬(对比) (填2字)的手法突出主题。(每格限填1字)(3分)
20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方?(用自己的话回答)(4分)
20.(4分)桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役;环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。(2分)虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。(2分)(意思对即可)
22.《陋室铭》
一、文学常识：
（1）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。
（2）作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。
（3）托物言志
二、实词：
1.名，动词，出名。 2.灵，灵验，神奇。3.斯：这 4.惟：只 5.馨，香气，这里指品德高尚。 6.上，长到，蔓到。 7.鸿儒，博学的人。鸿，大。 8.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。9.调，调弄，这里指弹奏。 10.素琴，不加装饰的琴。 11.金经，佛经 12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。13.案牍，官府的公文。14.劳，使……劳累。15. 形，形体，身体。
三、翻译：书上有
四、理解性背诵：
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现他的高尚志趣和抱负的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
五、内容分析：
（1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，山水类比"陋室"，仙龙暗喻自己。用公认的事理自然引出主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。增强说服力。
（2）“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
是全文主旨句。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
（3）品析"上"、"入"二字的妙用。
“上”、“入”二字生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对幽静安宁环境的喜爱之情。
（4）文章从几方面写陋室？
环境的清幽、交友的品味、生活的情趣、远离世俗的喧嚣和官场的纷扰。
（4）本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？
不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋主人"德馨"不鄙俗。
（5）本文主旨：保持安贫乐道的人生态度和高尚节操的愿望。
六、练习：
9.解释下面句中加点词的意义。 (4分)
（1）山不在高，有仙则名( 有名（或“出名”“著名”） ) （2）谈笑有鸿儒（ 大 ）
（3）可以调素琴，阅金经(调弄，这里指弹奏) （4）无丝竹之乱耳（琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音）
10.用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）
（1）斯是陋室；惟吾德馨这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内
11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）（3分）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分）
开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
阅读下面两篇选文，完成10～12题。
[甲] 《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
10.解释加点的词语。（2分）
（1）有仙则名（ 出名（著名） ） （2）妻子不觌（妻子和儿女 ）
11.翻译下面句子。（2分）
孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？”
12.用原文句子填空。（4分）
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “斯是陋室，惟吾德馨 ”，书巢主人的朋友评价“ 信乎其似巢也”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒， 往来无白丁”来表达。

22.《爱莲说》
一、文学常识：
1.周敦颐（北宋哲学家） 选自《周元公集》
2.说：议论的一种文体。 托物言志
二、关键词义：
水陆草木之花：的 可爱者甚蕃：多 予独爱莲：我/只 不染：沾染 濯清涟：洗涤/清水 中通外直：通达/笔直 不蔓不枝：蔓、枝，名词作动词，长枝蔓、生枝节 香远益清：远播/更加 亭亭净植：耸立的样子/洁净/立 亵：亲近而不庄重 亵玩：玩弄 鲜有闻：少 宜乎众矣：应当
三、翻译：书上有
四、内容分析：
1.下面这段话蕴含了君子哪些品质？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2.陶渊明独爱菊，表明他 的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世
人 的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他 的生活态度。（追求隐逸 贪慕富贵 不慕名利(洁身自好)
3.文中多次提到了“菊花”和“牡丹”，有什么样的作用？表达了作者怎样的思想感情？
明确：作者通过写菊花、牡丹来衬托莲花的品行，借以引出作者与世人情趣的差异，含蓄地表达了作者自己的人生态度：他既不象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
4. 从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。
5. 文中作者称莲是“花之君子”，请根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。（研讨与练习）
明确：不与世俗同流合污，洁身自好，不向达官贵人献媚，内心通达，志洁行廉，具有清洁的操守和正直的品德。
6.“牡丹之爱，宜乎众矣”作用？答：照应上文；突出作者对追逐富贵、趋炎附势的世风的鄙视。
五、练习：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1. 解释下列加点字的意思。（3分）
⑴ 甚蕃多 ⑵ 亵玩_亲近而不庄重 ⑶ 宜乎众矣应当
2. 翻译下面文言句子。（4分）
菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，它从污泥中生长出来却不受沾染，在清水里洗涤过而不显得妖媚。
3. 陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？（5分）
相同：表现出他们不随波逐流的态度。
不同：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。
4. 文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻“君子”不求富贵名利，洁身自好，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节的高尚品格。在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” 表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗》中，用“落红不是无情物，化作春泥更护花” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。（8分）

5. 成都名校小升初语文试题

楼主说的是哪年的试题？

6. 翻译句子

甚至可以这么说：诗人就是张力本身。
陆游一度成都去了嘉州（乐山），“摄知嘉州”，等于代理市长，干得好去掉代理二字。他筑堤，修岷江浮桥，搞阅兵式。公务井井有条，生活韵味儿十足。嘉州、眉州（眉山）这一带，有多少前辈大师的英灵啊：岑参做过嘉州太守，人称岑嘉州；黄庭坚做过眉州青神县尉；而苏东坡的老家眉山近在咫尺。陆游对东坡，可谓崇拜得五体投地，他骑驴负剑，晃晃悠悠奔眉山而去，踏入桃花源般的眉山境，处处感到灵气袭人，不禁在驴背上惊呼：
“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城！”
盘桓眉山多日，陆游又结识了民间的奇人师伯浑。此人谈兵谈儒议天论地，滔滔如岷江之水。陆游受点拨茅塞顿开，敛衽再拜，呼师伯浑为“天下伟人”。
曾受毛泽东高度赞赏的南宋名相虞允文，也是眉山市仁寿县人。
“郁然千载诗书城”，陆游可不是随便一说。过了很多年，他还在梦中重游眉山，叩访三苏故里之披风榭。他对成都，并无类似赞叹。益州类似扬州，以繁华扬名天下。江南却有兵乱之忧，蜀中受益于秦岭竖起的天然屏障。
杜甫形容成都：“晓看红湿处，花重锦官城。”
陆游描绘成都：“繁华行乐地，芳润养花天。”
他又调回成都了。可惜凌云山的大佛没看够，登峨眉山寻李白遗踪的计划也暂且搁下。
三月的成都真是花团锦簇，陆游走马看花也看不过来。名花须得好诗配，十首《花时游遍诸家园》，全城市民吟诵，歌女们谱成曲子争相传唱。
为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。绿章夜奏通明殿，
乞借春阴护海棠。
名花除了好诗配，还有别的能换喻吗？有的，有的，比成都的所有名花更娇艳的，是成都的女子。“芳润养花天”，这是说，盆地温润的气候最能滋养女儿容颜。皮肤细，嗓音媚，五官俏，身材好，修养也不错。卓文君，薛涛，王弗，花蕊夫人，成都女孩子向来是视为偶像的。这个永远时尚的城市，至今漂亮女子多：街头一站，眼花缭乱。
陆游如此爱生活，不爱佳丽才怪。
美国人海明威先生讲过：世间万物，没有任何东西的美能与女人的美相提并论。
“风掠春衫惊小冷，酒潮玉颜见微赪。”
微赪：红而润。
陆游这两句诗，值得玩味。
陆游讨女人喜欢，除性格、才华、外形诸因素外，还有很重要的一点：欣赏女性的目光格外细腻。这倒跟他的视力好关系不大。他是用心去瞧，犹如苏轼看王弗，苏东坡看王朝云。细腻的目光好比春风拂过，鲜花才成其为鲜花，即使容貌寻常也动人。这是心灵的逻辑。而欲望的逻辑，乃是大手大脚囫囵吞枣，像猪八戒吃人参果，一口就下去了，美味全无。
今天处对象明天上床……时下两性的局面，丢失了多少细节！
其实不划算。人之为人，重在过程。
笔者曾写长篇小说《暧昧》，试图用百万言的篇幅，拓展两性间模糊的、诗意的空间，以抵御大面积的“一眼看穿”和囫囵吞枣。小说的背景，放在我熟悉的成都和眉山。
十二世纪七十年代后期，陆游和成都的一位漂亮女孩儿好上了。女孩儿姓杨，能写诗，会丹青，歌也唱得好。杨氏身份不详，可能是个小家碧玉。陆游纳她为妾，后来带她离开四川。绍兴大才子带走了成都美女。杨氏生一女，取名闰娘，小名女女，未满一周岁，却死在陆游的严州太守任上。陆游痛失女女，大恸，令人联想东坡哭他也是未满周岁便夭折的遁儿……
此间在成都，五十多岁的陆游和杨氏女孩儿，难以形诸笔墨的如胶似漆。他动了安家成都的念头。
四川境内他多处为官。总是转一圈又回到成都。
川西坝子太迷人，落脚要生根。
有一次他去了青城山丈人观，拜访九十多岁的上官道人，惊奇地发现老人住在树上，翘着二郎腿晒太阳。老人只吃松粉，冲鸟说话，对猿长啸，却拒绝与人交谈，“但粲然一笑耳。”古人用词考究，粲然，表明九十老道尚有一口好牙。
更奇的是，上官道人一见陆游便开口讲话，并且把养生与护国有机联系在一起，妙语奇语寻常语，惹得小鸟也倾听。
陆游爬上松树，体验上官道人的“巢居”。日后他在山阴的书房就叫“书巢”。
陆游下山时，带走了老人送他的几包松粉。不过老人叮嘱：养生，滋补，须与环境谐调。闹市吃松粉，不如吃面粉。
上官道人和陆游揖别时，意味深长地吐出一句：你家在山阴……
陆游从青城道山打马回成都，回到灯红酒绿。销魂处，眼前却浮现了老道人的鹤发童颜。范成大笑着对他说：“务观啊，别忘了眉山苏轼语，性乃伐性之斧。”陆游笑答：“致能啊，你也别忘了，还有个眉州人、鼎鼎大名的彭祖，号称古今寿命第一，活了八百多岁。彭祖四大养生术，房中术居第二。”
两个大男人，相视大笑。
范成大字致能，时任四川制置使，后擢副丞相。他是南宋四大诗人之一，出身老贵族家庭，对人相当宽容。宋史称，他是“凡人才可用者，悉致幕下，用所长，不拘小节