修身养性短句

1. 找两句修身养性的句子

修身养性

1、如果别人对你缺乏好感，你必须向他表示好感。
2、老是认为“自己招人讨厌”，表示你对对方也怀有敌意。
3、彼此学历、家庭状况相差无几者，感情易为融洽。
4、如果想消除别人的防线，就要讨论共同感兴趣的话题。
5、长时间的紧张情绪一旦松弛，往往会遗忘物品或做事失败。
6、使用深奥抽象的语言，会使对方觉得不安。
7、假如某人对另一人频开玩笑，多半表示他对这人怀有反感。
8、如果你对那些怀有敌意者所说的玩笑话认真，你将会遭到意想不到的失败。
9、嘴里说“可能我做不好”的人，多半深具信心。
10、接受别人的愤怒，直到他心平气和。
11、取悦对方，必须先贬后褒。
12、“我看错了你”，这句话会带给对方沉重的打击。
13、无精打采时，抬头挺胸走路可以振奋精神。
14、设法使自己精神爽朗，情绪自然愉快。
15、对某事感到厌恶，往往是因为过去有过不愉快的经历。
16、肯定对方某些部分的优点，可以让他减轻自卑感。
17、在团体中，士气与团结往往比个人的能力重要。
18、人际关系过于良好，往往会降低工作效率。
19、喜欢看悲剧的人是想将自己的处境作有利的评价。
20、如果你持“人人都有缺点”的想法，就不太会在意自己的小缺点。
21、承认自己的缺点，相对地也会发现自己的优点，从而产生自信心。
22、努力去发现别人的优点，是获得别人信赖的第一步。
23、当面指出别人的优点，是获得别人信赖的第二步。
24、当对方改善了性格的某一点时，对此加以赞扬，可以博取对方的欢心。

2. 论语中关于修身养性的句子

《学而篇第一》里孔子曾说：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉回,可谓好学也已.”意思是说：答“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,道有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.”几千年前他就用如此精炼的语言阐述了我一直隐而不能发的人生感悟.

3. 《论语》中关于修身养性、学会做人的句子

1.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）
也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。
2.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）即是说做人要正直磊落。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

3.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人

4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

4子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"
这里用松柏比喻了那些坚贞不屈，洁身自好的人。告诉我们危难之际，才能见真英雄。是当时的一种社会现象。或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系。特别是事变关头，才能真正识别君子的操守，同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间环境的考验。）

5子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行加于别人身上。”
评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

4. 修身养性的句子

1、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
2、诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
3、五官刺激，不是真正的享受；内在安详，才是下手之处。
4、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
5、凡夫转境不转心；圣人转心不转境。
6、处事不必求功，不过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7、身安不如心安，屋宽不如心宽。
8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10、经典语录 受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
14、须交有道之人，莫交无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒；开方便之门，闲是非之口。
15、多门之室生风，多言之人生祸。
16、世事忙忙如流水，休将名利挂心头；粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20、莫妒他长，妒长，则己终是短；莫护己短，护短，则己终不长。
21、做事不必与俗同，亦不宜与俗异；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈善事，则心中太平。
23、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己；原谅别人，就是善待自己。
24、遇顺境，处之淡然；遇到逆境，处之泰然。
25、是非天天有，不听自然无。
26、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
27、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
28、恨别人，痛苦的却是自己。
29、人之所以平凡，在于无法超越自己。
30、大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
31、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
32、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
33、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
34、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
35、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
36、未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5. 修身养性的句子哪些

修身养性的句子如下：

1.最有力量的菩萨，就是咱们的手脑。

2.兄弟是身边那份充实；是忍不住时版刻想拨的号码；是深夜权长坐的那杯清茶。

3.心性须要修养，就像性命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

4.入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

5.海内存知己，天涯若比邻。海上生明月，天涯共此时。人生贵相知，何必金与钱。

6.无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

7.梦；总不够漫长可咱们需要梦想。情；总让人受伤可咱们还念念不忘。雨；下得再漂亮可咱们还钟爱阳光。你；虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的兄弟，最近好吗？

8.养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

9.福，来自一颗懂得布施的心。

10.佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

11.愉悦不在得到多，而在计较少。

12.自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

6. 有关修身养性齐家治国平天下的句子

臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕
——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》
【注释】
〔1〕固：使……稳固。
〔2〕远：使……流得远。
〔3〕浚：疏通，深挖。
〔4〕当：主持，掌握。
〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。
〔6〕以：用，行。
〔7〕凡百：所有的。
〔8〕景：大。
〔9〕克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。
〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。
〔11〕傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。
〔12〕吴越：吴国和越国。
〔13〕行路：路人。
〔14〕董：督责，监督。
〔15〕振：同“震”,威吓。
〔16〕作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。
〔17〕谦冲：谦虚。自牧：自我修养。
〔18〕下：居于……之下。
〔19〕盘游：打猎游乐。
〔20〕三驱：一年打猎三次。《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”
〔21〕敬：慎。
〔22〕黜：排斥。
〔23〕宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
〔21〕简：选拔。
〔25〕信者：诚信的人。
〔26〕百司：百官。

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

译文:

听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！

凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。

用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到把三面追赶野兽，留一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必劳神苦思，代行百官的职务呢！（顾伟列）

7. 弟子规中修身养性的句子

第四章 《谨》——修身之道
jǐn
【谨】
zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝 起 早 ,夜 眠 迟, 老 易 至 ,惜 此 时
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,辄 净 手
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠 必 正 ,纽 必 结, 袜 与 履, 俱 紧 切
zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 乱 顿, 致 污 秽
yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā
衣 贵 洁, 不 贵 华 ,上 循 分, 下 称 家
ì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
对 饮 食 ,勿 拣 择, 食 适 可, 勿 过 则
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年 方 少, 勿 饮 酒 ,饮 酒 醉, 最 为 丑
bù cōng róng lì ān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步 从 容 ,立 端 正 ,揖 深 圆, 拜 恭 敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿 践 阈 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 摇 髀
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
缓 揭 帘 ,勿 有 声, 宽 转 弯 ,勿 触 棱
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
执 虚 器 ,如 执 盈 ,入 虚 室 ,如 有 人
shì wù máng máng ō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事 勿 忙, 忙 多 错, 勿 畏 难, 勿 轻 略
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗 闹 场, 绝 勿 近,邪 僻 事, 绝 勿 问
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
将 入 门 ,问 孰 存 ,将 上 堂 ,声 必 扬
rén wèn shuí ì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人 问 谁 ,对 以 名 ,吾 与 我 ,不 分 明
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
用 人 物, 须 明 求 ,倘 不 问, 即 为 偷
jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
借 人 物, 及 时 还 ,后 有 急 ,借 不 难

8. 《论语》中有关修身养性的句子

《学而篇第一》里孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于专言，就属有道而正焉，可谓好学也已。”

意思是说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，道有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”几千年前他就用如此精炼的语言阐述了我一直隐而不能发的人生感悟。

9. 急求关于修身养性的句子

1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 ­

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 ­

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 ­

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 ­

5. 郊游常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。 ­

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 ­

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 ­

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 ­

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 ­

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。 ­

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 ­

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。 ­

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。 ­

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。 ­

15.多门之室生风，多言之人生祸。 ­

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 ­

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 ­

18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 ­

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 ­

20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 ­

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 ­

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。 ­

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 ­

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 ­

25．平生无一事可瞒人，此是大快。 ­

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 ­

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ ­

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 ­

29．是非天天有，不听自然无。 ­

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 ­

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 ­

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。 ­

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。 ­

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。 ­

35．积德为产业，强胜于美宅良田。 ­

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 ­

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。 ­

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 ­

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 ­

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。 ­

41．情生智隔。 ­

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 ­

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 ­

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 ­

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。 ­

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ­

47．恨别人，痛苦的却是自己。 ­

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。 ­

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。 ­

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。 ­

51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 ­

52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 ­

53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。 ­

54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。 ­

55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 ­

56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。 ­

57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。 ­

58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。 ­

59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 ­

60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。 ­

61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。 ­

62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。 ­

63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ ­

64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ­

65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。 人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。 人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。 人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。 人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。 人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。 人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。 人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。 ­

66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。 ­

心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招， ­

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。 ­

67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。 ­

68．改变别人，不如先改变自己。 ­

69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。 ­

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。 ­

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。 ­

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。 ­

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。 ­

感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧。 ­

感激所有使你坚定成就的人。 ­

70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。 ­

71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。 ­

72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？ 况 且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。 ­

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。 ­

74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 ­

75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 ­

76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 ­

77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 ­

78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。 ­

79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 ­

80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 ­

81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。 ­

82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。 ­

83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。 ­

84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。 ­

85．时时好心，就是时时好日。 ­

86．话多不如话少，话少不如话好。 ­

87．得理要饶人，理直气要和。 ­

88．不怕事多，只怕多事。 ­

89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。 ­

90．一念放下，万般自在。 ­

91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。 ­

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。 ­

93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。 ­

94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。 ­

95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。 ­

96．若真修道人，不见世间过。 ­

97．智者知幻即离，愚者以幻为真。 ­

98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ­

99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。 ­

100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。 ­

10. 有跟修身养性类似的句子吗

日日新，苟日新。物吾日三省吾身