礼仪培训短句

『壹』 谁能不能提供论语中关于礼、仁 、和学习观念的句子呢

xyyx123小姐 鞠躬可不敢当 卿有所求 鄙人自当尽心尽力
礼

有子曰：“礼之用，和为贵。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
恭近于礼，远耻辱也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本。
子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
管氏而知礼，孰不知礼？” 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁第四 子曰：“里仁为美。
子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子见南子，子路不说。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。
君而知礼，孰不知礼？” 巫马期以告。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
享礼，有容色。
先进第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如其礼乐，以俟君子。
曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
子曰：“上好礼，则民易使也。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！” 子曰：“乡原，德之贼也。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也

仁
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

(樊迟)问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”

子罕言利与命与仁。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

子夏曰：“富哉，言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

子曰：“如有王者，必世而后仁。”

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

(宪问)“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也！”

子曰：“当仁不让于师。”

孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可！”好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”

居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。

曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。

周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”

学习态度
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：学如不及，犹恐失之。
孔子曰∶生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
子夏曰∶日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！
子夏曰∶博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
子夏曰：仕而优则学；学而优则仕。

『贰』 赞美鼓励孩子的优美句子

1、认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。

2、当你进了自己最大努力的时候，失败也是伟内大的。容

3、自信是迈向成功的第一步。

4、只要你努力了，我就可以接受你的失败。

5、你和书本一定是好朋友吧，不然怎么能知道这么多。

『叁』 《三字经》中关于学习的句子有哪些

《三字经》中关于学习的句子有：

1、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

白话译文：内小孩子不肯好好学习容，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

2、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

白话译文：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

3、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

白话译文：假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

4、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

白话译文：读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

5、为学者，必有初。小学终，至四书。

白话译文：作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

『肆』 人如果不学习 就不懂得礼仪

对，即使是依葫芦画瓢，它也是一种学习的状态，如果不以主动的姿态去学习，那礼仪这个词语我们根本就是毫无瓜葛的。

『伍』 孔子的文明礼仪的句子和翻译，，求解学习部急用

不学礼,无以立. 
己所不欲,勿施于人. 
己欲立而立人,己欲达而达人. 
躬自厚而薄责于人,则远怨版矣. 
见贤思齐焉,见不权贤而内自省也. 
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. 
居处恭,执事敬,与人忠. 
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

『陆』 进入一个新群后 怎么和大家打招呼啊

1、大家抄好，我叫小白，刚刚加入这个大家庭，认识一下大家。

2、大家好，我是销售部的小米，初次进群，请大家多关照。

3、我是小明，刚来公司，请大家多指教。

4、Hi，我是营销部的小明，初次进群，希望大家多多关照。

5、大家好，我是测试部的小黑，今天是我第一天上班，望大家多多关照。

6、大家好，我是小明，前台客服，以后有事情可以来前台找我帮忙。

7、大家好，我是小明，后勤服务组，大家有需要的可以来找我。

8、大家好，我是总裁秘书花花，以后大家一起工作，请多多指教。

9、hi，我是小明，很高兴认识大家，我在公关部，有事情叫我哈。

10、hi，我是餐厅经理小明，第一天报到，以后为大家提供最好的服务。

11、hello，大家好，我是采购部的小明，以后和大家一起工作，谢谢大家多多关照。

12、hello，大家好，我是今天第一天来报道的小明，我在售后服务部，以后还请大家多多关照

14、大家好，很高兴认识大家，我是法律顾问小明。

15、大家好，我是财务科小明，第一天工作，有很多不会的东西，还请大家多多指教。

『柒』 关于文明礼仪的句子

1、微笑是我们的语言,文明是我们的信念.
2、礼貌是最容易做到的事情,也是最容易忽视的事情,但她却是最珍贵的事情.
3、礼貌和文明是我们共处的金钥匙.
4、鸟儿因翅膀而自由翱翔,鲜花因芬芳而美丽,校园因文明而将更加进步.
5、关心学校,我们的职责；爱护学校,我们的义务；热爱学校,我们的心声.
6、学校是学习之所,文明是成功之本.
7、让我们一起来：关心集体,爱护公物,保护环境!
8、环境整洁优美,生活健康科学,社会文明进步.
9、手边留情花似锦,脚下留情草如茵!
10、让我们的素质及文明展现在一言一行中!
11、向老师说声“好”,不困难；困难的是,要坚持向老师真心地说“好”.
12、让文明的气息洋溢在学校的每个角落.
13、花儿用美丽装扮世界,我们用行动美化校园!
14、顺手捡起是的一片纸,纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍,净化的是自己的灵魂.
15、以滥用水为耻,以节约水为荣.
16、讲文明,讲卫生,讲科学,树新风.
17、讲究社会公德,爱护公共环境.
18、珍惜自己,关爱他人,革除陋习,从我做起.
19、告别陋习,健康文明.
20、讲究公共卫生,爱护公共设施,维护公共秩序,遵守公共道德.
21、 “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”、
22、 “今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?” 23、文明是快乐的源泉.
24、让我们的心灵像花一样美丽.
25、关心学校,我们的职责；爱护学校,我们的义务；热爱学校,我们的心声.
26、学校是学习之所,文明是成功之本.
27、让我们告别不文明的行为.
28、文明是彼此沟通的桥梁.
29、手边留情花似锦,脚下留情草如茵!
30、天空是温暖的摇篮,不要再向天空吐烟,让地球心酸；草地是美丽的地毯,不要再乱扔杂物,让地球难堪!
31、绿色、文明是希望,让我们一起来播种希望吧!
32、文明是成功之花的蕊,是理想之舟的帆.

『捌』 论语中有关学习的句子15句

不愤来不启，不悱不发。自举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语.述而》
君子食无求饱，居无求安，迷于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语.学而》
知之者不如好之者，好之者不如乐知者。——《论语.雍也》
学而不厌，诲人不倦。——《论语.述而》
学而时习之，不亦说乎？——《论语.学而》
敏而好学，不耻下问。——《论语.公冶长》
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语.为政》
温故而知新，可以为师矣。——《论语.为政》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语.为政》
三人行，必有我师焉。——《论语.述而》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

『玖』 工作邮件礼貌用语

(1)称呼：写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一行，然后，再在后面加上冒号，表示下面有话要说。

(2)问候语：问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。

(3)正文：正文一般分为连接语、主体文、总括语三个部分。每一个部分开头都应另起一行，空两格落落笔。

(4)祝颂语：祝颂语是表示致敬或祝贺一类的话，如“此致”、“祝”等。它可以紧接着正文写，也可以独占一行，空两格写。另外，在写与“此致”和“祝”相配套的“敬礼”、“健康”一类表示祝愿的话语时，一般要另起一行顶格写。

(5)署名：写完信之后，在信的右下角写上发信人的姓名叫做署名。在署名的前面一般还要加上称谓。

(6)日期：发信的日期可也可以另起一行，写在具名的下边。

2.如何礼貌的回复邮件
发邮件的礼貌用语 【关于主题】 主题要提纲挈领，添加邮件主题是电子邮件和信笺的主要不同之处，在主题栏里用短 短的几个字概括出整个邮件的内容，便于收件人权衡邮件的轻重缓急，分别处理。

1.一定不要空白标题，这是最失礼的。2.标题要简短，不宜冗长，3.. 最好写上来自**公司的邮件，以便对方一目了然又便于留存，时间可以不用注明，因 为一般的邮箱会自动生成，写了反而累赘。

4. 标题要能真反映文章的内容和重要性，切忌使用含义不清的标题，如 “王先生收”。也不要用胡乱无实际内容的主题，例如：“嘿！”或是“收着！”5.一封信尽可能只针对一个主题，不在一封信内谈及多件事情，以便于日后整理6.可适当用使用大写字母或特殊字符（如“* ！”等）来突出标题，引起收件人注意，但 应适度，特别是不要随便就用“紧急”之类的字眼。

7.回复对方邮件时，应当根据回复内容需要更改标题，不要RE RE一大串。8、最最重要的一点，主题千万不可出现错别字和不通顺之处，切莫只顾检查正文却在发出 前忘记检查主题。

主题是给别人的第一印象，一定要慎之又慎。【关于称呼与问候】1. 恰当地称呼收件者，拿捏尺度 邮件的开头要称呼收件人。

这既显得礼貌，也明确提醒某收件人，此邮件是面向他的 ，要求其给出必要的回应；在多个收件人的情况下可以称呼大家、ALL。

『拾』 我要《论语》中有关学习方法、态度，以及为人处事的句子一共10句左右

《论语》中的名句:

1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”
出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。
2．与朋友交，言而有信。
出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。
4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”
出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
出自《论语•为政》。
6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”
出自《论语•为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。
7．知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语•为政》。
8．子曰：“人而无信，不知其可也。”
出自《论语•为政》。
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”
出自《论语•里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。
10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
出自《论语•公冶长》。
11．敏而好学，不耻下问。
出自《论语•公冶长》。
12．子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬，然后君子。”
出自《论语•雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虚浮。
13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
出自《论语•雍也》。
14．子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
出自《论语•雍也》。①[知（zhì）]同“智”。
15．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
出自《论语•述而》。①[识(zhì)]记住。
16．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
出自《论语•述而》。①[愤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想说而说不出来。
17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
出自《论语•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道远。
出自《论语•泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。
19．子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《论语•子罕》。①[绝四]没有四种毛病。 ②[毋意]不凭空揣测。 ③[毋必]不全盘肯定。 ④[毋固]不拘泥固执。 ⑤[毋我]不自以为是。
20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”
出自《论语•子罕》。
21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
出自《论语•子罕》。
22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”
出自《论语•子罕》。①[凋]凋谢。
23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
出自《论语•子罕》。
24．己所不欲，勿施于人。
出自《论语•颜渊》。
25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
出自《论语•颜渊》。
26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
出自《论语•子路》。
27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
出自《论语•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《论语•子路》。
29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”
出自《论语•宪问》。①[不能]没有能力。
30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
出自《论语•卫灵公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《论语•卫灵公》。
32．子曰：“人无远虑，必有近忧。”
出自《论语•卫灵公》。
33．子曰：“过而不改，是谓过矣。”
出自《论语•卫灵公》。
34．子曰：“当仁，不让于师。”
出自《论语•卫灵公》。
35．子曰：“有教无类①。”
出自《论语•卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。
36．既来之，则安之。
出自《论语•季氏》。