博采的句子

㈠ 百家争鸣,背道而驰,博采众长,博古通今 连成一句话

文艺的振兴需要百花齐放,百家争鸣是一个大方向,封建卫道士们却背道而驰,墨守成规,能真正承前启后的大师会集思广益,博采众长,其本人艺术水平也一定是学贯中西,博古通今.

㈡ 《论语》中认为应该虚心求教、博采众长的句子

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。

㈢ 《论语》中认为应该虚心求教，博采众长的句子

【三人行，必有我师】
《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其内善者而从之，其不容善者而改之。”"意思是：孔子说：“几个人在一起，一定有我可以学习的地方。别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
【分析】
意思是：多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正；如果没有，就要加以防备。
“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

㈣ 论语十则中认为应该虚心求教,博采众长的句子

见贤思齐焉，见不贤而内自省也
三人行，必有我师焉。

㈤ 论语十二则中关干虚心求教，博采众长的句子是

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之

望采纳~

㈥ 博采的介入可以在一定程度上提升观众的观赛水平和体育赛事的趣味性 这句话对嘛

技术可以在一定程度上提升观众的观赏水平和体育一赛的兴趣，这句话对取观众来说很有意义

㈦ 教育人们学习要虚心求教、博采众长的句子是：

是《论语十则》中第七条：

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

㈧ 论语十则中认为应该虚心求教，博采众长的句子

论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语》。

其中符合你所说的是“三人行必有我师”

【原文】
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

【翻译】
孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

【简析】
孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

虽然“三人行，必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，就表现为对优于己、强于己者不服气；对有缺点错误者鄙视、嫌弃；严于责人而宽于责己；拿正确的道理当作手电筒，只照别人，却不照自己。这样，既堵塞了向他人学习提高自己的道路（择其善者而从之），也难免造成人际间的不和谐，以至发生冲突。

㈨ 《论语》中认为应该虚心求教、博采众长的句子

“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
意思是：三个人同行,其中必定有我的老专师.我选择属他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.
它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.

㈩ “勤求古训,博采众方”是什么人的话语

是“医中之圣，方中之祖”张仲景说的。

张仲景提倡“勤求古训”，认版真学习和总结前人的理论权经验。

他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。