圣经句子

① 《圣经》的励志语句和经典语句

愿对你有帮助内容较多请认真看
诗十二6：耶和华的言语，是纯净的言语，如同地上炉中炼过的银子，精炼过七次。
诗一一九89：耶和华阿，你的话立定在天，直到永远。
路二一33:天地要过去，但我的话绝不能过去。
伯二六7：神将北极铺在空中，将大地悬于虚无之上；
约五39：你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
提前四6：你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
申三十14：这话却离你甚近，就在你口里，也在你心里，使你可以遵行。
加三2：我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

雅一18：他照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在他所造的万物中，成为初熟的果子。
林后三6下:不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
来四12注3：我们的灵是我们接触神的器官，（约四24，）我们的心是我们爱神的器官。（可十二30。）我们的灵接触、接受、盛装并经历神，但需要我们的心先爱神。我们的魂有三部分─心思、意志和情感；我们的灵也有三部分─良心、交通和直觉。我们的心不是与魂和灵分开的，乃是由魂的各部分，加上灵的良心所组成的。因此，我们的心里有带着思念的心思，以及带着主意的意志。思念影响主意，而主意实现思念。神的活话能辨明我们心思里的思念，和意志里的主意。当希伯来的信徒在救恩的过程中徘徊时，作者在前面的经文中所引用神的话，能把他们的思念和主意显露出来。
约十七17：求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
启十九13：他穿着蘸过血的衣服，他的名称为神的话。
赛四六11：我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。
路一37：因为在神，没有一句话是不可能的。
提前二4：他愿意万人得救，并且完全认识真理；
来八11：他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
耶三一34：他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。）
参诗八六10：因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。
a诗一一五4-7：他们的偶像不过是金的银的，是人手所造的； 有口却不能言，有眼却不能看， 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 有手却不能摸，有脚却不能走，喉咙也不能出声。
一三五15-17：列国的偶像是银的金的，是人手所造的； 有口却不能言，有眼却不能看， 有耳却不能听，口中也没有气息。

参出二十2-3：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。除我以外，你不可有别的神。
申四39：所以，今日你要知道，也要记在心上，上天下地惟有耶和华是神，除他以外，再无别神。
赛四三11：惟有我是耶和华，除我以外没有救主。
参约八58：耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
创十二1注1二段:亚伯拉罕、以撒、雅各（连同约瑟－见三七2注1）的记载是重迭的。创世记描绘他们，不是当作三个分开的个人，乃是当作一个团体人的构成分子。这三个人的经历，描绘一个完整的人对三一神经历的不同方面。“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”乃是耶和华，就是三一神－父、子、灵。（出三15，太二八19。）亚伯拉罕的经历表征对父神的经历，他呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活且活在与他的交通里。（十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。）以撒的经历表征对子神的经历，他救赎人（二二1～14）并祝福人，使人承受他一切的丰富，过享受他丰盛的生活，并活在平安中。（二五5，二六3～4，12～33。）雅各（连同约瑟）的经历，表征对父神的经历，他爱人并拣选人；（玛一2，罗九10～13；）也表征对灵神的经历，他使万有效力，叫爱他的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应满足所有的人。（二七41，二八1～三五10，三七，三九～四九，罗八28～29。）
启二一6：他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
赛四三10：耶和华说，你们是我的见证人，是我的仆人，我所拣选的，为要使你们认识并相信我，又明白我就是耶和华。在我以前没有神存在，在我以后也必没有。
创一3：神说，要有光，就有了光。
诗十九1：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他手的作为。
十四1：愚顽人心里说，没有神。他们都是败坏，行了可憎恶的事；没有一个人行善。
约壹四8：不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约一4：生命在他里面，这生命就是人的光。
八12：于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
创二8-9：耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
约壹五12：人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约十30：我与父原是一。
利十一44：我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。
创九16：虹必现在云彩中，我必观看，记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
来十23：又当坚守我们所承认的盼望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；
申七9：所以你要知道，耶和华你的神是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约并施慈爱，直到千代；
提后二13：我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能否定自己。
创一26：神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
罗九5下：按肉体说，基督也是出于他们的，他是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
多二13下：我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现。
约十四16-18：我要求父，他必赐给你们另一位保惠师，叫他永远与你们同在， 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他与你们同住，且要在你们里面。 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。

② 圣经里的经典句子

以下是圣经中的一些经典句子:
1 起初神创造天地。(创 1:1)
2 神说："要有光"，就有了光。(创 1:3)
3 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。(创 1:27)
4 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创 2:7)
5 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。(创 2:24)
6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创 15:6)
7 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创 50:20)
8 神对摩西说："我是自有永有的。"又说："你要对以色列人这样说：'那自有的打发我到你们这里来。'" (出 3:14)
9 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。(出 12:13)
10 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。(出 13：21)
11 除了我以外，你不可有别的神。(出 20:3)
12 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出 20:7)
13 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。(利 17:11)
14 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利 20:26)
15 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。(民 14:8)
16 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ ”(民 14:11)
17 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。(民 14:24)
18 耶和华对摩西、亚伦 说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所 赐给他们的地去。”(民 20:12)
19 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。(申 6:5)
20 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。(申 6:7)
21 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。(申 7:9)
22 使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申 8:3下)
23 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(书 1:8)
24 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。(书 1:9)
25 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。(书 24:15下)
26 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。(得 1:16)
27 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒上 15:22下)
28 人是看外貌。耶和华是看内心。(撒上 16:7下)
29 神人说，不要惧怕。与我们同 在的比与他们同 在的更多。(王下 6:16)
30 你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼 8:10下)

③ 圣经里的经典句子

好象是"与其咒诅黑夜,不如焚烧自己"
圣经经典句子:(偶的最爱!)
人若赚得全世界，赔上自回己的生命，答有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢
在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯。
爱人不可虚假，恶要厌恶。善要亲近。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事,不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息.
不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了

④ 圣经的经典句子

好象是"与其咒诅黑夜,不如焚烧自己"

圣经经典句子:(偶的最爱!)
人若赚得全世界，赔上回自己的生答命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢

在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯。

爱人不可虚假，恶要厌恶。善要亲近。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事,不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息.

不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了

⑤ 《圣经》的经典语录段落

圣经中最美丽的10大经典语录

、" 生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。" (《新约.约翰福音》第1章)
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. " John 1-4,5"
这是是基督教神学思想的核心。这里的" 光" 指的是耶稣基督，" 生命" 指的是永生--战胜死亡，获得真理。

2、" 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。" (《新约.马太福音》第7 章)
Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. " Matthew 7-13,14"
这是耶稣" 登山宝训" 中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。" (《新约.哥林多前书》第1 3章)
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, enres all things. Love never end s.
基督教是" 爱的宗教" ，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见" 爱是无可比的" 。

4、" 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。" (《新约.哥林多前书》第15章)
Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是" 用爱战胜死亡" 。

5、" 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！" (《旧约.以赛亚书》第40 章)
The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever.
旧约的最大特点是" 信念" 。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。

⑥ 圣经经典句子

圣经里面经典的句子其实都是对圣经的一种阐释，都比较明显，而且我觉得那些句子非常的好。

⑦ 圣经中好的句子

哥林多前书 （此是圣经中的经典）

13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 、 并 天 使 的 话 语 、 却 没 有 爱 、 我 就 成 了 鸣 的 锣 、 响 的 钹 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 、 也 明 白 各 样 的 奥 秘 、 各 样 的 知 识 ． 而 且 有 全 备 的 信 、 叫 我 能 够 移 山 、 却 没 有 爱 、 我 就 算 不 得 甚 麼 。
13:3 我 若 将 所 有 的 周 济 穷 人 、 又 舍 己 身 叫 人 焚 烧 、 却 没 有 爱 、 仍 然 与 我 无 益 。
13:4 爱 是 恒 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ． 爱 是 不 嫉 妒 ． 爱 是 不 自 夸 ． 不 张 狂 ．
13:5 不 作 害 羞 的 事 ． 不 求 自 己 的 益 处 ． 不 轻 易 发 怒 ． 不 计 算 人 的 恶 ．
13:6 不 喜 欢 不 义 ． 只 喜 欢 真 理 ．
13:7 凡 事 包 容 ． 凡 事 相 信 ． 凡 事 盼 望 ． 凡 事 忍 耐 。
13:8 爱 是 永 不 止 息 ．

⑧ 圣经里的经典句子

《圣经》金句选读

上帝的话——圣经中的格言及教训（选录）

处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”

太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”

彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”

饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”

罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”

忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”

启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

言语：箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”

箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”

雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”

箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”

太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断；”

多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。”

诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”

诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．”

谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”

老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。”

罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”

勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”

箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”

西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．”

仁爱：林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；”

喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”

罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；”

徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”

平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”

赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”

祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”

太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”

罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”

合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。”

弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”

温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”

重生：加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”

彼后 1：4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。”

清心：太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。” 太5：8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”

诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．”

诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话．”

彼后3：13，14“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。……你们 既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”

省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。”

耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”

腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”

贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无 知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”

情欲：约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”

施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”

雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”

节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”

林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”

箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”

歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；”

诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”

信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”

罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”

来 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。

同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

林前 9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”

主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”

赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”

约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。……但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。”

知足：腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”

提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”

审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”

太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你 的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”

律法：雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”

太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

出20：3－17（上帝的十条诫命全文）

约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。”

正直：诗 84:11“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”

纠错：加 6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他 挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”

天国：启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。他要与人同往，他们要作他的 子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪; 不再 有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也 未曾想到的。”

人生：诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生 命呢？”

诗 1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”

刚强：提后l：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。’，

弗6：10“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”

启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”

智慧：箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”

诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

西 1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们 行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。……”

苦难：伯23：10“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”

保护：诗34：7“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。”

仰赖：箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；”

⑨ 圣经中经典的句子

十句让人受用终生的圣经金句

1.你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。
2.施比受更为有福。
送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。
3.万事都互相效力，叫爱真神的人得益处。
明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主心存敬畏。
4.不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，她才是最明白应该怎样活着的智者。
5.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却做不到每天为他挤牙膏，甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。
6.真神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体。
现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头，但圣徒保罗不怕，我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。
7.掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
谁会相信秘密这码事？两个人的事情就不是秘密；一个人的事情真神知道。
8.我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。
9.你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。
10.当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。
所谓忠言逆耳利于行。真神，求你给我足够的勇气，来接受朋友的忠诚。也给我足够的智慧，辨别并推拒多余的爱情

⑩ 圣经经典句子

圣 经 好 句 好 段

我看过这么多句子圣经内容.我就喜欢此编圣经了 .如果你是非基督教徒.你一定也会喜欢此内容的.

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无论如何不济的人也总有值得学习的地方，更何况是历久不衰的圣经？现在让我们欣赏圣经中很有意思的好句

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不可亏负寄居的，不可苦待寡妇和孤儿
出埃及记
22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的。
22:22 不可苦待寡妇和孤儿．

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孝敬父母
出埃及记
20:12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。

箴言
23:22 你要听从生你的父亲．你母亲老了、也不可藐视他。

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不可跟从大众做坏事
出埃及记
23:2 不可随众行恶．不可在争讼的事上、随众偏行、作见证屈枉正直．

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要待仇敌好
出埃及记
23:4 若遇见你仇敌的牛、或驴、失迷了路、总要牵回来交给他。
23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下、不可走开、务要和驴主一同抬开重驮。

箴言
25:21 你的仇敌、若饿了就给他饭吃．若渴了就给他水喝。

马太福音
5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。

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要分一点给穷人
利未记
19:9 在你们的地收割庄稼、不可割尽田角、也不可拾取所遗落的。
19:10 不可摘尽葡萄园的果子、也不可拾取葡萄园所掉的果子、要留给穷人和寄居的．我是耶和华你们的 神。

以赛亚书
58:7 不是要把你的饼、分给饥饿的人．将飘流的穷人、接到你家中．见赤身的、给他衣服遮体．顾恤自己的骨肉而不掩藏麼。

箴言
22:9 眼目慈善的、就必蒙福．因他将食物分给穷人。

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不要咒骂聋人，不要绊倒盲人
利未记
19:14 不可咒骂聋子．也不可将绊脚石放在瞎子面前．只要敬畏你的 神．我是耶和华。

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唔好讲是非
利未记
19:16 不可在民中往来搬弄是非．也不可与邻舍为敌、置之於死．〔原文作流他的〕我是耶和华。

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要尊敬老人
利未记
19:32 在白发的人面前、你要站起来、也要尊敬老人、又要敬畏你的 神．我是耶和华。

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要公平
利未记
19:35 你们施行审判、不可行不义．在尺、秤、升、斗上、也是如此。
19:36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤．我是耶和华你们的 神、曾把你们从埃及地领出来的。

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要让牛工作时吃
申命记
25:4 牛在场上踹谷的时候、不可笼住他的嘴。

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要慈爱诚实
箴言
3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．

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智慧比珍珠等宝贵
箴言
3:13 得智慧、得聪明的、这人便为有福。
3:14 因为得智慧胜过得银子、其利益强如精金．
3:15 比珍珠〔或作红宝石〕宝贵．你一切所喜爱的、都不足与比较。

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爱护动物
箴言
12:10 义人顾惜他牲畜的命．恶人的怜悯、也是残忍。

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愚妄人自以为是，有智慧的人肯听人劝教。愚妄人的恼怒、立时显露，通达人能忍辱
箴言
12:15 愚妄人所行的、在自己眼中看为正直．惟智慧人、肯听人的劝教。
12:16 愚妄人的恼怒、立时显露．通达人能忍辱藏羞。

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通达人凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧
箴言
13:16 凡通达人都凭知识行事．愚昧人张扬自己的愚昧。

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愚蒙人听到乜都信，通达人则步步谨慎
箴言
14:15 愚蒙人是话都信．通达人步步谨慎。

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教导我们说话的语气
箴言
15:1 回答柔和、使怒消退．言语暴戾、触动怒气。

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喜乐的心、乃是良药
箴言
17:22 喜乐的心、乃是良药．忧伤的灵、使骨枯乾。

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唔识就唔好出声
箴言
17:28 愚昧人若静默不言、也可算为智慧．闭口不说、也可算为聪明。

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要慎言
箴言
21:23 谨守口与舌的、就保守自己免受灾难。

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名誉比财富重要
箴言
22:1 美名胜过大财．恩宠强如金银。

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要教育小朋友
箴言
22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。

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自以为有智慧的人比愚人还糟
箴言
26:12 你见自以为有智慧的人麼．愚昧人比他更有指望。

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不要骄傲
箴言
29:23 人的高傲必使他卑下．心里谦逊的、必得尊荣。

罗马书
12:16 要彼此同心．不要志气高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以为聪明。

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凡事都有定期
传道书
3:1 凡事都有定期、天下万务都有定时．
3:2 生有时、死有时．栽种有时、拔出所栽种的、也有时．
3:3 杀戮有时、医治有时．拆毁有时、建造有时．
3:4 哭有时、笑有时．哀恸有时、跳舞有时．
3:5 抛掷石头有时、堆聚石头有时．怀抱有时、不怀抱有时．
3:6 寻找有时、失落有时．保守有时、舍弃有时．
3:7 撕裂有时、缝补有时．静默有时、言语有时．
3:8 喜爱有时、恨恶有时．争战有时、和好有时。
3:9 这样看来、作事的人在他的劳碌上有甚麼益处呢。
3:10 我见 神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。

在逆境时，看了会舒服点

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终身喜乐行善
传道书
3:12 我知道世人、莫强如终身喜乐行善。

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人与动物一样，一样的生，一样的死， 人不能强於动物
传道书
3:19 因为世人遭遇的、兽也遭遇．所遭遇的都是一样．这个怎样死、那个也怎样死、气息都是一样．人不能强於兽．都是虚空。
3:20 都归一处．都是出於尘土、也都归於尘土。
3:21 谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢。
3:22 故此、我见人、莫强如在他经营的事上喜乐．因为这是他的分．他身后的事、谁能使他回来得见呢。

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贪恋物质，只是虚空
传道书
5:10 贪爱银子的、不因得银子知足．贪爱丰富的、也不因得利益知足．这也是虚空。
5:15 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去．他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。

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要忍耐
传道书
7:8 事情的终局、强如事情的起头．存心忍耐的、胜过居心骄傲的。

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不要急躁恼怒
传道书
7:9 你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。

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不要只懂怀念过去
传道书
7:10 不要说、先前的日子强过如今的日子、是甚麼缘故呢．你这样问、不是出於智慧。

做人要往前看，这句子虽然能够安慰在过去辉煌但现在不济的人，但人应从错误中学习，完全不分析过去为甚麼辉煌、现在为甚麼不济，便很难有进步。

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不要把别人咒诅你的话放在心上
传道书
7:21 人所说的一切话、你不要放在心上、恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22 因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。

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要和老婆快乐度日
传道书
9:9 在你一生虚空的年日、就是 神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。

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应做的事，要尽力做，因为死后就做不到了
传道书
9:10 凡你手所当作的事、要尽力去作．因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。
9:12 原来人也不知道自己的定期．鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。

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成功与否，在乎当时的机会
传道书
9:11 我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得资财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。

想法比较消极，但这是对尽了力但仍失败的人很好的安慰，但要小心，因为这也很容易成了懒惰人不尽力做事的藉口。

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各国不再战争，要将刀打成犁头、把枪打成镰刀
以赛亚书
2:4 他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。

弥迦书
4:3 他必在多国的民中施行审判、为远方强盛的国断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。

「将刀打成犁头、把枪打成镰刀」十分动听，但约珥书3:10却说相反的：「要将犁头打成刀剑、将镰刀打成戈矛」=.="

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支持最低工资！
耶利米书
22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的、有祸了。

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良善好过祭祀，认识神好过燔祭
何西阿书
6:6 我喜爱良善、〔或作怜恤〕不喜爱祭祀、喜爱认识 神、胜於燔祭。

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做善事不用告诉别人
马太福音
6:2 所以你施舍的时候、不可在你前面吹号、像那假冒为善的人、在会堂里和街道上所行的、故意要得人的荣耀．我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。
6:3 你施舍的时候、不要叫左手知道右手所作的．
6:4 要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。〔有古卷作必在明处报答你〕

我认同善事不用告诉别人，因为同善事不是为了要别人赞赏，做善事是为了使活得不好的人活得好一点。可是这经文却说做善事不用告诉别人是因为神会报答你。这样的心态其实并不正确。

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不要忧虑
马太福音
6:25 所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃甚麼、喝甚麼．为身体忧虑穿甚麼．生命不胜於饮食麼、身体不胜於衣裳麼。
6:26 你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他．你们不比飞鸟贵重得多麼。

有点像「船到桥头自然直」的意味。适宜用来安慰被「担心也没有用」的困难困扰著的人。但这也很容易成了懒惰人不努力的藉口。其实在大自然中，大部份的鸟在能离开巢前就死掉，能离开的，也有很多会被猎食、饿死或病死。

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不要论断人
马太福音
7:1 你们不要论断人、免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚麼量器量给人、也必用甚麼量器量给你们。

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指控别人以前，先看看自己的不是
马太福音
7:3 为甚麼看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
7:4 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。
7:5 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。

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寻找的、就寻见
马太福音
7:8 因为凡祈求的、就得著．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。

很有诗意的鼓励人的说话。让我想起「只要有梦想，凡事可成真」等励志句子。这等励志句子能使人有动力去开始做一件事情，但就不太实用，因为做一事件若要成功，需要付出努力，并不是做就必定成功的。所以这种励志句子很容易带来失望。

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想人怎样待你，就怎样待人
马太福音
7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先知的道理。

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要原谅别人
马太福音
18:21 那时彼得进前来、对耶稣说、主阿、我弟兄得罪我、我当饶恕他几次呢。到七次可以麼。
18:22 耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。

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要爱人如己
马太福音
22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。

加拉太书
5:13 弟兄们、你们蒙召、是要得自由．只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会．总要用爱心互相服事。

耶稣说第一应该爱神，第二就是要爱人如己。我则认为第一应该是要爱人如己。

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要慈悲
路加福音
6:36 你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。

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你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他
约翰福音
8:5 摩西在律法上吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎麼样呢。
8:6 他们说这话、乃试探耶稣、要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰用指头在地上画字。
8:7 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．

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施比受更为有福
使徒行传
20:35 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话、说、施比受更为有福。

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赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得
路加福音
23:34 当下耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

有点像孔子的「人不知而不愠(怨恨)，不亦君子乎？」，别人因不了解你而得罪你，也不用生气，应原谅他们，因为他们自己也不懂得自己所作的事是错的。很有气量呢！

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不要以恶报恶
罗马书
12:17 不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。

同意不要以恶报恶，但众人认为是好的事，也应该自己思考过是否真的是好的事，才去做。

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要追求和睦
罗马书
14:19 所以我们务要追求和睦的事、与彼此建立德行的事。

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夫妻要待大家好
歌林多前书
7:3 丈夫当用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。

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爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂
歌林多前书
13:4 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．

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不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．
歌林多前书
13:5 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．

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凡事包容．凡事忍耐
歌林多前书
13:7 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。

除了「凡事相信」外，其他都很好。不要别人说甚麼就信甚麼，应该先自己思考，才决定相信。

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成了人、就把孩子的事丢弃了
歌林多前书
13:11 我作孩子的时候、话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丢弃了。
14:20 弟兄们、在心志上不要作小孩子．然而在恶事上要作婴孩．在心志上总要作大人。

人长大了，就要成熟，不要像孩子那时做孩子气的事。

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要说清楚明白的话，否则就是向空说话了
歌林多前书
14:9 你们也是如此、舌头若不说容易明白的话、怎能知道所说的是甚麼呢．这就是向空说话了。

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不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒
加拉太书
5:26 不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒。

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重担要互相担当
加拉太书
6:2 你们各人的重担要互相担当、如此、就完全了基督的律法。

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不可含怒到日落
以弗所书
4:26 生气却不要犯罪．不可含怒到日落．

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要改过自新
以弗所书
4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。

与孔子的「知耻近乎勇」(知道羞耻就有勇气去改过自新)作用相近。

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不要讲粗口
以弗所书
4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。

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不可贪图荣耀，要谦卑
腓立比书
2:3 凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。

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不要单顾自己的事、也要顾别人的事
腓立比书
2:4 各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。

我把这句经文理解为「要关心别人」或「要帮助别人」

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要爱惜光阴
歌罗西书
4:5 你们要爱惜光阴、用智慧与外人交往。

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言语要常常带著和气
歌罗西书
4:6 你们的言语要常常带著和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。

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要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人
帖撒罗尼迦前书
5:14 我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人．也要向众人忍耐。

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不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱
提摩太前书
1:4 也不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱．这等事只生辩论、并不发明 神在信上所立的章程。

提多书
3:9 要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞．因为这都是虚妄无益的。

希伯来书
13:9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去．因为人心靠恩得坚固才是好的．并不是靠饮食．那在饮食上专心的、从来没有得著益处。

是指圣经吗？

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不听离弃真道之人的诫命
提多书
1:14 不听犹太人荒渺的言语、和离弃真道之人的诫命。

犹太人荒渺的言语？又是指圣经吗？

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用爱心接待客旅
希伯来书
13:2 不可忘记用爱心接待客旅．因为曾有接待客旅的、不知不觉就接待了天使。

同意要用爱心接待客旅，但不是为了不知不觉接待了天使……=.="

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我们相爱，唔好得个讲字，要做出来
约翰一书
3:18 小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上．总要在行为和诚实上。

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爱里没有惧怕
约翰一书
4:18 爱里没有惧怕．爱既完全、就把惧怕除去．因为惧怕里含著刑罚．惧怕的人在爱里未得完全。