形容落后的词语
『壹』 形容很落后的成语
是指社会还是人呢~
形容社会的有：民生凋敝 饿殍遍野 民不聊生 生灵涂炭 衣不蔽体 茹毛饮血 怨声载道 食不果腹
形容人的有：自甘堕落 不思进取
『贰』 形容落后的成语有哪些
【甘处下流】：甘愿处于下流。比喻甘居落后。
【甘分随时】：甘愿顺随时世环境。
【甘居下流】：甘愿处于河流的下游。比喻甘居落后。
【甘冒虎口】：指甘愿冒着生命危险。
【甘死如饴】：甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
【甘为戎首】：甘：情愿，甘愿；为：做；戎：军事，征伐；戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。
【甘之如饴】：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
【甘之若素】：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
【甘之若饴】：甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。
【横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛】：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。
【孺子牛】：孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。
【舍安就危】：就：靠。舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。
【士为知己者死】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
【誓不甘休】：誓：发誓；甘休：甘愿罢休。表示要坚持到底，决不善罢甘休。
【束身就缚】：束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
【束手就缚】：比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。
【束手受戮】：戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
【束手受刃】：束：捆绑；刃：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
【为天下谷】：谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。
【钻刀立誓】：钻刀：古代立誓仪式，立誓人要从刀门下钻过，表示如果负盟，甘愿死于刀刃之下。形容立誓定盟之真诚。
『叁』 形容落后,跟不上时代的成语有哪些
抱残守缺、因循守旧、墨守成规、故步自封、保残守缺
『肆』 形容国家贫穷落后的词语
一穷二白[ yī qióng èr bái ]
生词本
基本释义详细释义
[ yī qióng èr bái ]
形容基础差，底回子薄（穷，指工答农业不发达；白，指文化科学水平不高）。
出 处
《论十大关系》十:“我曾经说过，我们一为‘穷’，二为‘白’。‘穷’就是没有多少工业，农业也不发达。‘白’就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。”
『伍』 形容很落后的成语有哪些
形容很落后的成语有
甘分随时 [gān fèn suí shí] 甘愿顺随时世环境。
甘处下流 回[gān chu xià liú] 甘愿处于答下流。比喻甘居落后。
甘之若素 [gān zhī ruò sù] 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
束身就缚 [shù shēn jiù fù] 束：捆。 束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
束手就缚 [shù shǒu jiù fù] 比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。
『陆』 形容落后的词语
比喻甘居落后。
【甘分随时】：甘愿顺随时世环境。
【甘居下流】：甘愿处于河流的下游。
【甘冒虎口】：指甘愿冒着生命危险。
【甘死如饴】：甘：情愿；饴：饴糖。 甘愿去死，就像吃糖一般
『柒』 表示落后的成语
安常守故
习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故
习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
保残守缺
①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
抱残守缺
抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
出处：参见“保残守缺”。
抱残守阙
①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
笨鸟先飞
行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
出处：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”
闭关自守
关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
出处：清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”
不合时宜
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不入时宜
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不识时务
时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”
不晓世务
不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”
搀前落后 抢前落后，不整肃。
出处：《红楼梦》第九九回：“贾政便也生气，说：‘往常还好，怎么今日不齐集至此？’抬头看那执事，却是搀前落后。”
待兔守株
比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”
蹈常袭故 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”
蹈袭前人
蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
耳目闭塞 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
封己守残 指固步自封，抱残守缺。
出处：清·黄宗羲《留别海昌同学序》：“言理学者……薄文苑为辞章，惜儒林于皓首，封己守残，摘索不出一卷之内。”
甘处下流
甘愿处于下流。比喻甘居落后。
出处：清·俞樾《右台仙馆笔记·无锡杨氏女》：“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。”
梗顽不化
指十分顽固，无法感化。
出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”
固执成见
顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
固执己见
顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
出处：《旧唐书·李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
怙顽不悛
犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
出处：《明史·广西土司传二·思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。’”
橛守成规
拘守已有的规章制度。
出处：黄人《(清文汇)序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。”
恪守成宪 恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。
出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
恐后争先 指害怕落后，追求上进。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“他却横冲直撞，恐后争先。”
墨守成法
指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规
墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
泥古不化
泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。”
泥古拘方
拘守成规、旧说而不知变通。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。”
你追我赶
形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
出处：《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”
食古如鲠 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
守缺抱残 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
守阙抱残 比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。
踏故习常 指因袭守旧，安于现状。
体规画圆 犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
玩故习常 因循守旧，安于现状。
顽梗不化 形容非常顽固而不知变通。
出处：郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场：“你往年同严仲子做过朋友，他的顽梗不化，你是明白的。”
顽固不化 化：改变。坚持错误，不肯改悔。
出处：梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。”
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文身剪发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
文身翦发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
污泥浊水 比喻一切落后、腐朽和反动的东西。
袭故蹈常 袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。
出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”
循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循规蹈矩 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”
一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
一穷二白 穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
出处：毛泽东《论十大关系》十：“我曾经说过，我们一为‘穷’，二为‘白’。‘穷’就是没有多少工业，农业也不发达。‘白’就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。”
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。
出处：《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
因陋守旧 陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。”
因袭陈规 沿用老规章。因袭：继续使用。陈规：过时了的规章制度。
因循守旧 因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
出处：葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
出处：谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这么办，俺也赞成。”
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
出处：刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
瘴乡恶土 瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
争前恐后 争着向前，唯恐落后。同“争先恐后”。
出处：蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。”
争先恐后 抢着向前，唯恐落后。
出处：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”
自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
出处：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
『捌』 形容人落后的成语
比喻甘居落后。复
【甘制分随时】：甘愿顺随时世环境。
【甘居下流】：甘愿处于河流的下游。
【甘冒虎口】：指甘愿冒着生命危险。
『玖』 形容远远落后，相差甚远的成语有哪些
1、相去甚远
发音 xiāng qù shèn yuǎn
释义 互相之间存在很大差异和距离。
2、望尘莫及
发音 wàng chén mò jí
释义 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
出处 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”望尘莫及的故事
『拾』 表示落后的成语有哪些
甘处下流
自暴自弃
自甘堕落
身无长物
污泥浊水
一穷二白
荒山野岭
民不聊生
捉襟见肘
茅茨土阶