诗经中关于读书的句子
1. 《诗经》有劝人读书的句子吗有的话请写出来越多越好!
它山之石,可以攻玉.（《诗经·小雅·鹤鸣》）
靡不有初,鲜克有终.（《诗经·大雅·荡》）
高山仰止,景行行止.《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
2. 《诗经》中跟读书有关的句子有哪些
业精于勤，荒于嬉。
应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道专得更多，知属道一切。
学问是苦根上长出来的甜果。
要知天下事，须读古人书。
不知则问，不能则学。
它山之石，可以攻玉。
靡不有初，鲜克有终。
高山仰止，景行行止。
读书百遍，其义自见。
书有三到：心到、眼到、口到。
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书破万卷，下笔如有神。
爱学出勤奋，勤奋出天才。
契而舍之，朽木不折；契而舍之，金石可镂。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
3. 诗经中关于学习励志的
它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》（学习借助外力）
靡不内有初，鲜克有终。——《诗容经·大雅·荡》（学习应善始善终）
不得不说你这个问题问得不好。
诗经中根本没有一篇是讲学习励志的，以上两句是后世人引申到学习方面的句子。
4. 诗经中用于勉励学习的诗句
它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》
靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅版·荡权》
高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》
后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：
孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策）。
孔子甚至说“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响.诗的作用：“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识鸟兽草术之名.”
孟子：孟子论诗,谓“说诗者不以问害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”,“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”.
5. 《诗经》中写学习的句子有哪些
《诗经》中写学习的句子：
1、 如切如磋,如琢如磨。
作者：先秦，佚名。
出处：《诗经. 卫风. 淇奥》
释义：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
2、 高山仰止,景行行止。
作者：先秦，佚名。
出处：《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
释义：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
3、靡不有初,鲜克有终。
作者：先秦，佚名。
出处：《诗经·大雅·荡》
释义：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。
4、言者无罪，闻者足戒。
作者：先秦，佚名。
出处：《诗经·周南·关雎·序》
释义：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
5 、它山之石,可以攻玉。
作者：先秦，佚名。
出处：《诗经·小雅·鹤鸣》
释义：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。
6、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
作者：先秦，佚名。
出处：《诗经·小雅·斯干》
释义：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。
(5)诗经中关于读书的句子扩展阅读：
1 、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
2、《诗经》约成书过程：春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
3 、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生网络全书。
4、《诗经》的社会作用：其一，作为学乐、诵诗的教本；其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达。
5、诗歌分类：《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同，也是诗经作品分类的主要依据。
6. 《诗经》里关于读书的名句有哪些
它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”专
译文：别的山上面的石头坚属硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”
译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。
高山仰止，景行行止。出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
(6)诗经中关于读书的句子扩展阅读
关于读书的其他名句
业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。
译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。
读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
7. 诗经中的关于学习名句
它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以回攻玉。”
译文：别的答山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”
译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。
高山仰止，景行行止。出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
(7)诗经中关于读书的句子扩展阅读
关于读书的其他名句：
一、业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。
译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。
二、读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
8. 关于读书的诗经名句
关于读书的诗经名句：
1、它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
译文：他山之石，可以攻玉的意思:别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。
2、靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译文：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
4、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》
译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。
5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》
译文：我心不象石一块，哪能任人去转移。我心不是席一条，哪能打开又卷起。
6、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》
译文：即、高岸变成深谷,深谷变成大土山。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
(8)诗经中关于读书的句子扩展阅读
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：网络-诗经