形容心地纯真的词语

⑴ 关于一个人纯真 天真相关的成语 越多越好！

童言无忌、童心未泯、绝圣弃智、烂漫天真、痴儿呆女。

一、童言无忌

白话释义：旧俗迷信于新年时厅堂多贴此四字，意指孩子说话不必忌讳，即使说了不吉利的话也无妨碍。还可以说是很可爱或孩子说出的语言幽默生动，让人捧腹大笑。

朝代：现代

作者：巴金

出处：《家》：“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话，便写了‘童言无忌，大吉大利’的红纸条，拿出来贴在门柱上。”

二、童心未泯

白话释义：形容年岁不断长大却仍有天真之心，它特指那些有着小孩特质心态、心境、个性、趣味的一类人，他们与生俱来的童心情结，始终保持着对钢铁森林的抗拒感；就算是外表不可避免的变得成熟，也要在内心保留小孩儿的一角。

朝代：春秋

作者：左丘明

出处：《左传·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。”

翻译：于是昭公十九年了，还有孩子气，君子因此知道他不能完成的

三、绝圣弃智

白话释义：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

朝代：春秋

作者：老子

出处：《老子》第十九章:“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”

翻译：抛弃聪明智巧，民利百倍；抛弃仁义，人民恢复孝慈；绿色与巧弃利，盗贼没有有。

四、烂漫天真

白话释义：形容心地纯真，不虚伪。

朝代：清

作者：陈康祺

出处：·《郎潜纪闻》第九卷：“李太白着宫锦袍醉眠长安市上，纯是烂漫天真，千古岂容第二人装点此蕃举动。”

翻译：李白在宫锦袍醉酒睡在长安街上，纯粹是浪漫天真，千古怎能容忍第二人装点这番举动。

五、痴儿呆女

白话释义：指天真无知的少男少女。

朝代：宋

作者：秦观

出处：·《贺新郎》词:“巧拙岂关今夕事？奈痴儿呆女流传谬。”

翻译：巧拙难道关今晚事情？奈何天真无知的少男少女流传谣言。

⑵ 形容纯真的成语

抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴版素、纯真的自然天权性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
出处：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”晋·陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。”
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
烂漫天真 形容心地纯真，不虚伪。
出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》第九卷：“李太白着宫锦袍醉眠长安市上，纯是烂漫天真，千古岂容第二人装点此蕃举动。”
烂熳天真 形容心地纯真，不虚伪做作。
天理良心 天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。

⑶ 形容“女孩子纯真”的词语有哪些

1、天真烂漫 tiān zhēn làn màn

解释：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

2、冰清玉洁 bīng qīng yù jié

解释：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。 比喻人的操行清白（多用于女子）。

3、慧指兰心 huì zhì lán xīn

解释：同“ 兰质蕙心 ”。宋 柳永 《离别难》词：“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金。”

4、天真无邪 tiān zhēn wú xié

解释：心地善良纯洁，没有不正当的想法。

5、活泼可爱 huó pō kě ài

解释：令人喜爱的，讨人喜欢的，深受热爱的。

6、冰清玉润 bīng qīng yù rùn

解释：润：滋润。 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

7、冰魂雪魄 bīng hún xuě pò

解释：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

8、冰壶秋月 bīng hú qiū yuè

解释：冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。 比喻洁白明净。多指人的品格。

9、天真无邪 tiān zhēn wú xié

解释：形容儿童心地单纯善良，直率而不虚伪。

10、心地善良 xīn dì shàn liáng

解释：心地纯洁，纯真温厚

⑷ 根据句意写出相关的词语1.形容心地纯真 形容心地纯真 深沉地思索 具有敏锐的眼力

形容心地纯真一心清如水
深沉地思索一深思熟虑
具有敏锐的眼力一独具慧眼

这是我在静心思考后得出的结论,
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⑸ 根据语意写出相关的词语。1.形容心地纯真。2.深沉的思索。3.具有敏锐的眼力。4.洗干净耳朵恭恭敬

心清如水 冥思遐想 独具慧眼 洗耳恭听

⑹ 形容人很纯洁的成语

【白水鉴心】：白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。

【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

【冰壶秋水】：比喻心地纯洁，品德高尚。

【冰壶玉尺】：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

【冰魂素魄】：形容清白纯洁的品质。

【冰魂雪魄】：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

【才高行洁】：才智高超，操行纯洁。

【澄沙汰砾】：指除去杂质，使之纯洁。

【赤子之心】：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

【出尘不染】：比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

【出污泥而不染】：比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。

【纯一不杂】：纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

【纯正无邪】：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

【孚尹明达】：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

【孚尹旁达】：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

【怀瑾握瑜】：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

【怀质抱真】：指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

【蕙心兰质】：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【蕙质兰心】：蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【洁身累行】：纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。

【洁身守道】：指保持自身纯洁，坚守正道。

【洁身自爱】：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

【洁身自好】：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

【洁身自守】：保持住个人自身的纯洁。

【襟怀坦白】：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

【精白之心】：精白：精纯洁白。指纯洁的心。

【精金良玉】：精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。

【精金美玉】：精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。

【兰质蕙心】：蕙、兰：都是香草名。兰花似的本质，蕙草样的心地。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【清风高节】：比喻人品格纯洁，节操高尚。

【清交素友】：素友：真诚的朋友。交往纯洁，友情纯朴。

【清清白白】：品行纯洁，没有污点，特指廉洁。

【束身自好】：束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。

【太璞不完】：太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。

【天真无邪】：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

【握瑜怀瑾】：比喻人具有纯洁优美的品德。

【无瑕白玉】：瑕：玉面上的斑痕。没有污点的白玉。比喻纯洁、高尚的人。

【胸怀坦白】：坦白：坦率。形容心地纯洁，光明正大。

【雪操冰心】：志行品德高尚纯洁。

【一尘不到】：形容清净纯洁。

【一泓清水】：泓：水清的样子。一片明净清澈的水。比喻心地纯洁。

【玉洁冰清】：象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。

【澡身浴德】：修养身心，使纯洁清白。

【志虑忠纯】：志虑：志向和心思。志向和心思都忠诚纯洁。形容忠心耿耿，坚贞不二。

⑺ 根据句意写出相关的词语1.形容心地纯真

形容心地纯真一心清如水
深沉地思索一深思熟虑
具有敏锐的眼版力一独具慧眼
这是我在静心思考后得出的权结论，
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⑻ 形容人纯真的成语

抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。 出处：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。

⑼ 心地纯真如同水一般是哪一个成语的意思

冰清玉洁
bīngqīngyùjié
[释义] 清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作内“玉洁冰清”。比喻人品容高尚、纯洁；做事光明磊落。
[语出] 汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人；高尚其志；以善厥身；冰清玉洁；不以细行。”
[正音] 洁；不能读作“jiě”。
[辨形] 清；不能写作“青”。
[近义] 冰清玉润
[反义] 浅尝辄止
[用法] 形容人品高尚；操行清白。一般作谓语、状语。
[结构] 联合式。
[例句]
①她尽管混迹风尘；却是～；实在难得。
②周家姑娘～；你怎么信李二狗子的话；说她行为不端？

⑽ 形容人生简单 纯真的词语

关于人生简单而纯真，《兰亭集序》里讲得很清楚。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。