阴间的句子

1. 如果真有阴间的话我愿从阴间撤撤底底的消失，不管是阴间也好，阳间也好，但愿从此没有我这个人

众生一切皆因果，善恶即如阴阳路。遵循因果利众善，债尽生死阴间得解脱回，福增吉祥福答慧足。违逆因果祸众生，堕入生死阴间不归路，苦海轮回无尽头i。阴间是债轮回苦，非是生命之尽头。阴阳祸福命两头，错用心思悔无穷。

2. 描写阴间的句子

1. 只是，在阴间的最深来处，忘川河旁，自幽幽灯笼高挂红楼。
2. 她的脚下入死地；她的脚步迈向阴间。
3. 数千只灯笼慢慢向大海漂去，给死人返回阴间指明道路。
4. 死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我；我遭遇患难愁苦。
5. 梦破之际，泪干之余，总不免幻想，假设在人间之外真有一个阴间，那该多好埃
6. 既然我似乎死在某个地下室了，那就算是刚从阴间回来的吧。
7. 这阳间行人来来往往，这阴间游魂匆匆忙忙，却不管经历多少生离死别，迎红送白，也猜不透那些许天心月圆，华枝春满的禅意，堪不破湖央莲羞，穹苍鸟尽的先机。
8. 地狱不在阴间地府，就在人间，真正的罪恶也并不是，白骨铺砌的荣耀，鲜血铸就的辉煌，而是在这个群魔乱舞、野兽横行的世界上，生而为人，却浑然不知为何而信仰……
9. 你的威势，和你琴瑟的声音，都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。
10. 你下到阴间，阴间就因你震动，来迎接你。又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。
11. 有时候觉得，我和你的世界，就像阴间看阳间，远到让人心颤。
12. 恶人，就是忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。

3. 形容冥界的句子

第一层，拔舌地狱： 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，内说谎骗人。死容后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽……后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱： 在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指

4. 形容地府的句子有哪些

1、生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

2、老头儿狠狠盯着日军头子，心想即使到了阴曹地府，也不会放过这个小日本。

3、教堂的原型是天国，庙的原型是地府。天国有音乐、烛光和不露形迹的上帝，地府有咒语、香火和面目狰狞的塑像。西方人向往灵魂的不朽，中国人渴求肉身的长存。

4、阳世之间积善伫德皆有你，阴曹地府古往今来放过谁。

5、五方鬼帝只是自顾自的修道，而十殿君王谁也不服谁，开始为地府的掌控权互相征战。

6、去地府喝喝酒,和仙人耍耍闹，怀抱美艳女鬼,背靠妖精娇娆，还有四海龙女，在头上嘻嘻笑。

7、人间与地府乃是平行世界，但是地府与人间之间隔着一条河，一条看不见的河，而这个世界上有很多被选中的人，就在这条河上面摆渡，死后的灵魂渡到河那边的地府。

8、凡人皆以为阴曹地府乃恐怖之地，认为地府是冰冷无情，万鬼出没，无日无夜！殊不知地府也和人间红尘一样。

9、天宫地府人间众魂听令，现造三界魂魄正册，众将听我号令，不得有误!

10、判官是地府里的一个组织，他们抑恶扬善明断是非，专管人间不平之事。

11、天公作美，略加修饰成奇景；地府显灵，不待浇灌育花圃。

12、为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。

13、他是一个离奇死亡的人，魂魄被黑白无常抓入地府，因抗拒地府不入轮回，被百般折磨，在刑房好运的得到半部鬼修之法。

14、李世民送北瓜入地狱，换取三十年阳寿，北瓜异变，吞噬鬼魂，肆虐地府。

15、你看看那些曼珠沙华，在吸收了你的怨气和煞气之后都变成什么样了?若是你出去了，肯定会诞生出天魔，涂炭生灵，到时候你就是地府的罪人!

5. 我要一些形容阴间、孟婆桥的成语或词汇或者句子

中国信仰的地狱
中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。

中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。

阎王观念：十殿阎罗。
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的

十殿阎王
中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。 十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

十八层地狱

据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中，地狱分为十八层，合称为十八层地狱。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时，苦巳经无法形容，也无法计算出狱的日期了。 佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。可参佛光大辞典之地狱一条。
枉死城

wǎng sǐ chéng

旧谓阴间枉死鬼所住的地方。
黄泉路
【黄泉路简介】

黄泉路在中国的神话和宗教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。

【人死后的说法】

在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。

有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听侯阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石，喝迷魂汤等等。

因此中国人有时称人死了叫赴黄泉。

【“黄泉”一词的来历】

黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是为能如愿，姜氏一直坏恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。

当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。
时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。
烧香烛
为了纪念死去的亲人，给他们在阴间有钱花，不会在困苦。

6. 有关于描写冥界很阴森的场面

优质解答
树林：那些抄光秃秃的枝桠在空中伸展着,犹如一张黑色的大网,笼罩着黑夜,笼罩着本不明亮的月光,似乎要将天地隔开,似乎要囚禁地上的一切.
旧屋：窗户在微风中摇摆,那枢轴已经坏了,吱呀吱呀的作响.除此之外,唯一的声音,似乎就是自己的呼吸声.XX从没有这么清晰的听到过自己的呼吸,但是,这种呼吸让他感到不安,似乎,自己还能感觉到了心跳在震动着胸廓.
路上：XX感觉到了后背发凉.这个路上明明有路灯,且每一盏路灯都亮的很好.但是,就感觉那么一阵一阵的深秋的风中,这里幽暗的出奇.似乎地上随风划动着的树叶,都成为了幽灵.

7. 关于“冥界”的诗句有哪些

1、《鬼蝶》

年代: 宋 作者: 苏轼

双眉卷铁丝，两翅晕金碧。

初来花争妍，忽去鬼无迹。

2、《仿杜工部同谷七歌》

年代: 明 作者: 虞淳熙

大妹哭夫城东隅，小妹哭夫海昌庐。

城隅泪干海昌湿，新鬼旧鬼争冥途。

买舟昨日吊新鬼，雉经暑月无完肤。

牵衣顿足相向哭，弟妹失声眼据。

三年不见语音改，是耶非耶灯前呼。

可怜头上榛半尺，良人一掷簪珥无。

呜呼四歌兮转凄切，野田水涩寒声咽。

3、《骤雨宿香步》

年代: 宋 作者: 黄彦平

阿香被召雷挟辀，飞廉受职云随宇。

冥官鬼伯俱奔走，东风作恶神灵雨。

山长已自疲荦确，泥深况复愁沮洳。

夜投古寺亟燎衣，灯烛荧煌汤湢具。

移床避漏皆相似，欲往华胥仍龃龉。

曲肱齁齁初未遑，蓐食还须戒徒御。

长年行役虽劳事，胜日登蝌或相补。

会到诸峰最上头，俯看万壑争流处。

4、《远游丞樵隐王德甫寄诗辄和二章以谢》

年代: 宋 作者: 何梦桂

白日过驹隙，玄发成衰翁。

升天无八翼，苦志怀晨风。

晨风不可个，下界尘冥蒙。

去去藐八极，安能离彀中。

为马或为牛，吾将安适从。

5、《上建溪》

年代: 唐 作者: 陈陶

崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，

峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。

已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。

8. 关于彼岸花、忘川河、三生石、奈何桥等的有关冥界的句子。

彼岸花、花开彼岸、花开时看不到叶子、有叶子时看不到花、花叶两不相见、生生相错！相传此花只开与黄泉！！

9. 形容地府的句子

形容地府的句子
比较常见的有凡鬼者，若入轮回，必行幽邪路， 行十余里，至版一水，广不数尺，流权而西南。 此俗所谓奈河， 其源出地府，其水皆血，而腥秽不可近。 因河上有桥，故名“奈河桥”。 桥险窄光滑，有日、夜游神把守。 桥下血河里虫蛇满布

10. 我要一些形容阴间，孟婆桥的成语或词汇或者句子

传说的阴间孟婆来，过桥喝的是孟婆自汤，也叫 忘忧草汤，桥是奈何桥，桥下面的河是忘川河。鬼门关即是迷信传说中的阴世、阳间之交界外；死亡的边缘。中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。