诗经里关于音乐的句子
❶ 论诗经的音乐美
能够产生音乐美，就说明两点：第一，内容与形式的结合具有规律性、歌唱性；第专二，旋律朗朗上口，口语自属然化，不拗口，大众易传诵。
如：“青青子衿，悠悠我心。一日不见，如三月兮。”韵律是：平平仄平，平平仄平。 平仄平仄，平平仄平。 看出规律了吧？声调均匀中有变化，富有吟唱的感觉；
再如：“氓之嗤嗤，抱布贸丝。”……“桑之未落，其叶沃若。”韵脚分别都是“i”和“uo”。
使人读来朗朗上口，人们容易相互交流，不易遗忘；
还有最后一点，我个人认为比兴和对比手法的使用，会有一种主唱与和音的感觉。
1）大气的诗经句子，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”通过淑女对雎鸠的兴发，即有合唱的气势，如同领唱在唱“关关雎鸠，在河之洲”，身后的大合唱再唱出“窈窕淑女，君子好逑”主旋律下的副歌。
2）“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”一类婉转的句子，通过今昔的对比，则有低语配乐的感觉。仿佛主唱在唱“今我来思，雨雪霏霏”，而背景和音娓娓道来“昔我往矣，杨柳依依”的意境。
全是个人原创，一个字一个字打的，希望对你有帮助。
❷ 求几句用文言文表达音乐🎵好听的句子短语，琵琶行就算了，太常见了
我没有查到关于音乐的文言文
但我又查到关于音乐的古诗
韩愈:听颖师弹琴
昵昵儿女语，恩怨专相尔属汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！
李凭箜篌引 ·李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
❸ 在古代中，形容音乐好听的句子有哪些
1、白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。——唐代：李白《月夜听卢子顺弹琴》
译文：《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——唐代：李白《春夜洛城闻笛》
译文：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
3、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》
译文:在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
4、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐代：白居易《琵琶行》
译文：嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
5、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——唐代：杜甫《赠花卿》
译文：这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
6、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》
译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
7、引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。——唐代：牛殳《琵琶行》
译文：弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
8、弹筝奋逸响，新声妙入神。——两汉：佚名《今日良宴会》
译文：这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。
9、冯夷空自舞，楚客不堪听。——唐代：钱起《省试湘灵鼓瑟》
译文：美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
10、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。——唐代：李颀《琴歌》
译文：他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
❹ 关于音乐的诗句
以下是部分关于音乐的诗句：
《春夜洛城闻笛》
【唐】李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！
《赠花卿》
【唐】杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
《听蜀僧浚弹琴》
【唐】李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《月夜听卢子顺弹琴》
【唐】李白
闲夜坐明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
《听弹琴》
【唐】刘长卿
泠泠七丝上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
拓展资料：
古诗的形式特点
1.句子的整齐
古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和近体诗大多数是五言或七言。
2.平仄和对仗
平、仄是汉语声调的两大类。在近体诗和词、曲中，用字的平仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用平声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：“国破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》），就是用“仄仄仄平平，平平仄仄平”句式。
对仗指的是一联诗中，在上下句相同位置上的字要属于同一类，如“东圃青梅发，西园绿草开”。“东”和“西”，“圃”和“园”，“青梅”和“绿草”，“发”和“开”，各自相对。
3.词藻和句法
因为每一个汉字基本上都是一个兼具形音义的独立单位，而且很多汉字是一字多义的，字与字之间粘合的关系多种多样，所以，这种粘合而成的诗歌中的词藻，就显得异常复杂多样。例如，在“风”字后面再加一字，可以构成很多词语：风姿、风物、风雷、风霜、风鬟等。
在句法方面，由于汉语的特点，以及汉字的独立性，在古典诗歌中，常常出现把两个汉字拆开，或者把某些汉字从后面移到前面的情形，这叫倒装。典型的诗句是杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，正常的句法应是“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。
4.节奏和韵律
从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一。从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。
古诗要求押韵，使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。押韵韵脚的位置一般在偶数句末，如李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”“光”“霜”“乡”是韵脚。通常奇数句不押韵，首句入韵格式除外。
❺ 诗经中是否有描写歌声的句子
《诗经》中有一首《来芣莒》，自在文字上唯一变化的是六个韵脚，此外，翻来覆去的就那么几句原话。但是闻一多先生却以他丰富的想象力写道：“……那是一个夏天，芣莒都结子了，满山谷是采芣莒的妇女，满山谷响着歌声。这边人群中有一个新嫁的少妇，正捻着那希望的玑珠出神，羞涩忽然潮上她的魇辅，一个巧笑，急忙地把它揣在怀里了……”（《闻一多传》）
❻ 诗经里有写到唱歌的词句吗
1、虽无德与女？式歌且舞？
出处：《诗经·小雅·桑扈之什·车舝》
译文：虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
2、夫也不良，歌以讯之。
出处：《诗经·陈风·墓门》
译文：这个人是不良之徒，唱支歌儿把警钟敲响。
3、心之忧矣，我歌且谣。
出处：《诗经·魏风·园有桃》
译文：心中真忧闷呀，姑且放声把歌唱。
4、独寐席歌，永矢弗过。
出处：《国风·卫风.考磐》
译文：独睡醒来独自歌， 此中乐趣永不忘。
(6)诗经里关于音乐的句子扩展阅读
从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。
后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。
这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。
虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。
《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。
这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。
❼ 诗经中与音乐有关的诗句
《诗经》中的诗歌都可以用乐器演奏或歌唱。
《诗经》又称《诗三百》与春秋时代成书内，容是我国伟大的一部诗歌总集。《诗经》主要分为《风》《雅》《颂》三部分。成书之际，《诗经》中的诗歌都可以用乐器演奏或歌唱，这就是司马迁在《史记》中提到的“诗三百五篇，孔子皆可弦歌之”。
❽ 诗经中关于音乐的诗有哪些
《诗经》中的诗歌都可以用乐器演奏或歌唱。
《诗经》又称《诗三百》与春内秋时代成书，容是我国伟大的一部诗歌总集。《诗经》主要分为《风》《雅》《颂》三部分。成书之际，《诗经》中的诗歌都可以用乐器演奏或歌唱，这就是司马迁在《史记》中提到的“诗三百五篇，孔子皆可弦歌之”。
❾ 诗经中所有和音乐沾边的句子
工歌（乐工演唱）——《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。
笙奏——《南陔》、内《白华》、《华黍》。
间歌—容—歌《鱼丽》，笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》，笙《由仪》。
乡乐（合唱民歌）——“周南”：《关睢》、《葛覃》、《卷耳》。“召南”：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。
❿ 诗经中形容歌声动听的是哪句
1 风之首篇,小雅首篇,皆由声音开始。
2 天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长
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